التربيع الأول First Quarter: ويتم رؤية القمر في هذا الطور على هيئة نصف قمر مضاء من الجهة اليمنى من قرص القمر. الأحدب المتزايد Waxing Gibbous: وفي هذا الطور تلاحظ أن القمر معظمه يكون مضاء ولكن من الجهة اليمنى بشكل أكثر. البدر Full: وفي هذا الطور ستلاحظ أن قرص القمر مكتمل ومضاء بشكل كامل. الأحدب المتناقص Waning Gibbous: وفي هذا الطور تلاحظ أن القمر معظمه يكون مضاء ولكن من الجهة اليسرى بشكل أكثر. التربيع الثاني Last Quarter: ويتم رؤية القمر في هذا الطور على هيئة نصف قمر مضاء من الجهة اليسرى من قرص القمر. الهَلْال المتناقص Waning Crescent: وهنا يظهر القمر على هيئة هَلْال رقيق، وتجده موجود على الجهة اليسرى من قرص القمر. ما سبب حدوث أطوار القمر؟ : اقرأ - السوق المفتوح. العلاقة بين الخسوف والكسوف بأطوار القمر
تلاحظ حدوث الخسوف Lunar Eclipse عندما تتواجد الكرة الأرضية بين القمر والشمس. ويحدث عن ذلك حجب الضوء الصادر من الشمس الذي يسقط على القمر، وبالتالي يغطى سطح القمر أو بعض منه بظل الأرض. وقد تلاحظ أن الكسوف يحدث عندما يقع القمر بين الأرض والشمس. وبالتالي يحجب القمر الضوء القادم من الشمس من أن يصل للكرة الأرضية. فيغطى سطح الكرة الأرضية كاملاً أو بعض منه بالظل الخاص بالقمر.
ما سبب حدوث أطوار القمر؟ : اقرأ - السوق المفتوح
[2]
النظام الشمسي والأقمار التي تدور حوله
– في النظام الشمسي يوجد أقمار صناعية طبيعية تدور حولها. تم اكتشاف بعضها مؤخرًا لدرجة أنه لم يتم تسميتها بعد. يمتلك المريخ فوبوس وديموس ، وهما قمران صغيران يدوران بالقرب من سطح المريخ ، كوكب المشتري لديه أقمار صناعية أكثر شهرة من أي كوكب آخر وقد أبلغ عالم الفلك جاليليو عن أكبر أقمار كوكب المشتري ، وكواكب يوروبا ، وجانيميد ، وكاليستو في عام 1610 كما يمتلك زحل ما لا يقل عن 31 قمراً صناعياً ، وأورانوس لديه 27 قمراً ، ونبتون به 13 قمراً يمتلك بلوتو قمرًا واحدًا ويسمى شارون وهو أكبر قمر بالنسبة لحجم الكوكب الذي يدور حوله. فقط عطارد ، والزهرة ليس لهما أي أقمار صناعية معروفة. – أما في نصف الكرة الجنوبي يزداد إضاءة القمر من اليسار إلى اليمين وعكس نصف الكرة الشمالي الذي يكون القمر مضاء من اليمين إلى اليسار بغض النظر عن مكان وجود المراقب على الأرض ، فإن أطوار القمر تحدث في نفس الوقت. – بين القمر الجديد والقمر الكامل ، ينمو مقدار القمر الذي نراه ،و ينمو من جانبه الأيمن باتجاه جانبه الأيسر مع مروره عند تاريخ اكتمال القمر ، تقل كمية الإضاءة من اليمين إلى اليسار ثم يعود القمر إلى موقعه بين الأرض والشمس ، وعلى الأرض كما نلاحظ ظهور القمر الجديد مرة أخرى.
يُلاحَظ اختلاف فترة الدورة الاقترانية عن الدورة الفلكيّة، فالدورة الفلكيّة تقل بيومين تقريباً عن الدورة الاقترانية؛ ويُمكن تفسير ذلك اعتماداً على اختلاف مكان وجود المُراقب، فند مُراقبة دوران القمر حول الأرض من سطح الأرض فإنّه يتمّ مُراقبته من جرم مُتحرِّك، فأثناء دوران القمر حول الأرض، تكون الأرض نفسها تتحرّك في مدارها حول الشمس، وهذا يؤدّي إلى تغيُّر زاوية النظر نحو القمر وبالتالي تغيّر طوره، فدوران الأرض حول الشمس يُسبّب في إطالة الفترة التي يحتاجها القمر للدوران حول الأرض. بالرغم من تحديد طول كلٍّ من الفترة الفلكيّة والفترة الاقترانية بشكلٍ دقيق، إلّا أنّه يصعُب تحديد الوقت الدقيق لطول كلِّ طور من أطوار القمر اعتماداً على الحسابات البسيطة بإجراء القسمة لطول تلك الفترات على عدد الأطوار؛ وذلك بسبب وجود قوى متعددة تؤثّر في سرعة القمر وموقعه المداري أثناء دورانه، فمن أجل تحديد موقع القمر وطوره عند أيّة نقطةٍ زمنيّةٍ يتمّ إجراء الحسابات باستخدام العديد من المعادلات المُعقّدة. ولمعرفة مزيد من المعلومات حول مدار القمر ودورانه حول الأرض، يمكنك قراءة مقالَي: دوران القمر حول الأرض، وبحث عن حركة القمر.
كتاب: الموسوعة الجنائية الإسلامية المقارنة. 167- زندقة: 1- التعريف: الزندقة في اللغة: كلمة معربة من اللغة الفارسية، استعملها العرب منذ فترة مبكرة في التاريخ الإسلامي للتعبير عن طائفة من الملاحدة. قال ابن منظور: الزِّنْدِيقُ القائل ببقاء الدهر فارسي معرب وهو بالفارسية زَنْدِ كِرَايْ يقول بدوام بقاء الدهر والزَّنْدَقةُ الضِّيقُ وقيل الزِّنْدِيقُ منه لأَنه ضيّق على نفسه. من يُظهر الإيمان ويبطن الكفر يسمى – عرباوي نت. وقال الفيروزآبادي: الزِنْديقُ، بالكسر: من الثَّنَوِيَّةِ، أو القائلُ بالنُّورِ والظُّلْمَةِ، أو مَن لا يُؤْمِنُ بالآخِرَةِ وبالرُّبوبِيَّةِ، أو مَن يُبْطِنُ الكُفْرَ ويُظْهِرُ الإيمانَ، أو هو مُعَرَّبُ: زَنْ دينِ، أي: دِينِ المَرْأةِ، جمعه: زَنادِقَةٌ أو زَناديقُ، وقد تَزَنْدَقَ، والاسْمُ: الزَّنْدَقَةُ. ورَجُلٌ زِنْديقٌ وزَنْدَقِيٌّ: شَديدُ البُخْلِ. وفي الاصطلاح: الزندقة عند جمهور الفقهاء إظهار الإسلام وإبطان الكفر، والزنديق هو من يظهر الإسلام ويبطن الكفر. وعرف ابن قدامة الزنديق بأنه: الذي يظهر الإسلام ويستسر بالكفر, وهو المنافق, كان يسمى في عصر النبي صلى الله عليه وسلم منافقا، ويسمى اليوم زنديقا. 2- حكم الزندقة والزنديق: اتفق الفقهاء على أن الزندقة كفر، فمن كان مسلما ثم تزندق، بأن صار يبطن الكفر ويظهر الإسلام، أو صار لا يتدين بدين، فإنه يعتبر كافرا، واختلفوا في قبول توبة الزنديق.
ص156 - كتاب مجلة جامعة أم القرى - الكفر الأكبر - المكتبة الشاملة
أي أن هذا خداع منه لنفسه، فكأنه يعطيها السرور بهذا الخداع، ويطمع أن يكون له يد مع المؤمنين ومع الكفار، وهو في الواقع يجرها إلى الهلاك، فهذا خداع منه لنفسه، نسأل الله السلامة والعافية. ص156 - كتاب مجلة جامعة أم القرى - الكفر الأكبر - المكتبة الشاملة. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ فذلك خديعته نفسه ظناً منه مع إساءته إليها في أمر معادها أنه إليها محسن، كما قال تعالى: وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ [البقرة:9] إعلاماً منه لعباده المؤمنين أن المنافقين بإساءتهم إلى أنفسهم في إسخاطهم عليها ربهم بكفرهم وشكهم وتكذيبهم غير شاعرين ولا دارين، ولكنهم على عمى من أمرهم مقيمين. وقال ابن أبي حاتم: أنبأنا علي بن المبارك فيما كتب إلي: حدثنا زيد بن المبارك حدثنا محمد بن ثور عن ابن جريج في قوله تعالى: يُخَادِعُونَ اللَّهَ [البقرة:9] قال: يظهرون (لا إله إلا الله) يريدون أن يحرزوا بذلك دماءهم وأموالهم، وفي أنفسهم غير ذلك]. وقال سعيد عن قتادة: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ): نعت المنافق عند كثير: خنع الأخلاق، يصدق بلسانه وينكر بقلبه ويخالف بعمله، يصبح على حال ويمسي على غيره، ويمسي على حال ويصبح على غيره، ويتكفأ تكفؤ السفينة كلما هبت ريح هبت معها].
من يظهر الإيمان ويبطن الكفر يسمى – المحيط
وبالفعل عاد الكثير من أبناء القصيم، وتحرك جيش الشيخ مبارك ومعه بعض أهالي الكويت وقبائل نجد والإمام عبدالرحمن بن سعود والملك عبدالعزيز، إلاّ أن الملك عبدالعزيز انفرد أثناء المسير مع قوة صغيرة توجه بها لمنطقة العارض مستغلاً انشغال خصمه بالمعركة التي كانت شبه محسومة في حسابات جيش الشيخ مبارك؛ قياساً إلى فوارق القوة، إلاّ أن النتائج التي انتهت بها المعركة عجّلت باقتحام الملك عبدالعزيز ورجاله الرياض واستعادتها بعد أقل من سنة.
من يُظهر الإيمان ويبطن الكفر يسمى – عرباوي نت
قال الإمام النووي رحمه الله: (أما الستر المندوب إليه هنا فالمراد به الستر على ذوي الهيئات ونحوهم ممن ليس هو معروفا بالأذى والفساد، وأما المعروف بذلك فيستحب أن لا يستر عليه بل ترفع قضيته إلى ولي الأمر إن لم يخف من ذلك مفسدة، لأن الستر على هذا يطمعه في الإيذاء والفساد وانتهاك المحرمات وجسارة غيره على مثل فعله. وهذا كله في ستر معصية مضت وانقضت، أما معصية رآه عليها وهو بعد متلبس فتجب المبادرة بإنكارها عليه ومنعه منها على من قدر على ذلك فلا يحل تأخيرها، فإن عجز لزمه رفعها إلى ولي الأمر إذا لم يترتب على ذلك مفسدة). 3- هل الستر عام في جميع المعاصي والأشخاص أم خاص؟: الستر عام في جميع المعاصي، لعموم الأحاديث والآثار الواردة في ذلك، وقد ذكرنا بعضا من الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، عند الكلام عن حكم الستر، أما الآثار الواردة عن الصحابة فمنها ما رواه عبد الرزاق في مصنفه عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، أنه قال: (لو لم أجد للسارق والزاني وشارب الخمر إلا ثوبي لأحببت أن أستره به). وروى أبو داود عن ابن مسعود رضي الله عنه، أنه أتي برجل، فقيل له: هذا فلان تقطر لحيته خمرا، فقال: (إنا نهينا عن التجسس، ولكن إن يظهر لنا شيء نأخذ به).
اكد المرشح عن المقعد الماروني عضو لائحة " صرخة وطن " الدكتور نوفل نوفل ان الشعب اللبناني سيقرر مصيره بيده في صندوقة الاقتراع يوم الاحد 15 ايار المقبل حيث سيختار بين التمديد للمنظومة التي اوصلته الى جهنم وبين الانتفاضة عليها وفتح الافق على نافذة امل بقيامة الوطن من كبوته والتأسيس لغد مشرق. — Jbeil District _ قضاء جبيل (@JbeilDistrict) April 24, 2022
نوفل وفي لقاء مع اهالي بلدة الكفر وفعالياتها اشار الى ان محطة الانتخابات مفصلية يجب الا نفوتها نحن في جبيل وكسروان وعلى مساحة لبنان لمحاسبة الفاسدين الذين سرقوا اموال اللبنانيين وسيجهزون على ما تبقى من ودائع بعدما اقترفت ايديهم ما اقترفت بحقنا جميعا فلم توفر شيئا. وقال نوفل اننا امام معركة استرجاع الاموال المنهوبة واستقلالية القضاء وتحقيق الازدهار وتحييد لبنان واسترجاع سيادته واستقلاله وقراره الحر واستعادة الريادة اللبنانية…تمهيدا لقيام الدولة العادلة والمزدهرة موضحا ان لائحة صرخة وطن تحمل معها كل هذه التطلعات مضيفا: لنختر بين التصويت لسعادته او لسعادتنا.