تاريخ النشر: الإثنين 5 رمضان 1433 هـ - 23-7-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 184055
7974
0
195
السؤال
سألت هنا عدة مرات نفس السؤال وتم دائما توجيهي إلى نفس الفتوى رغم أني قرأت عشرات ولم تجب على سؤالي فأرجوكم إخوتي أفتوني. تخرج مني قطرات ودي يسيرة جدا بعد البول ولا أشعر بها, يلزم لي التفتيش مدة لكي أراها ولكن بما أنه مرهق جدا المكث في الحمام طويلا كل مرة أقوم بوضع خرقة كي لا ألوث ثيابي ثم أنزعها بعد ساعة وأستنجي. لكن المشكلة هي أن بعد هذا الاستنجاء ينطلق من جديد خروج قطرات يسيرة بعد قليل وهذه أظن بقايا ماء الاستنجاء. فإذا استنجيت من هذه البقايا بماء جديد يتكرر خروج الماء ولا تنتهي العملية فأقوم إذن بالاستجمار فقط بمناديل من هذا الماء الخارج من الذكر. كيف يتيقن من خروج البول الكريهة. وهكذا أنهي المشقة. إذن الخلاصة تخرج مني قطرات ودي بعد البول ولا أشعر بها فأضع خرقة مدة ساعة ثم أعود لأستنجي من جديد ولكن ماء الاستنجاء يخرج بعد مدة فأستجمر منه. هل ما أفعله صحيح؟ لأنه كل ما أستطيع فعله. وما حكم صلواتي الماضية حيث كنت أتوضأ وأصلي تماما بعد بولي لأني لم أكن أعلم أنها تخرج مني لأني لا أشعر بها. الرجاء لا تحولوني إلى فتاوى أخرى فإني قرأتها ولم أستفد.
كيف يتيقن من خروج البول الكريهة
ورَوى الطبرانيُّ في "المعجم الكبير" (9/ 250): قال عبد الله بن مسعود: "إن الشيطان ينفُخُ في دُبُر الرجل، إذا أحسَّ أحدكم ذلك، فلا ينصرف حتى يسمع صوتًا، أو يجد ريحًا". ولتعلم رعاكَ الله أن مِنَ الأصول المتَّفق عليها: أن الأصل بقاء الطهارة ، ومن ثَمَّ يجب عليك إكمال الصلاة، ولا تلتفت إلى الوسوسة، حتى تعلم يقينًا أنه خرج منك شيءٌ بسماع الصوت، أو تشم الرائحة التي تتحقَّق أنها منك، وإذا أحسستَ بشيء يخرج من دُبُرك أو قُبُلك، فذلك لا يبطل وضوءك، ولا تلتفت إليه؛ لكونه من وساوس الشيطان. فهوِّن عليك؛ فمشكلتُك يسيرة، وسهلة العلاج إن شاء الله وذلك بيدِك أنتَ، فداء الوسوسة يلبس به الشيطان عليك؛ ليُفسِد عليك عبادتَك، ويشوِّش قلبك، ويصيبك بالربكة وبالحزن والغم، ولكي تتخلصَ منه؛ لا بد من أن تطرح الوسواس، ولا تلتفت إليه، ولا تعيره أي اهتمام، بل فوِّت على الشيطان فُرصة إضلالك، وتوضَّأ وأَقبِل على صلاتك من غير تردُّد ولا شك، فإذا قال الشيطان: قد خرج منك شيء، فقل في نفسك: كلَّا يا ملعونُ، لم يخرج مني شيءٌ، وصَدِّق النبي صلى الله عليه وسلم واتبعه، ولا تتبع الشيطان، فلا تخرج من صلاتك إلا إذا سمعتَ صوت الحدث، أو شممتَ رائحته.
كيف يتيقن من خروج البول الطبيعي
تاريخ النشر: الثلاثاء 14 جمادى الآخر 1432 هـ - 17-5-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 156607
15396
0
277
السؤال
أعتذر على السؤال. بعد التبول أنتظر فترة من الزمن لكي أتوضأ لأنه إذا توضأت وعدت بعد فترة وجيزة ألاحظ خروج سائل في الملابس (بول أو مذي). كيف يفعل من ينزل منه قطرات من البول إن خشي خروج الوقت - إسلام ويب - مركز الفتوى. فهل هذا ينقض الوضوء. أفيدونا أثابكم الله لأن المسألة حيرتني؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإذا كان الأخ السائل يعني أنه بعد فترة وجيزة من الاستنجاء يلاحظ خروج شيء من الذكر، فإن الطريقة المثلى لمن ابتلي بمثل هذا أن ينتظر قليلا حتى يتحقق أو يغلب على ظنه أنه لم يبق شيء في المخرج يخاف خروجه، ثم يستنجي، ولا يطالب بعد ذلك بتأخير الوضوء خوفا من خروج أي شيء لا سيما إذا حان وقت الصلاة، ولا يبطل الاستنجاء ولا الوضوء إلا بتيقن خروج شيء، فإن تيقن خروج شيء لزم الاستنجاء وبطل الوضوء ووجب تطهير الموضع المصاب بالنجس سواء في ذلك البدن والملابس التي يريد الصلاة فيها. قال النووي في المجموع بعد أن ذكر استحباب عصر الذكر برفق حتى يظن أنه لم يبق شيء من البول في المخرج متهئ للخروج: قال أصحابنا: وهذا الأدب وهو النتر والتنحنح ونحوهما مستحب، فلو تركه فلم ينتر ولم يعصر الذكر واستنجى عقيب انقطاع البول ثم توضأ فاستنجاؤه صحيح ووضوؤه كامل, لأن الأصل عدم خروج شيء آخر.
كيف يتيقن من خروج البول عند
واعلم أن في إرغامك للشيطان بالإعراض عنه وترك الإصغاء ثوابَ المجاهد؛ لأنك تحارِبُ عدوَّ الله، فإذا استشعر ذلك، فرَّ عنك، والشيطان مما ابتلي به جنس الإنسان من أول الزمان، وسلطه الله علينا محنةً؛ ليحقَّ الله الحق، ويُبطِل الباطل، ولو كره الكافرون؛ فكلُّ إنسان مبتلًى بذلك، ويجب عليه المجاهدة، وقطع الوساوس، وحافظ على وضوئك، وأدمن ذكر الله ؛ فالشيطان إذا سمع الذكر خنس وتأخر وبَعُد. 244
23
675, 222
جاء في الروض مع حاشيته: وبالماء -أي حصول الإنقاء بالماء- عود خشونة المحل كما كان مع السبع الغسلات, أي فلا بد من اعتبار العدد, وعنه لا يعتبر. قال الشيخ: هذا مشهور, وصححه في تصحيح المحرر والفروع وغيرهما, ولم يحد الشارع في ذلك عددا. كيف يتيقن من خروج البول للرجال. ويكفي ظن الإنقاء أي ويكفي النجاسة غلبة الظن, جزم به جماعة, لأن اعتبار اليقين هنا حرج, وهو منتف شرعا. انتهى. وإنما أطلنا في بيان المعتبر في الاستنجاء بالماء ليتبين لك أن ما كنت تفعله ليس خطأ بل هو مجزئ عنك في الاستنجاء. والله أعلم.