التعليق الاسم
البريد الإلكتروني
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
من اسباب مشكلة التصحر - عربي نت
تم العثور على أطلال البيزنطيين كما قال ريهوي في القرن الثالث في (فسيفساء الرحوب). كما وجد أنقاض معبد للرومان ، دون أن يحدد الإله الذي بنى هذا المعبد لعبادته ، لكن من بناه هو رئيس الشمامسة وبناه ليكون كنيسة قبل أن يحوله إلى معبد. يحتمل أن يكون قبر إلياس في المدينة هو قبر النبي إليشا. سميت المدينة بوصار في القرن الثاني عشر ، وسميت بقرية حوران الواقعة في تل اللاجئين. تحتوي المدينة على ضريح مخصص للنبي يوشا بالإضافة إلى ضريح الشيخ الحريري. أصبحت الحرير قرية كبيرة في العهد العثماني وتحديداً في عام 1596 عندما وردت في سجلات الضرائب العثمانية باسم البصرة. من اسباب مشكلة التصحر - عربي نت. في العهد العثماني بنت الحكومة 42 محطة تلغراف عام 1885 لتوسيع هذه المحطات من مدينة حلب في الجهة الشمالية إلى مدينة غزة في الجهة الجنوبية ، وتم تسجيل الأراضي في مدينة بصر الحرير في 1892. وكمحاولة من الحكومة للسيطرة على حوران ومناطقها ، بالإضافة إلى شرق الأردن المعزول ، قوبلت بمقاومة شديدة من أهالي البلدة ، ما أدى إلى تبادل إطلاق نار أصاب المحافظ. استُخدمت بصرى الحرير كواحدة من مدن الحامية الرئيسية التي بدأ منها العثمانيون حملتهم وهزموا بشكل حاسم قوات يحيى بك الأطرش ، مما أدى إلى مقتل حوالي 2000 درزي وسجن مئات المقاتلين.
98 مليون كم2 اصبحت واقعة تحت تأثير مشكلة التصحر. بدأت في الآونة الاخيرة وخاصة خلال مدة ما بعد الثمانينات ظاهرة التصحر بالتفاقم وتعاظمت اثارها السلبية على كافة الاصعدة البيئية، الاجتماعية والاقتصادية والسبب في ذلك يعود بشكل اساسي الى الزيادة الكبيرة لعدد السكان، وزيادة الطلب على الغذاء والتوسع العمراني على حساب الاراضي الزراعية، والتكثيف غير المرشد في استثمار الاراضي الى غير ذلك من جوانب الضغط على موارد الاراضي. ويمكن ان نورد عدداً من الامثلة على مشكلة التصحر منها ما يحدث في المناطق الواقعة على اطراف الصحراء الكبرى في كل من مصر و ليبيا وتونس والجزائر والمغرب وموريتانيا والاقطار المجاورة والتي شهدت تحول (560. 000 كم2) من اراضيها الى ارض متصحرة خلال (50 سنة) فقط، وفي السودان خطر جبهة التصحر تقدم بمعدل (90 – 100 كم) في السنة، خلال السنوات الاخيرة ، وان مساحة (1%) من الاراضي المروية في العراق تتملح سنوياً وتصبح ضمن نطاق الاراضي المتصحرة، وكذلك في سوريا فان نسبة الاراضي المتملحة تقارب (50%) من الاراضي الزراعية.
والقرآن الكريم يؤكد هذا التصور ويكرره ليتصل ركب المؤمنين ، فلا يشعر بالغربة أو الوحشة سالك - ولو كان وحده في جيل! ولا يجد مشقة في تكليف نهض به السالكون معه في الطريق!
تفسير سورة الممتحنة الآية 12 تفسير السعدي - القران للجميع
{لَقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِيهِمۡ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ لِّمَن كَانَ يَرۡجُواْ ٱللَّهَ وَٱلۡيَوۡمَ ٱلۡأٓخِرَۚ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡغَنِيُّ ٱلۡحَمِيدُ} (6) وفي نهاية هذا العرض لموقف إبراهيم والذين معه ، وفي استسلام إبراهيم وإنابته يعود فيقرر الأسوة ويكررها ؛ مع لمسة جديدة لقلوب المؤمنين: ( لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر. ومن يتول فإن الله هو الغني الحميد).. فالأسوة في إبراهيم والذين معه متحققة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر. وهؤلاء هم الذين يدركون قيمة التجربة التي عاناها هذا الرهط الكريم ، ويجدون فيها أسوة تتبع ، وسابقة تهدي. فمن كان يرجو الله واليوم الآخر فليتخذ منها أسوة.. وهو تلميح موح للحاضرين من المؤمنين. تفسير سوره الممتحنه للاطفال. فأما من يريد أن يتولى عن هذا المنهج. من يريد أن يحيد عن طريق القافلة. من يريد أن ينسلخ من هذا النسب العريق. فما بالله من حاجة إليه - سبحانه - ( فإن الله هو الغني الحميد).. وتنتهي الجولة وقد عاد المؤمنون أدراجهم إلى أوائل تاريخهم المديد ، ورجعوا بذكرياتهم إلى نشأتهم في الأرض ؛ وعرفوا تجاربهم المذخورة لهم في الأجيال المتطاولة ، ورأوا القرار الذي انتهى إليه من مروا بهذه التجربة ؛ ووجدوها طريقا معبدة من قبل ليسوا هم أول السالكين فيها.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الممتحنة - الآية 6
{ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ} عن تقصيرهن، وتطييبا لخواطرهن، { إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ} أي: كثير المغفرة للعاصين، والإحسان إلى المذنبين التائبين، { رَحِيمٌ} وسعت رحمته كل شيء، وعم إحسانه البرايا.
ص208 - كتاب التفسير الوسيط لطنطاوي - سورة القيامة الآيات إلى - المكتبة الشاملة
استمر على تكذيبه وإعراضه عن الصراط المستقيم، ولم يكتف بكل ذلك، بل تفاخر وتباهي أمام غيره بما هو عليه من باطل. وقوله- سبحانه-: أَوْلى لَكَ فَأَوْلى. ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى دعاء على هذا الإنسان الشقي، المصر على إعراضه عن الحق.. بالهلاك وسوء العاقبة. وأَوْلى اسم تفضيل من ولى، وفاعله ضمير محذوف يقدره كل قائل أو سامع بما يدل على المكروه. والكاف في قوله لَكَ للتبيين، والكاف خطاب لهذا الإنسان المخصوص بالدعاء عليه. وقوله: فَأَوْلى تأكيد لقوله أَوْلى لَكَ وجملة ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى مؤكدة للجملة الأولى. أى: أجدر بك هذا الهلاك الذي ينتظرك قريبا- أيها الإنسان- الجاحد، ثم أجدر بك، لأنك أصررت على كل ما هو باطل وسوء. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الممتحنة - الآية 6. قال القرطبي ما ملخصه: هذا تهديد بعد تهديد، ووعيد بعد وعيد.. روى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من المسجد ذات يوم، فاستقبله أبو جهل على باب المسجد، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، فهزه مرة أو مرتين ثم قال: «أولى لك فأولى». فقال أبو جهل: أتهددني- يا محمد- فو الله إنى لأعز أهل هذا الوادي وأكرمه، ونزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال لأبى جهل «١». وجيء بحرف «ثم» في عطف الجملة الثانية على الأولى، لزيادة التأكيد، وللارتقاء في الوعيد، وللإشعار بأن التهديد الثاني أشد من الأول، كما في قوله- تعالى-: كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الممتحنة - الآية 2
هذه الشروط المذكورة في هذه الآية، تسمى "مبايعة النساء" اللاتي [كن] يبايعن على إقامة الواجبات المشتركة، التي تجب على الذكور والنساء في جميع الأوقات. وأما الرجال، فيتفاوت ما يلزمهم بحسب أحوالهم ومراتبهم وما يتعين عليهم، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يمتثل ما أمره الله به، فكان إذا جاءته النساء يبايعنه، والتزمن بهذه الشروط بايعهن، وجبر قلوبهن، واستغفر لهن الله، فيما يحصل منهن من التقصير وأدخلهن في جملة المؤمنين بأن { لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} بأن يفردن الله [وحده] بالعبادة. تفسير سورة الممتحنة الآية 12 تفسير السعدي - القران للجميع. { وَلَا يَزْنِينَ} كما كان ذلك موجودا كثيرا في البغايا وذوات الأخدان، { وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ} كما يجري لنساء الجاهلية الجهلاء. { وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ} والبهتان: الافتراء على الغير أي: لا يفترين بكل حالة، سواء تعلقت بهن وأزواجهن أو سواء تعلق ذلك بغيرهم، { وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} أي: لا يعصينك في كل أمر تأمرهن به، لأن أمرك لا يكون إلا بمعروف، ومن ذلك طاعتهن [لك] في النهي عن النياحة، وشق الثياب، وخمش الوجوه، والدعاء بدعاء الجاهلية. { فَبَايِعْهُنَّ} إذا التزمن بجميع ما ذكر.
إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ (2) إن يثقفوكم يكونوا لكم أعداء ويبسطوا إليكم أيديهم وألسنتهم بالسوء) أي: لو قدروا عليكم لما اتقوا فيكم من أذى ينالونكم به بالمقال والفعال. ( وودوا لو تكفرون) أي: ويحرصون على ألا تنالوا خيرا ، فهم عداوتهم لكم كامنة وظاهرة ، فكيف توالون مثل هؤلاء ؟ وهذا تهييج على عداوتهم أيضا.
قوله تعالى: إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن
وقد روي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله تعالى: إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن قال: كانت المرأة إذا أتت النبي - صلى الله عليه وسلم -، حلفها بالله: ما خرجت من بغض زوج، وبالله: ما خرجت رغبة بأرض عن أرض، وبالله: ما خرجت التماس دنيا، وبالله: ما خرجت إلا حبا لله ورسوله. خرجه ابن أبي حاتم ، وابن جرير ، والبزار في "مسنده "، وخرجه الترمذي في بعض نسخ كتابه مختصرا.