محسن حسين – لبنان
مقالي اليوم في صحيفة الزمان
قبل الغزو الامريكي للعراق وهجرة الملايين من العراقيين الى انحاء العالم نقلوا معهم عاداتهم وما يحبونه وخاصة الاكلات العراقية الشهيرة. في معظم الدول التي هاجر اليها العراقيون اصبحت المطاعم العراقية تنافس مثيلاتها التي سبقتها مثل المصرية والسورية والمغربية وحتى اليمنية. مطعم التنور الشامي – SaNearme. قبل ايام وانا في لبنان وصلتني هدية من الرطب العراقي (وهذا موسمه) من اخي المهندس عبد الجواد وقد فرحت به فرحا كبيرا وعبرت عن ذلك في موضوع نشرته على الفيسبوك مما دعا صديقي العزيز د احمد عبد المجيد رئيس تحرير صحيفة الزمان طبعة العراق ان يقترح علي موضوعا عن الاكلات العراقية والمطاعم في انحاء العالم حيث يعيش المهاجرون العراقيون بعيدا عن وطنهم وعاداتهم وما يحبونه من اكلات اصبحت موجودة خلال السنوات الماضية في الكثير من دول العالم. ** في لبنان العراقيون لا يتخلون عن عاداتهم
في لبنان مثلا توجد في بيروت وبعض المدن كمدينتنا التي نعيش فيها (جبيل) مطاعم تقدم الباجه والكباب وفي مدن اخرى مطاعم عراقية يديرها عراقيون مثل المطعم البغدادي ومطعم الرافدين وغيرهما. يقول إبراهيم نوري صاحب مطعم «عراق الخير» في محلة الحمرا ببيروت أن العراقيين «لا يمكنهم التخلي عن أكلهم».
- مطعم التنور الشامي – SaNearme
- وزير الأوقاف: يجوز تعجيل إخراج الزكاة عن سنوات عديدة بغير تحديد لمدة | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
- تفسير الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا [ الحج: 41]
مطعم التنور الشامي – Sanearme
وفي بعض الأحيان نذهب إلى ألمانيا (مدينه اخن) ونتوجه مباشرة الى مطعم كباب عراقي مثل كل العراقيين في الخارج يبحثون أولا عن الكباب
** في الصين مطعم الرافدين
من الصين – كوانزو- يروي لنا المهندس عبد الجواد حسين تجربته هناك: كنّا ستة أصدقاء في رحلة عمل الى الصين حيث تمت زيارة مدن بكين وشنزن وسيان. لقد عانينا كثيرا من موضوع الطعام بالرغم ان هنالك مطاعم تقدم الطعام الحلال. مضت عشرة ايام وبعضنا ساءت حالته الصحية بسبب الجوع حيث اختصر ما كنّا نتناوله على البسكت والفواكه. في ختام الرحلة كان علينا التوجه الى مدينة كوانزو. وهنا المفاجأة السعيدة حيث توقف التاكسي الذي اقلنا من مطار كوانزو امام الفندق داخل المدينة حيث شاهدت على الجهة المقابلة لافته مكتوب عليها باللغة العربية (مطعم الرافدين). في البداية كنت أتصور اني اتخيل او احلم بسبب الجوع ولكن فرحة زملائي وصيحات الفرح بينت لي بان هذا مطعم عراقي. تركنا الحقائب عند استعلامات الفندق وهرولنا الى مطعم الرافدين. استقبلنا صاحبه: اهلًا وسهلا بيكم شتحبون تاكلون عدنا قوزي على التمن وتشريب وكباب وتكه ودولمه و…. القائمة تطول المهم في ذاك اليوم كل واحد من مجموعتنا اكل (نفرين)!!. ** في كندا المطاعم تجمع العراقيين
من كندا- تورنتو كتب لي د ضياء خضير: كثيرة هي المطاعم العراقية في تورونتو، وهي تقدم في العادة الأكلات العراقية التقليدية وتقدم الصمون وخبز التنور والكيمر العراقي والباقلاء بالدهن.
تفسير: الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله - YouTube
وزير الأوقاف: يجوز تعجيل إخراج الزكاة عن سنوات عديدة بغير تحديد لمدة | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
( لهدمت) من هدمت البناء أي نقضته فانهدم. قال ابن عطية: هذا أصوب ما قيل في تأويل الآية. وروي عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أنه قال: ولولا دفع الله بأصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - الكفار عن التابعين فمن بعدهم. وهذا وإن كان فيه دفع قوم بقوم إلا أن معنى القتال أليق ؛ كما تقدم. وقال مجاهد لولا دفع الله ظلم قوم بشهادة العدول. وقالت فرقة: ولولا دفع الله ظلم الظلمة بعدل الولاة. وقال أبو الدرداء: لولا أن الله - عز وجل - يدفع بمن في المساجد عمن ليس في المساجد ، وبمن يغزو عمن لا يغزو ، لأتاهم العذاب. وقالت فرقة: ولولا دفع الله العذاب بدعاء الفضلاء والأخيار إلى غير ذلك من التفصيل المفسر لمعنى الآية ؛ وذلك أن الآية ولا بد تقتضي مدفوعا من الناس ومدفوعا عنه ، فتأمله. وزير الأوقاف: يجوز تعجيل إخراج الزكاة عن سنوات عديدة بغير تحديد لمدة | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. الخامسة: قال ابن خويز منداد: تضمنت هذه الآية المنع من هدم كنائس أهل الذمة ، وبيعهم ، وبيوت نيرانهم ، ولا يتركون أن يحدثوا ما لم يكن ، ولا يزيدون في البنيان لا سعة ولا ارتفاعا ، ولا ينبغي للمسلمين أن يدخلوها ولا يصلوا فيها ، ومتى أحدثوا زيادة وجب نقضها. وينقض ما وجد في بلاد الحرب من البيع والكنائس. وإنما لم ينقض ما في بلاد الإسلام لأهل الذمة ؛ لأنها جرت مجرى بيوتهم وأموالهم التي عاهدوا عليها في الصيانة.
تفسير الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا [ الحج: 41]
تفسير القرآن الكريم
وقوله: ﴿ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ ﴾ إلى آخر الآية، هذه أول آية نزلتْ في إباحة القتال بعد الهجرة، ومعنى أُذن: رُخِّص وأُبيح. وقد قرئ: ﴿ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ ﴾ بالبناء للمفعول، والمرادُ بهم المؤمنون الذين يقاتلهم المشركون. وقرئ ﴿ يُقَاتِلُونَ ﴾ بالبناء للفاعل، فالمراد بالموصول المؤمنون الذين يريدون القتال ويحرصون عليه، والمأذون فيه محذوف لدلالة يقاتلون عليه، وتقديرُه: في أن يقاتلوا. وقوله: ﴿ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ﴾ تعليل للإيذان بالقتال، فـ(الباء) متعلقة بـ(أُذِن) وهي للسببية؛ أي: بسبب أنهم مَظلومون. وقوله: ﴿ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ﴾، وَعْدٌ بالنصر وتأكيد لما مَرَّ مِن المدافعة أيضًا. وقوله: ﴿ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ ﴾ بيان لبعض ما ظلموا به. ويجوز أن يكون الموصول في محل جر؛ نعتًا للموصول السابق، أو بيانًا له، أو بدلًا منه. ويجوز أ ن يكون في محل نصب بأعني أو أمدح. ويجوز أن يكون في محل رفع على أنه خبر لمبتدأ محذوف. تفسير الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا [ الحج: 41]. والمراد بـ(ديارهم) مكة المُعظَّمة، وإنما قال: ﴿ أُخْرِجُوا ﴾ بالبناء للمفعول للدلالة على أن المؤمنين أُكرهوا على الخروج من مكة، ولولا ذلك لم يخرجوا.