في الختام ، لا تخف من الإفراط في تناول البطيخ. هذه الأطعمة الشهية هي مستودع للفيتامينات والمعادن الضرورية. اقترب من اختيار الفاكهة بشكل مسؤول ومجهز ، فلن يخيب ظنك. كيفية اختيار البطيخ الناضج بدون نترات - فيديو
Imlebanon | كيف تختار البطيخة المناسبة؟
[١]
طرق اختيار البطيخ
توجد عدة طرق تساعد الأشخاص غير الخبراء على اختيار البطيخ الناضج واللذيذ، وهنا نذكر عددًا من أفضل هذه الطرق: [٢]
وزن البطيخ: إن من أفضل وأهم الطرق التي تساعد الشخص على اختيار البطيخ الناضج هو عن طريق وزنها، إذ يجب أن يرفع الشخص البطيخ، وبالرغم من حجمها سواء أكان صغيرًا أم كبيرًا، فيجب أن يشعر بأنها أثقل من حجمه الواقعي. البحث عن البقع الصفراء: من الأمور التي تدل على أن البطيخ ناضج بطريقة طبيعية احتوائه على البقع الصفراء ، أو كما تسمى باللطخات الصفراء التي تظهر على قشر البطيخ إثر نموه على سطح الأرض، ففي حال رؤية هذه اللطخات بلون أصفر فاتح للغاية تكون حبة البطيخ هذه أفضل من غيرها، وناضجة بطريقة صحية للغاية. ضرب سطح البطيخ: تستخدم هذه الطريقة من قِبل أغلب الناس في أنحاء العالم، إذ يمسكون بحبة البطيخ، ويضربونها على بطنها، ويقررون فيما إذ كان البطيخ ناضجًا أم لا من الصوت الذي يصدر حينها، إذ إن البطيخ الناضج يكون له صوتًا عميقًا، أما بالنسبة للبطيخ الذي لم ينضج بعد أو أنه في بداية نضجه يصدر عند ضربه صوت أشبه بالفراغ، فيدل على أن البطيخ فارغ.
كيف تميز البطيخ الجيد والأحمر الحلو أو غير ناضج بكل بسهولة - Youtube
#صحة طفل
9 ابريل 2022
من المهم أن يبدأ الأطفال بالتعرف إلى شهر رمضان، والمشاركة في صيامه. فالشهر الفضيل فرصة عظيمة لتعليم الأطفال الكثير من العادات الصحية التغذوية والأخلاقية، مثل: التحكم في النفس، والاعتدال، وعدم الإسراف، والشعور بالنعمة، لكن لابد من البدء مع الأطفال بحكمة ومرونة. وتقدم خبيرة التغذية، مرح النجار، 10 نصائح تساعد الطفل على التمتع بالأجواء الإيمانية، وتدفعه للصيام بكل سرور، وهي:
1. التأكد من خلو الطفل من الأمراض، مثل: السكري، وارتفاع ضغط الدم، وسوء التغذية، والأنيميا، ولا بأس بإجراء بعض الفحوص الطبية. 2. لا تبدأ الصيام لطفل ما دون العاشرة مرة واحدة بل بالتدريج.. أولاً إلى الظهر، ثم إلى العصر، وصولاً للمغرب. 3. التأكد من تناول الطفل سحوراً مغذياً، مثل: النشويات والحليب والزبادي والبقول والبيض، مع فاكهة مقاومة للعطش مثل: البطيخ والكنتالوب والبرتقال والمشمش، ولا تنسوا طبق السلطة. كيف تختار البطيخ الاحمر الحلو ؟!. ويفضل تأخير وقت السحور إلى ما قبل وقت أذان الفجر بقليل. 4. إذا شعر الطفل بعطش أو جوع شديدين، أو دوخة وعدم تركيز أو تعرّق شديد أو عدم التبول، فلا تدعه يكمل اليوم، وأسرع بإعطائه الماء والعصير. 5. يجب أن يتناول الطفل إفطاراً صحياً، يفضل أن يبدأ بالتمر مع اللبن، ثم الشوربة، ثم طبق النشويات (أرز، أو خبز)، والبروتين الحيواني (لحم، أو طيور، أو أسماك)، والخضراوات المطهية والنيئة، وكوب من العصير.
كيف تختار البطيخ الاحمر الحلو ؟!
سرايا - عدّ البطيخ وبامتياز هو ملك الفواكة الصيفية، فلا يخلو بيت في فصل الصيف من البطيخ، وما يميزه هو طعمه الحلو والمنعش، كما أن للبطيخ الفوائد الغذائية المهمة جداً ومن أبرزها: يحتوي البطيخ على كمية كبيرة من الماء حيث يحتوي كل 100 غم منه على 90% ماء. يرطب الجسم، ولأن البطيخ يحتوي على كمية كبيرة من الماء، فإنه بالتالي يحافظ على رطوبة الجسم، خاصة خلال أشهر الصيف الحارة. IMLebanon | كيف تختار البطيخة المناسبة؟. يحتوي 100 غم من البطيخ على 50 سعر حراري. يعمل البطيخ على تحسين عملية الهضم، لأنه يحتوي على كمية جيدة من الألياف، وبدورها تعزز من عمل الجهاز الهضمي بشكل سليم وصحي وتحافظ على حركة الأمعاء المنتظمة. فوائد مذهلة لبذور البطيخ الأحمر إليك بعض الخطوات عند الذهاب إلى شراء البطيخ في موسمه لاختيار البطيخ الأحمر الحلو الطعم: ظهور بقع تعرف ببقع الحقل على البطيخ الناضج، وهي في البطيخ الأحمر الحلو يجب أن تكون صفراء أو برتقالية اللون. توجد على البطيخ الأحمر الحلو نقاط بنية اللون تشير إلى أن النحل لامس أجزاء التلقيح على زهرة البطيخ عدة مرات. جنس البطيخ يقسم إلى نوعين (ذكر وأنثى)، ويتميز الذكر بشكله البيضاوي وكبر حجمه، والأنثى التي عادة ما يكون شكلها كروياً وطعمها أكثر حلاوة.
؟ في الواقع فإنه كلما كانت البطيخة أكبر كلما كانت تشير إلى أنها اكثر احمراراً وحلاوة.. ولكن بشكل عام تذكر أن الحجم المتوسط قد يكون الأفضل، وأن الوزن أهم من الحجم.. اختر البطيخة ذات الوزن الكبير.. فقد تجد بطيختين بنفس الحجم، إحداهما أثقل من الأخرى، قم باختيار البطيخة الأثقل لأنها أكثر حلاوة وأكثر حمرة ذيل البطيخ إلى ماذا يشير.. هل يمكن أن يشير ذيل البطيخة إلى الحلاوة. ؟ نعم يمكن ذلك.. ولكن كيف. ؟ عندما يكون ذيل البطيخة جافاً ويابساً، فإنه يشير إلى أن البطيخة حلوة المذاق وأنها ناضجة تماماً، كما في الصورة المرفقة.. أما إذا كان الذيل أخضر اللون ولا يزال رطباً، فإن ذلك يشير إلى قرب قطف هذه البطيخة، وبالتالي قد لا تكون ناضجة تماماً.
الايمان بالكتب السماوية
هي الكتب التي أنزلت على الرسل والأنبياء ويجب على المسلم الإييمان بها ويقول الله تعالى عنها ( وقل أمنت بما أنزل الله من كتاب) صدق رب العالمين [4]. والكتب التي ذكرت تفصيلا ببيان الرسل التي أنزلت عليهم ، يجب الإيمان بها وهي صحف سيدنا إبراهيم وقد أرسل بها في بابل ثم الشام ، وصحف سيدنا موسى والتوراة وهي بعث بها سيدنا موسى عليه السلام لبني إسرائيل. تفسير الآية سورة الاعلى (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى* وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى* بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا* وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى* إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الأُولَى* صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى) | دروبال. وكتاب الزبور وهو نزل على سيدنا داود عليه السلام في بني إسرائيل والإنجيل ، وهو كتاب أنزل على سيدنا عيسى عليه السلام، والقرآن الكريم الذي أنزل على سيد الخلق محمد عليه الصلاة والسلام. والقران الكريم يعتبر رسالة عامة وخاتمة لجميع الخلق من الإنس والجن ، وهو كتاب صالح لكل زمان ومكان حتى يوم القيامة ، وقد نزل القران الكريم بجزيرة العرب. وقد أمر الله تعالى بنشر تلك الرسالة الإسلامية ، لكافة الناس وفي ربوع البلاد فيقول الحق تبارك وتعالى في سورة الأنبياء آية 107 ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين).
إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى - Youtube
(صُحُفِ) بدل من الصحف (إِبْراهِيمَ) مضاف إليه (وَمُوسى) معطوف على إبراهيم.. سورة الغاشية: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.. إعراب الآية (1): {هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ (1)}. (هَلْ) حرف استفهام (أَتاكَ) ماض ومفعوله (حَدِيثُ الْغاشِيَةِ) فاعل مؤخر مضاف إلى الغاشية والجملة ابتدائية لا محل لها.. إعراب الآية (2): {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ (2)}. (وُجُوهٌ) مبتدأ (يَوْمَئِذٍ) ظرف زمان مضاف إلى مثله (خاشِعَةٌ) خبر المبتدأ والجملة مستأنفة.. ان هذا لفي الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى. إعراب الآية (3): {عامِلَةٌ ناصِبَةٌ (3)}. (عامِلَةٌ ناصِبَةٌ) خبران آخران لوجوه.. إعراب الآية (4): {تَصْلى ناراً حامِيَةً (4)}. (تَصْلى) مضارع فاعله مستتر (ناراً) مفعول به (حامِيَةً) صفة والجملة خبر آخر لوجوه.. إعراب الآية (5): {تُسْقى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ (5)}. (تُسْقى) مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر (مِنْ عَيْنٍ) متعلقان بالفعل (آنِيَةٍ) صفة والجملة صفة ثانية لنار.. إعراب الآية (6): {لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلاَّ مِنْ ضَرِيعٍ (6)}. (لَيْسَ) ماض ناقص (لَهُمْ) خبر ليس المقدم (طَعامٌ) اسمها المؤخر (إِلَّا) حرف حصر (مِنْ ضَرِيعٍ) متعلقان بمحذوف صفة طعام والجملة مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (7): {لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ (7)}.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعلى - الآية 18
الإعراب: السين للاستقبال الفاء عاطفة (لا) نافية، ومفعول (تنسى) محذوف أي لا تنسى ما تقرؤه (إلّا) للاستثناء (ما) موصول في محلّ نصب على الاستثناء و(ما) الثاني في محلّ نصب معطوف على الجهر.. جملة: (سنقرئك) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (لا تنسى) لا محلّ لها معطوفة على جملة سنقرئك. وجملة: (شاء اللّه) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الأول. وجملة: (إنّه يعلم) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (يعلم) في محلّ رفع خبر إنّ. إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى - YouTube. وجملة: (يخفى) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني. الصرف: (تنسى)، فيه إعلال بالقلب، أصله تنسي بياء متحرّكة في آخره. تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا. (يخفى)، فيه إعلال بالقلب، أصله يخفي بياء متحرّكة في آخره، تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا.. إعراب الآيات (8- 13):
{وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى (8) فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى (9) سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى (10) وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (11) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى (12) ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى (13)}. الإعراب: الواو عاطفة (لليسرى) متعلّق ب (نيسرك)، الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (نفعت) ماض في محلّ جزم فعل الشرط، وحرّكت التاء بالكسر لالتقاء الساكنين السين للاستقبال (من) موصول في محلّ رفع فاعل (الذي) في محلّ رفع نعت للأشقى (ثمّ) للعطف (لا) نافية في الموضعين.. جملة: (نيسرك) لا محلّ لها معطوفة على جملة نقرئك.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعلى - الآية 18
وقد تحدثوا في ذلك عن حديث طويل عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن هذا الحديث موضوع ويعتبر باطل وكذب سنده. وقد أكد على ضعف هذا الحديث الهيثمي في موارد الظمأن ، بعد أن أورد الحديث بسنده إبراهيم بن هشام بن يحي الغساني ، قال أبو حاتم وغيره من الفقهاء بأنه حديث ضعيف ولا تقام به الحجة والله تعالى أعلى وأعلم. الكتب السماوية بالترتيب
لن يرد دليل يقيني يحصر الكتب السماوية بالترتيب التي أنزلت على الأنبياء والرسل ، كما أن الحديث الوارد عن حصرها قيل بأنه ضعيف [3]. وهناك الفتوى رقم 31905 عن ترتيب المعلوم من تلك الكتب فهو يأتي على حسب زمن الرسل K ولقد أنزل الله تعالى على رسوله إبراهيم الصحف وعلى سيدنا داود الزبور. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعلى - الآية 18. أما سيدنا موسى عليه السلام فقد أنزلت عليه التوراة والصحف ، وسيدنا عيسى عليه السلام أنزل علية الإنجيل ، وعلى النبي محمد عليه الصلاة والسلام القران الكريم. كما أن من الواجب على المسلم أن يؤمن بما لا يعلمه من إجمالي تلك الكتب ، ويقول الله تعالى عن ذلك بسورة الشورى آية 15 ( وقل امنت بما أنزل الله من كتاب). كما على الفرد أن يتبع أخرها وما جاء به القرآن الكريم لأنه كتاب حماه الله تعالى من التبديل أو التحريف وهو منسوخ به ويقول الله تعالى بسورة المائدة آية 48 ( وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه).
تفسير الآية سورة الاعلى (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى* وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى* بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا* وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى* إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الأُولَى* صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى) | دروبال
إعراب سورة الأعلى. إعراب الآيات (1- 5): {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (2) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى (3) وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى (4) فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى (5)}. الإعراب: (اسم) مفعول به منصوب، (الأعلى) نعت لربّك مجرور وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة (الذي) موصول في محلّ جرّ نعت ثان لربّك، والموصولان الآتيان معطوفان على الأول في محلّ جرّ (غثاء) مفعول به ثان منصوب (أحوى) نعت لغثاء منصوب.. جملة: (سبّح) لا محلّ لها ابتدائيّة. وجملة: (خلق) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). وجملة: (سوّى) لا محلّ لها معطوفة على جملة خلق. وجملة: (قدّر) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) الثاني. وجملة: (هدى) لا محلّ لها معطوفة على جملة قدّر. وجملة: (أخرج) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) الثالث. وجملة: (جعله) لا محلّ لها معطوفة على جملة أخرج. الصرف: (5) أحوى: صفة مشبّهة من حوي يحوى باب فرح بمعنى اسودّ مع اخضرار.. وفي القاموس: الحوّة بالضم سواد إلى خضرة أو حمرة إلى سواد، وحوي حوى كرضي، ووزن أحوى أفعل مؤنّثه حوّاء والجمع حوّ بضمّ الحاء وتشديد الواو.. إعراب الآيات (6- 7): {سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى (6) إِلاَّ ما شاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَما يَخْفى (7)}.
موقع الدكتور أحمد كلحى: موسوعة إعراب القرآن الكريم : إعراب سورة الأعلى
وجملة: (ذكّر) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن نفعت الذكرى من يتذكّر فذكّر... وجملة: (نفعت الذكرى) لا محلّ لها تفسير للشرط المقدّر.. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.. وجملة: (سيذّكر من يخشى) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (يخشى) لا محلّ لها صلة الموصول (من). وجملة: (يتجنّبها) لا محلّ لها معطوفة على جملة سيذّكر.. وجملة: (يصلى) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). وجملة: (لا يموت) لا محلّ لها معطوفة على جملة يصلى. وجملة: (لا يحيا) لا محلّ لها معطوفة على جملة لا يموت. الصرف: (8) اليسرى: مؤنّث الأيسر بمعنى الأسهل، وهو اسم تفضيل من اليسر، وزن اليسرى فعلى بالضمّ. (10) الأشقى: اسم تفضيل من الشقاء، وزنه أفعل، وفيه إعلال بالقلب أصله الأشقي، تحرّكت الياء وانفتح ما قبلها قلبت ألفا. (13) يحيا: الألف رسمت طويلة لأنها ليست علما وسبقت بياء، وقد رسمت في المصحف بياء غير منقوطة.. إعراب الآيات (14- 15):
{قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15)}. الإعراب: (قد) حرف تحقيق (من) موصول في محلّ رفع فاعل الواو عاطفة وكذلك الفاء. جملة: (أفلح من تزكّى) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (تزكّى) لا محلّ لها صلة الموصول (من).
أمّا موسى عليه السلام فقد اختصه الله سبحانه وتعالى بدعوة بني إسرائيل، وانزل عليه التوراة كما أنزل عليه رسائل سماها الله صحفاً وهي احد الكتب السماوية، واجمع بعض آهل العلم على إن التوراة تختلف عن صُحف موسى. ولكن ذهب الإمام القرطبي للقول بأن المقصود في قوله تعالى " إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى* صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى" هو الكتب السماوية التي اختص الله بها إبراهيم وموسى، وليست الألفاظ بعينها في هذه الصحُف، أي قصد المعنى دلالة على ما انزله الله من كتب سماوية. فقد اختص الله سبحانه وتعالى صحُف إبراهيم وموسى لتدليل على فضلهما، وان جميع الكتب السماوية الأخرى متفقة على ما جاء في صحفهما. واشتملت على سلسة من المواعظ والأحكام، ومما اشتملته كما جاء على لسان النبي صلى الله عليه وسلم عندما سأله أبا ذر عن صحُف إبراهيم، فدلل النبي على آتها أمثال ومواعظ حول الظلم وما له من أثار، وان يتجنب الإنسان الظلم الأخر حتى لو كان كافر، وعلى الإنسان العاقل أن يكون حفظاً للسانه، مراقباً كلامه، عاد لزمانه. أما صحف إبراهيم عليه السلام هي الصحف التي أنزلها الله على نبيه إبراهيم عليه السلام ؛ غالب ما جاء فيها ـ كما قال أهل العلم ـ مواعظ وحكم وعبر.