موعد خطبه عرفات اليوم بث مباشر
يحين موعد خطبه عرفات اليوم الاثنين 19 يوليو 2021 ميلادياً والتاسع من شهر ذي الحجة 1442 هجرياً، مع دخول وقت. ويصعد الإمام إلى المنبر للخطبة في الحجاج والتذكير بالله والوعظة والإرشاد، ثم يصلي الإمام بالحجاج صلاتي الظهر والعصر جمع وقصر قدوة برسول الله صلى الله عليه وسلام، حيث كان يصلي الفرضين وليس قبلهما شيء ولا بعدهما شيء. ونتابع خطبه عرفات اليوم بث مباشر، في التالي:-
خطبة قصيرة عن يوم عرفة - ملتقى الخطباء
فيومنا هذا يومُ عرفة، وهو يوم القرِّ، وغدًا يوم عيد النحر، وهو يوم الحجِّ الأكبر، هذان اليومان هما أفضل الأيام وأعظمُها حرمة عند الله -عز وجل-، فعن عبد الله بن قُرط الثمالي عن النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: " إنَّ أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثمَّ يوم القر ". يعني عرفة. رواه أحمد وأبو داود بسند صحيح. فاشتمل هذا الحديث على فائدتين عظيمتين؛ إحداهما: تعظيم الربِّ -عزَّ وجلَّ- لهذين اليومين على سائر الأيام، ولهذا خطب النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- في كلٍّ منهما، وأكَّد فيهما على حرمتهما وعظمتهما، وقرن ذلك بحرمة المسلم في دمه وماله وعرضه، فروى مسلم في صحيحه أنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- خطب الناس في يوم عرفة فقال: " إنَّ دماءكم وأعراضكم وأموالكم حرام عليكم، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا ". ثمَّ حثَّهم على الاعتصام بكتاب الله -عزَّ وجل-. ثمَّ خطبهم خطبة أخرى في يوم النحر بمنى عند الجمرات فقال: " أيُّ يوم هذا؟"، قالوا: يوم النحر، قال: "فأيُّ بلد هذا؟! "، قالوا: البلد الحرام، قال: "فأيُّ شهر هذا؟! بث مباشر ..خطبة عرفة من مسجد نمرة وآداء صلاتى الظهر والعصر قصرا - اليوم السابع. "، قالوا: الشهر الحرام، قال: "هذا يوم الحجِّ الأكبر، فدماؤكم وأعراضكم وأموالكم عليكم حرام، كحرمة هذا البلد، في هذا اليوم"، ثم قال: "هل بلَّغت؟!
خطبة يوم عرفة كاملة من مسجد نمرة الجمعة 9-12-1435 لمفتي المملكة عبدالعزيز ال الشيخ الموافق 3-10-2014 - Youtube
نتابع يوم الاثنين الموافق 12 يوليو 2021، التاسع من شهر ذي الحجة 1442، مشاهدة وقفة عرفة بث مباشر من القناة السعودية الأولى لرؤية الحجاج وهم يؤدون مناسك الحج فوق جبل عرفات يتضرعون ويتقربون للمولى عز وجل. "الحج عرفة" هو حديث شريف عن مولانا رسول الله صل الله عليه وسلم والذي شرح معناه أهل العلم، أن الوقوف على جبل عرفات هو أهم وأعظم ركان من أركان الحج، ومن لم يؤده فسد حجه. وزير الزراعة الأوكراني: نأمل بحصاد 4 ملايين هكتار من أصل 6.5 مليون هكتار - اليوم السابع. وينقل التلفزيون السعودي على الهواء مباشرة نقل حجاج بيت الله وتصعيدهم لجبل عرفات، حيث يؤدي الحج هذا العام 60 ألفا من المواطنين والمقيمين في المملكة العربية السعودية في العام الثاني لمواجهة فيروس كورونا المستجد. وقفة عرفات يعد ركن الحج الأعظم لحجاج بيت الله الحرام، اليوم الإثنين، على صعيد عرفة، بعد أن تجمعوا، أمس الأحد، في «منى» بيوم التروية. لمشاهدة البث المباشر لوقفة عرفات 2021 ( أضغط هنا)
لمشاهدة البث المباشر لوقفة عرفات 2021 ( أضغط هنا)
بث مباشر ..خطبة عرفة من مسجد نمرة وآداء صلاتى الظهر والعصر قصرا - اليوم السابع
وصلوا وسلموا على نبيكم....
وزير الزراعة الأوكراني: نأمل بحصاد 4 ملايين هكتار من أصل 6.5 مليون هكتار - اليوم السابع
وفي الحديث: «كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه» (١) وحرم سفك دماء المعصومين من المعاهدين بغير حق: «من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة» (٢) وجرم الإرهاب بجميع صوره ودعا إلى مجتمع آمن مطمئن، يستظل في ظله الجميع من حر الحروب والفتن. فبالأمن يحج بيت الله الحرام، وبالأمن تعمر المساجد، وبالأمن يقام العدل، وبالأمن ينتصر للمظلوم من ظالمه. وجعلت الشريعة لتحقيق الأمن مقومات: فمن مقومات الأمن: الإيمان، وإخلاص الدين لله، وطاعته وعبادته {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} ، {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ}. خطبة عرفة اليوم. (١) رواه مسلم في صحيحه ٤/ ١٩٨٦، ح٣٢ (٢٥٦٤). (٢) رواه البخاري في صحيحه ٣/ ١١٥٥، ح٢٩٩٥.
وما نسبة يوم عرفة إلى يوم النحر إلاَّ كنسبة الطهارة إلى الصلاة، فإنَّ عرفة مقدَّمة بين يدي النحر، ففي عرفة يكون الوقوف والتضرُّع والابتهال والاستغفار والدعاء، وغدًا تكون الوفادة والزيارة لبيت الله، فكأنَّ العباد قد تطهَّروا من ذنوبهم في يوم عرفة، فأذن لهم ربُّهم يوم النحر في زيارته والدخول عليه في بيته، ولهذا كان في يوم النحر رمي الجمار وحلق الرؤوس وتقصيرها، وتقديم القرابين وطواف الزيارة بالبيت والسعي بين الصفا والمروة، ومعظم أفعال الحج ومناسكه، فلا جرم أن كان يوم النحر يوم الحج الأكبر واليوم الحرام الأعظم. فيوم عرفة كالطهور والاغتسال بين يدي يوم النحر. روى البيهقي في كتابه الفذ "فضائل الأوقات" عن أبي سليمان الداراني أحد الصالحين -رحمه الله تعالى- قال: " سئل بعض السلف عن الوقوف بعرفة: لِمَ لمْ يكن بالحرم؟! فقال: لأنَّ الكعبة بيت الله، والحرم باب الله، فلمَّا قصدوه وافدين أوقفهم بالباب يتضرَّعون. خطبة يوم عرفة كاملة من مسجد نمرة الجمعة 9-12-1435 لمفتي المملكة عبدالعزيز ال الشيخ الموافق 3-10-2014 - YouTube. فقيل له: لِمَ أوقفهم بالمزدلفة بالمشعر الحرام؟! قال: لأنَّه لمَّا أذن لهم بالدخول عليه أوقفهم بالحجاب الثاني وهو مزدلفة، فلمَّا أن طال تضرُّعهم أذن لهم بذبح قربانهم، فلمَّا قضوا تفثهم وقرَّبوا قربانهم فتطهَّروا بها من الذنوب التي كانت لهم أذن لهم بالزيارة إليه على الطهارة ".
أما بعد:
فيا أيها المسلمون: دعونا فلنردد تلكم الكلمة الكريمة، والشهادة العظيمة، نرددها مستشعرين عظمتها، مدركين لمعانيها، عالمين بفضلها وجلالها: لا إله إلا الله وحده لا شريك لـه، لـه الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. ما أعظمها من كلمة إذ كانت دالة على وحدانية الله! وما أعظمها من كلمة إذ كانت خير ما قاله أنبياء الله! ثم ما أعظمها إذا رُدِّدت في يوم هو من أعظم أيام الله!. يقول الحبيب -صلى الله عليه وسلم- فيما ثبت عنه: " خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك لـه، لـه الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ". أعظِمْ بها من شهادة! وأَكرِمْ به من يومٍ ذلك اليوم الذي اختصه الله بكبير القدر، وعظيم الأجر! حتى عدَّه طائفة من العلماء أفضل أيام السَّنَة؛ لما فيه من الفضل والكرامة. وإن مما امتن الله به على عباده في هذا اليوم العظيم أن جعل صيامه مكفراً لذنوب سنتين كاملتين، إحداهما الماضية والثانية الباقية. ما أكرمه من جزاء، وأجزله من عطاء! صيام يوم واحد يكفر ذنوب سبعمائة يوم بل تزيد. ومن فضائله أنه يوم مغفرة للذنوب، وستر للعيوب، وحطٍ للأوزار، وعتق من عذاب النار؛ أخرج الإمام مسلم في صحيحه من حديث عائشة -رضي الله عنها- أن الحبيب -صلى الله عليه وسلم- قال: " ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة، وإن الله ليدنو ثم يباهى بهم الملائكة فيقول: ماذا أراد هؤلاء ؟".
لقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس ستة عشر شهراً أو سبعة عشر شهراً، وكان ذلك يعجب اليهود، ثم أمره الله تعالى بالتحول إلى البيت الحرام، فهي قبلة أبينا إبراهيم عليه السلام، فأغضب اليهود ذلك، وجعلوا ينكرونه، مع أن من صفات النبي عليه الصلاة والسلام في كتبهم أنه يتوجه إلى قبلة أبيه إبراهيم، لكنهم أهل بهت وعناد، ولا يحبون للمسلمين الخير. تفسير قوله تعالى: (قد نرى تقلب وجهك في السماء... )
تفسير قوله تعالى: (ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك... )
تفسير قوله تعالى: (الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم... )
تفسير قوله تعالى: (الحق من ربك فلا تكونن من الممترين)
تفسير قوله تعالى: (ولكل وجهة هو موليها... )
تفسير قوله تعالى: (ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام... )
تفسير قوله تعالى: (كما أرسلنا فيكم رسولاً منكم يتلو عليكم آياتنا... فلا تكونن من الممترين – الأستاذ الدكتور / أمير الحدادا. )
التفريغ النصي - تفسير سورة البقرة [144-152] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
سورة البقرة الآية رقم 147: قراءة و استماع
قراءة و استماع الآية 147 من سورة البقرة مكتوبة - عدد الآيات 286 - Al-Baqarah - الصفحة 23 - الجزء 2. ﴿ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِينَ ﴾ [ البقرة: 147]
Your browser does not support the audio element. ﴿ الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ﴾
قراءة سورة البقرة
فلا تكونن من الممترين – الأستاذ الدكتور / أمير الحدادا
الحق من ربك فلا تكن من الممترين لما فيه من إيماء إلى أن وفد نجران ممترون في هذا الذي بين الله لهم في هذه الآيات: أي فإن استمروا على محاجتهم إياك مكابرة في هذا الحق أو في شأن عيسى فادعهم إلى المباهلة والملاعنة. ذلك أن تصميمهم على معتقدهم بعد هذا البيان مكابرة محضة، بعد ما جاءك من العلم وبينت لهم، فلم يبق أوضح مما حاججتهم به فعلمت أنهم إنما يحاجونك عن مكابرة، وقلة يقين، فادعهم إلى المباهلة بالملاعنة الموصوفة هنا.
الباحث القرآني
تاريخ النشر: ٠١ / صفر / ١٤٣٨
مرات
الإستماع: 1141
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
لما ذكر الله -تبارك وتعالى- خبر عيسى ، وبيّن فيه الحق، وذكر مَثَلَه، حيث وجد من غير أب مثل آدم ، حيث وجد من غير أب ولا أم؛ وذلك أعجب من وجود عيسى من غير أب، قال الله بعد ذلك: الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُن مِّن الْمُمْتَرِين [آل عمران:60] والمراد بالحق هنا: الذي قصّه الله -تبارك وتعالى- وبيّنه وفصّله فيما مضى من الآيات، بشأن عيسى ، فاثبت على هذا الحق، ولا تلتفت إلى ما سواه، ولا يُداخلنك شك في حقيقة عيسى ، فَلاَ تَكُن مِّن الْمُمْتَرِين أي: من الشاكين، بل اثبت على الحق.
[111] قوله تعالى: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ..} إلى قوله تعالى: {فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
(30) 7170 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: " فلا تكن من الممترين " ، قال: والممترون الشاكون. * * * " والمرية " " والشك " " والريب " ، واحد سواءٌ، كهيئة ما تقول: " أعطني" " وناولني" " وهلم " ، فهذا مختلف في الكلام وهو واحد. --------------- الهوامش: (29) انظر تفسير "الامتراء" ، وتفسير نظيرة هذه الآية فيما سلف 3: 190 ، 191. (30) الأثر: 7169- سيرة ابن هشام 2: 231 ، 232 ، وهو تتمة الآثار التي آخرها رقم: 7165 ، فانظر التعليق على هذا الأثر. وفي سيرة ابن هشام "فلا تمترين فيه" ، وهي أجود.
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم من المؤمنين الموقنين ، بل هو أعظم الناس إيمانا ويقيناً ، ولم يشك قط في الذي أنزل إليه من ربه أنه الحق ، ولم يسأل قط عن ذلك أيضا. وقد صح عن سعيد بن جبير قال: " ما شك وما سأل " انتهى من " تفسير الطبري " (15/202). وتعليق الحكم بالشرط، لا يستلزم تحقق الشرط ووقوعه ، كقولك للرجل: إن كنت لا تعرفني، فاسأل فلاناً ، فإن هذا لا يلزم منه أنه لا يعرفك. قال شيخ الإسلام رحمه الله: "والتقدير قد يكون معدوما أو ممتنعا، وهو بحرف (إن)؛ كقوله: قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين ، و: إن كنت قلته فقد علمته ؛ والمقصود بيان الحكم على هذا التقدير؛ إن كنت قلته فأنت عالم به وبما في نفسي، وإن كان له ولد فأنا عابده، وإن كنت شاكا فاسأل؛ إن قدر إمكان ذلك؛ فسؤال الذين يقرءون الكتاب قبله، إذا أخبروا، فما عندهم شاهد له، ودليل، وحجة. ولهذا نهى بعد ذلك عن الامتراء والتكذيب.. " انتهى من " النبوات " (1/180-181). فمعنى الآية: إن كنت في شك فاسأل ، وإن كنت غير شاك فلا تسأل ، فإنما يسأل الشاك أو الجاهل ، أما العالم الموقن: فكيف يسأل ؟
ففي الآية نفي الشك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأمْرُ الشاكين المرتابين أن يسألوا.