من جانبه أوضح رئيس الجمعيات الأهلية بالمملكة الدكتور سعدون السعدون، أن المجلس يعمل على تحقيق الأهداف والغايات التي أنشئ من أجلها، مؤكداً سعي المجلس إلى أن يكون مظلة جامعة لجهود الجمعيات في القطاع غير الربحي، وأن يسهم في تعزيز الثقة بالقطاع، ومثمناً دعم القيادة الرشيدة للقطاع غير الربحي باعتباره ركيزة من ركائز التنمية المستدامة وتمكين القطاع غير الربحي لدعم المجتمع. ثم ألقى كلمة رئيس مجلس إدارة جمعية إعلاميي عرعر ثامر قمقوم، والذي نوه فيها بالرعاية والاهتمام التي حظوا بها من أمير الحدود الشمالي، مؤكداً في الوقت ذاته أن المشاركين في الملتقى هم رؤساء وأعضاء مجالس الإدارة والمديرين التنفيذيين في الجمعيات الإعلامية، إضافة إلى ضيوف الملتقى من الشخصيات الإعلامية المعروفة من رؤساء تحرير وكتاب وإعلاميين. عقب ذلك استمع الأمير فيصل بن خالد بن سلطان والحضور إلى مداخلات ضيوف الملتقى، وفي نهاية الحفل, كرم أمير منطقة الحدود الشمالية الرعاة الماسيين شركة معادن، وبنك الجزيرة، والراعي الذهبي أسمنت الشمالية بعدها تسلم أمير منطقة الحدود الشمالية، درعاً تذكارياً من جمعية إعلاميي الحدود الشمالية.
امير المنطقة الشمالية تعلن
أخبار طريف > أمير منطقة الحدود الشمالية يزور جناح جمعية الثقافة والفنون في مهرجان الصقور بطريف السابع
أمير منطقة الحدود الشمالية يزور جناح جمعية الثقافة والفنون في مهرجان الصقور بطريف السابع
اخبارية طريف: محمد الموزن
زار صاحب السموالملكي الأمير فيصل بن خالد بن سلطان بن عبدالعزيز أمير منطقة الحدود الشمالية جناج الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون بالمنطقة المشارك في مهرجان الصقور السابع في محافظة طريف واطلع سموه علي المعرض الفوتوغرافي الخاص بالصقور الذي اشتمل على أعمال مصوري المنطقة وكذلك المعرض التشكيلي واستمع لشرح عن الأعمال المشاركة. وأعرب مدير الجمعية الاستاذ خلف القاران عن شكره لسمو أمير المنطقة لاهتمامه ودعمه للمثقفين والفنانين بالمنطقه مشيداً بالنجاح المبهر للمهرجان. لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
اقرأ أيضًا: غرفة الشرقية تنظّم اللقاء الرمضاني السنوي لرجال وسيدات الأعمال محافظ الجبيل يُطلق برنامج التدريب المهني للفتيات ذوات الإعاقة المؤسسة العامة للحبوب تطرح مناقصة لاستيراد 355 ألف طن قمح غرفة الزلفي توضح «خطوات إدارة حساب الجهة لمنصة العمل التطوعي» هيئة الزكاة توضح ضوابط «المعاملة الزكوية لديون المكلفين» الرابط المختصر: يرجى ترك هذا الحقل فارغا مرحبا 👋 سعداء بالتواصل معكم قم بالتسجيل ليصلك كل جديد نحن لا نرسل البريد العشوائي! اقرأ سياسة الخصوصية الخاصة بنا لمزيد من المعلومات.
اسم، وإذا كان قولنا: يا زيد منطلق، ممتنعا، فكذلك يمتنع: يا نعم الرجل، إلاّ أن تريد: يا هذا نعم الرجل أنت، على ما قدّرناه فى قولهم: يا نعم المولى. وإذ قد ثبت هذا (١) ، علم أن الذى/ذهبتم إليه لا يستقيم على وجه. وأمّا قولكم: إن النداء الذى لم تصحبه جملة أمريّة أو نهييّة ليس بمتّسع فى القرآن، فغير صحيح، بل مجىء الجمل الاستفهامية والخبرية مع النداء، يكثر كثرة مجىء الأمر والنهى، كقوله تعالى فى الخبر: {يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ} (٢) و {يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً} (٣) و {يا أَبَتِ هذا تَأْوِيلُ رُءْيايَ مِنْ قَبْلُ} (٤) و {يا قَوْمِ هذِهِ ناقَةُ اللهِ لَكُمْ آيَةً} (٥) و {يا أَيُّهَا النّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللهِ} (٦). ص415 - كتاب أمالي ابن الشجري ت الطناحي - المجلس الموفى الستين يتضمن ذكر الخلاف فى نعم وبئس بين البصريين وبين الفراء وأصحابه - المكتبة الشاملة. وقال فى الاستفهام: {يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ} (٧) و {يا قَوْمِ ما لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجاةِ} (٨) و {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ} (٩) و {يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللهُ لَكَ} (١٠) فقد تكافأت هذه المعانى فى الكثرة، فليس لبعضها مزيّة على بعض. وأما اعتراضكم بربّت وثمّت، فمدفوع مردود، لأنّ هذه التاء، وإن كانت للتأنيث، ولم تنقلب فى الوقف (١١) ، ليست التاء فى نعمت، من حيث كانت (١) فى د: وإذا ثبت هذا.
ص415 - كتاب أمالي ابن الشجري ت الطناحي - المجلس الموفى الستين يتضمن ذكر الخلاف فى نعم وبئس بين البصريين وبين الفراء وأصحابه - المكتبة الشاملة
وقال الخليلي - في ترجمة أبى بكر بن أبى داود -: (كان يقال: أئمة ثلاثة في زمن واحد، ابن أبى داود، وابن خزيمة، وابن أبى حاتم). أقول: قدم ذكر ابن أبى داود لأنه في ترجمته وإلا فابن أبى حاتم أجل، مع أنه عاش مدة طويلة بعد ابن أبى داود وابن خزيمة، تفرد فيها بالإمامة. وفى "لسان الميزان" (1 / 265): (روى ابن صاعد ببغداد في أيامه حديثًا أخطأ في إسناده فأنكره عليه ابن عقدة فخرج عليه أصحاب ابن صاعد وارتفعوا إلى الوزير على بن عيسى فحبس ابن عقدة، ثم قال الوزير: من يرجع إليه في هذا؟ فقالوا: ابن حاتم، فكتبوا إليه في ذلك فنظر وتأمل فإذا الصواب مع ابن عقدة فكتب إلى الوزير بذلك فأطلق ابن عقدة وعظَّم شأنه). وقد كان في ذاك العصر جماعة من كبار الحافظ ببغداد وما قرب منها فلم يقع الاختيار إلا على ابن أبي حاتم مع بعد بلده. وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي الحافظ: (كان ثقة جليل القدر عظيم الذكر إمامًا من أئمة خراسان). وقال أبو الوليد الباجي: (ابن أبى حاتم ثقة حافظ). وقال ابن السمعاني في "الأنساب": (من كبار الأئمة صنف التصانيف الكثيرة منها كتاب الجرح والتعديل وثواب الأعمال وغيرهما، سمع جماعة من شيوخ البخاري ومسلم). وقال الذهبي في "التذكرة": (الإمام الحافظ الناقد شيخ الاسلام... كتابه في الجرح والتعديل يقضى له بالرتبة المتقنة في الحفظ، وكتابه في "التفسير" عدة مجلدات، وله مصنف كبير في الرد على الجهمية يدل على إمامته).
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية
كتب لسان الدين بن الخطيب
ترك لسان الدين الخطيب كوكبة متميزة من الكتب في اللغة والشعر وتاريخ الأندلس [١] ومن أبرزها:
معيار الاختيار فى ذكر المعاهد والديار
ألف هذا الكتاب محمد بن عبد الله الغرناطي الأندلسي أبو عبد الله والشهير بلسان الدين ابن الخطيب، ويتألف هذا الكتاب من جزء واحد، [٢] ويعتبر هذا الكتاب واحد من أجمل كتب لسان الدين الخطيب حيث أنه كتبه على هيئة مقامة أدبية تتسم بنهج وأسلوب فني يعتمد السجع والمحسنات البديعية.