التحذيرات والإحتياطات:
للاستخدام الخارجي فقط
ألمكونات:
ماء وسكر
شمسا حلاوة شعر للبشرة الحساسة 300جم
حلاوة شمسا لإزالة الشعر
الوصف
تقدم لك مملكة الطبيعة حلاوة شمسا والتي تعد افضل حلاوة شعر وهي منتج طبيعي 100% عبارة عن ماء وسكر لذا فليس لها أية أضرار على الجسم. يعتبر معظم النساء أن حلاوة شمسا هي افضل حلاوة للمنطقة الحساسة كما أنها تستخدم لإزالة الشعر من جميع مناطق الجسم مثل اليدين والارجل والبطن والظهر والرقبة والوجه والابطين والصدر والعانة والفخذين كما أنها آمنة للحامل والمرضع. خالية من أي مواد كيماوية وهذا يعني عدم ظهور الشعر لفترة طويلة. لا تقوم حلاوة شمسا بسد مسام البشرة لذا تحافظ على نضارتها. مختبرة من قبل أطباء الجلدية. حلاوة شمسا لإزالة الشعر. سعرها قليل. ضعي عبوة حلاوة شمسا في إناء يحتوي على الماء الحار حتى تلين ويسهل عليكِ اخراجها من العبوة. خذي جزء و شكليه على شكل كرة ثم اضغطيه و وزعيه على البشرة ، ثم اسحبيه بسرعة عكس اتجاه نمو الشعر. كرري العملية على مناطق مختلفة من جسمك أو حسب ما تريدين. ماء وسكر معالجين طبيعيا دون إضافات أخرى ضارة. تستخدم حلاوة شمسا للاستعمال الخارجي فقط
تستطيعين الحصول على مزيل شعر شمسا من مملكة الطبيعة بسعر 21 ريال سعودي.
حلاوة شعر شمسا | شعر عذاب الحب
الوصف
تقدم لك مملكة الطبيعة حلاوة شمسا والتي تعد افضل حلاوة شعر وهي منتج طبيعي 100% عبارة عن ماء وسكر لذا فليس لها أية أضرار على الجسم. يعتبر معظم النساء أن حلاوة شمسا هي افضل حلاوة للمنطقة الحساسة كما أنها تستخدم لإزالة الشعر من جميع مناطق الجسم مثل اليدين والارجل والبطن والظهر والرقبة والوجه والابطين والصدر والعانة والفخذين كما أنها آمنة للحامل والمرضع. خالية من أي مواد كيماوية وهذا يعني عدم ظهور الشعر لفترة طويلة. لا تقوم حلاوة شمسا بسد مسام البشرة لذا تحافظ على نضارتها. حلاوة شعر شمسا | شعر عذاب الحب. مختبرة من قبل أطباء الجلدية. سعرها قليل. ضعي عبوة حلاوة شمسا في إناء يحتوي على الماء الحار حتى تلين ويسهل عليكِ اخراجها من العبوة. خذي جزء و شكليه على شكل كرة ثم اضغطيه و وزعيه على البشرة ، ثم اسحبيه بسرعة عكس اتجاه نمو الشعر. كرري العملية على مناطق مختلفة من جسمك أو حسب ما تريدين. ماء وسكر معالجين طبيعيا دون إضافات أخرى ضارة. تستخدم حلاوة شمسا للاستعمال الخارجي فقط
تستطيعين الحصول على حلاوة شعر شمسا من مملكة الطبيعة بسعر 9 ريال سعودي.
شمسا حلاوه مزيل الشعر الطبيعي - ماجودي
0
سلة الشراء فارغة! حلاوة شمسا مزيل الشعر
تفاصيل
قيم المنتج
معلومات السلعة: مزيل شعر طبيعي 100% للبشرة الدهنية العلامة التجارية: اخرى النوع: مستحضرات نزع الشعر هل يتطلب هذا المنتج بطارية او يحتوي بطارية: لا هل هذا المنتج خطير أو يحتوي على مواد خطرة، سامة أو نفايات خاضعة لأنظمة تتعلق بالنقل، التخزين وأو التخلص منها؟: لا
المخزون: متوفر
الموديل: HSB
MPN: 1
السعر بدون ضريبة: 7. 00 ريال
منتجات ذات صلة
معلومات ال..
8. 05 ريال
السعر بدون ضريبة:7. 00 ريال
غني بالعنا..
13. 80 ريال
السعر بدون ضريبة:12. 00 ريال
العلامة ال..
6. 90 ريال
السعر بدون ضريبة:6. شمسا حلاوه مزيل الشعر الطبيعي - ماجودي. 00 ريال
مزيل بقع ا..
41. 00 ريال
السعر بدون ضريبة:35. 65 ريال
يحتوي قناع..
25. 00 ريال
السعر بدون ضريبة:21. 74 ريال
مرطب فائق..
16. 10 ريال
السعر بدون ضريبة:14. 00 ريال
كريم البشر..
11. 50 ريال
السعر بدون ضريبة:10. 00 ريال
شعر عن القهوة والحب
والبَيُّوتُ أيضاً: الأمر يَبيتُ عليه صاحبُه مهتمَّاً به.
عروض فلاش
بانتين شامبو اندماج الطبيعة 400 مل
21. 28 ريال سعودي
5. 75 ريال سعودي
عرض خاص
عرض ياده قناع يومي مرطب بالشاي الاخضر 25 مل-3 حبات
86. 25 ريال سعودي
10. 35 ريال سعودي
عرض ياده قناع الترطيب اليوم 25 مل- 3 حبات
لويس ويدمر أبيل سائل الترطيب للبشرة الدهنية - 30 مل
97. 75 ريال سعودي
40. 25 ريال سعودي
عرض فوطة الإستحمام الجاف - 6 فوط
483. 00 ريال سعودي
259. 90 ريال سعودي
عرض دايسو ماسك الفحم لازالة الرؤوس السوداء 80 جم - 3 علب
120. 75 ريال سعودي
39. 91 ريال سعودي
عرض سيتافيل كريم مرطب 450 جم ×2 عبوة
395. 60 ريال سعودي
237. 36 ريال سعودي
عرض كيوفي كريم لجميع انواع البشرة 500 جم× 2 عبوة
372. 60 ريال سعودي
223. 10 ريال سعودي
عرض لايف بوي غسول لليدين حيوي و منعش 200 مل - 3 علب
51. 75 ريال سعودي
31. 28 ريال سعودي
عرض ناتشر ريبورت جل الصبار الملطف 92%- 300 مل - 3 علب
155. 25 ريال سعودي
38. 81 ريال سعودي
عرض بيوديرما كريم اتوديرم مغذى للبشرة 500 مل × 2عبوة
303. 60 ريال سعودي
215. 05 ريال سعودي
عرض تانج جل تنظيف اللسان 85 جم - 3 علب
124. 20 ريال سعودي
76. 25 ريال سعودي
مجموعة بيبي فوت المتكاملة اليابانية للعناية بالاقدام 4 منتجات
241.
البلاء موكل بالمنطق! - دكتور أسامة شفيع - الديوان الجديد
البلاء موكل بالمنطق! ــــــــــــــــــــــــــــــــ ترد هذه الكلمة كثيرًا في كلام العلماء وأرباب الحكمة، ومعناها أن المرء ربما نطق بكلمة شر فيما يستقبل من أمره، فتقع كما قال. وقد وقفت على شاهد ذلك في كتاب الله تعالى، في قصة نبي الله يوسف عليه السلام مع صاحبي السجن، حيث ذكر المفسرون أنهما لم يريا شيئًا مما حدثاه به، وأنهما تحالما، ثم سألاه اختبارًا له، فلما فرغ من تأويل حديثهما، قالا: ما رأينا شيئًا! فقال عليه السلام: قضي الأمر الذي فيه تستفتيان! يعني سبق القلم بما حدثتكم به، فهو كائن لا محالة. فعلى هذا لم يكن تعبير يوسف عليه السلام تفسيرًا لرؤيا حقيقية، وإنما كان -في بعضه- بلاءً موكلا بمنطق من صُلب حتى أكلت الطير من رأسه، وفي بعضه الآخر بشرى لمن نجا. ومن ها هنا تعلم وجه إعجابه صلى الله عليه وسلم بالفأل، وإنكاره التطير، فإن المقادير -مع التسليم بالعلم الإلهي السابق بها- كأنما تكتبها أحوال العباد وأقوالهم، فافهم والله الملهم. وثمة لطيفة أخرى، وهي أن نبي الله يوسف عليه السلام صدَّقهما بصدِّيقيته، فإن المرء إنما تنطبع صور الناس في نفسه بحسب ما لمرآة قلبه من جلاء وصفاء، ولذلك قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنافقين لتمام جلاء مرآة قلبه المطهر، فلم يكن يرد حالفًا منهم لجلال المقسَم به.
احفظ لسانك أن تقول فتبتلى إن البلاء موكل بالمنطق - الشيخ صالح الفوزان - سلسلة الفتن والنوازل (69) - Youtube
لكن نختار القول الأول حفظًا لحقوق الأُخُوَّة (ابتسامة)
04-03-2011, 05:26 PM
قيِّم سابق
تاريخ الانضمام: Dec 2008
السُّكنى في: رأس الخيمة
التخصص: ربة بيت
المشاركات: 1, 033
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو سهيل
هذه بعض المصادر التي ذكر فيها هذا المثل على أنه حديث -مع الحكم عليه-:
1 - " البلاء موكل بالمنطق ، فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة لرضعها ". الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 3/279
خلاصة حكم المحدث: لا يصح
2 - " البلاء موكل بالمنطق ، أو بالقول ". الراوي: - المحدث: الصغاني - المصدر: موضوعات الصغاني - الصفحة أو الرقم: 62
خلاصة حكم المحدث: موضوع. 3 - " البلاء موكل بالمنطق ، فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة لرضعها ". الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 2/667
خلاصة حكم المحدث: [فيه] نصر بن باب ليس بثقة. 4 - " البلاء موكل بالمنطق, فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة لرضعها ". الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الذهبي - المصدر: ترتيب الموضوعات - الصفحة أو الرقم: 246
خلاصة حكم المحدث: فيه نصر بن باب _ متهم.
البلاء موكل بالمنطق - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
01-07-2008, 05:15 AM
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص: حب العربية
النوع: ذكر
المشاركات: 41
البلاء موكل بالمنطق
مثل عربي مشهور تصدقه قصص واقعية
يذكر الميداني: أن أول من قال هذا المثل هو أبو بكر الصديق وله قصة مشهورة
ورفع بعضهم هذا المثل إلى النبي فجعله من قوله وأذكر أنني قرأت أنه لا يصح رفعه
ومن أعجب ما قرأت في صدق هذا المثل ما ذكر صاحب الأغاني وغيره عن المؤمل بن أميل المحاربي الشاعر
فقد قال في امرأةٍ كان يهواها من أهل الحيرة، يقال لها هند قصيدة مشهورة. منها:
شف المؤمل يوم الحيرة النظر ليت المؤمل لم يخلق له بصر
قتلت شاعر هذا الحي من مضرٍ والله يعلم ما ترضى بذا مضر
يكفي المحبين في الدنيا عذابهم والله لا عذبتهم بعدها سقر
قال: فرأى المؤمل في نومه قائلاً يقول: أنت المتألي على الله أنه لا يعذب المحبين حيث تقول:
فقال: نعم. فقال: كذبت يا عدو الله ثم أدخل إصبعيه في عينيه وقال له: أنت القائل:
هذا ما تمنيت فانتبه فزعاً فإذا هو قد عمي. قال الشاعر:
احفظ لسانك لا تقول فتبتلى إن البلاء موكـل بالمنطـق
03-07-2008, 11:12 PM
التخصص: لغة عربية
المشاركات: 60
رد: البلاء موكل بالمنطق
شكرا أبا سهيل
قيل: نزل المنذر بن المنذر منزلا فقال رجل: أبيت اللعن لو ذبح رجل هاهنا أين يبلغ دمه من هذه الرابية؟ قال المنذر: المذبوح والله أنت ولأنظرن أين يبلغ دمك
ثم أمر به فذبح فقال رجل ممن حضر: رب كلمة تقول لصاحبها دعني.
الدرر السنية
41 - حديث: ((البلاء موكل بالمنطق)). لا يصح، وصحح معناه ابن القيم في «تحفة المودود». 42 - حديث: ((التمس لأخيك بِضعًا وسبعين عُذرًا)). الحديث بهذا اللفظ لم نجدْه، لكنْ هناك حديث صحيح رواه أبو داود في سننه عن عبد الله بن عمر، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله كم نعفو عن الخادم؟ فصمت ثم أعاد عليه الكلام فصمت فلما كان في الثالثة قال: اعفوا عنه في كل يوم سبعين مرة. 43 - حديث: ((الجنة تحت أقدام الأمهات)). وفي لفظ: ((الجنة تحت أقدام الأمهات، مَنْ شِئن أدخلن، ومَن شِئن أخرجن! )) موضوع، ويغني عنه حديث معاوية بن جاهمة لما جاء إلى النبي صلى الله عليه على آله وسلم وهو يُريد الغزو، فقال له - عليه الصلاة والسلام -: هل لك أمٌّ؟ قال: نعم، قال: فالْزمها؛ فإن الجنة تحت رِجليها. (حديث حسن)
44 - حديث: ((الحسن والحسين إمامان قامَا أو قعدَا)). ليس له وجود في كتب الحديث، وهو من وضْع الرافضة
45 - حديث: ((الحفظ في الصِّغر كالنقش في الحجر)). ليس بحديث
ومنه قول ابن عمر رضي الله عنهما: من خدعنا بالله انخدعنا له، فهو تغافل لا غفلة، وإكبار لجناب من لاذ به الحالف كذبًا، وإن كان الكذب في نفسه معصية تستوجب ذمًّا. ومن هذا الباب أيضًا ما جاء عن سيدنا عيسى عليه السلام، ورأى سارقًا، فقال له: لم تسرق؟ فقال: ما سرقت يا روح الله! قال عليه السلام: فصدقته وأكذبت عيني! ألم نُخبَر أن التغافل سنة الأنبياء والصالحين؟! تأبى الشمائل الكريمة أن تُضَيِّق على الناس "فَانظُرْ إِلَىٰ آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ".