بدرية القحطاني – الرياض لقلب ما رحل بعيدًا ، تتبعت خطواته عن كثب لكنه اختفى ، أخفقت في تقدير مكانتها، فهويت في وحل الانتظار.. فمتى ستعود ؟ ولعل الأمل اليوم طرق بابها صدفة من جديد وتذكرت أنها لازالت موجودة، وعسى أن تكون في واقع حقيقي.. ليس حُلمًا تفيق منه على خيبة موجعة.. رفقا بها فبعضها لا يتحمل زحامك اللطيفة.. حين رأتك غادرها القليل من الماضي.. شكرًا لضعفها أمامك. في ودائع الله يامشاعل - YouTube. وصلتها كل خيباتك المؤلمة كل مشاعرك المتكدسة تحت وسائدك.. أنت لاتزال بينها وبين أوراقها.. وفي ودائع الله. أقرأ التالي 23/03/2022 القلب جاء ليُسمعك 15/03/2022 الصداقة 14/03/2022 عزلتي راحتي 05/03/2022 أردتك فابتعدت ونسيتني فأهملت فأخبرني بربك ماذا استفدت حين ندمت ؟ 04/03/2022 في جعبة الحياة
- مسافرخليتكم في ودائع الله امي ابي
- في ودائع ه
مسافرخليتكم في ودائع الله امي ابي
بنهاية العام الماضي وعلى أساس سنوي، قفز إجمالي الودائع المصرفية بنسبة 9. 4% بواقع 176. 9 مليارًا، بنهاية الربع الثالث مقارنة بنحو 1. 881 تريليون بنهاية سبتمبر من العام قبل الماضي. وبالمثل وعلى أساس شهر نمت الودائع بنسبة 1. 26% بزيادة تعادل 25. 589 مليار ريال، مقارنة بأغسطس 2021 الذي بلغت ودائع المصارف بنهايته 2. 032 تريليون ريال. تطور الودائع المصرفية في 13 شهرًا 2. 001. 229 2. 039. 633 2. 057. 984 1. 993. 974 2. 030. 139 2. 069. 585 2. مسافرخليتكم في ودائع الله امي ابي. 071. 377 1. 956. 941 1. 686 2. 877 1. 980. 335 2. 032. 395 تريليون ريال 2022 2. 454 تطور الودائع السنوي/ تريليون ريال نهاية 20171. 404. 950 نهاية 2018 1. 442. 705 نهاية 20191. 552. 479 نهاية 20201. 782. 590 نهاية 20212. 059. 220
في ودائع ه
[16]
لزوم أخذ الوديعة متى ردها الوديع [ عدل]
عقد الوديعة غير لازم في حق أي واحد من العاقدين، فلكل واحد منهما أن يبادر بفسخه والتحلل منه متى شاء دون توقف على رضا الطرف الآخر أو موافقته، كما هو الشأن في الوكالة التي تعتبر الوديعة نوعا منها. [17]
وعلى ذلك: متى أراد المودع استرداد وديعته، لزم الوديع ردها إليه، لعموم قوله تعالى: ((إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها)) [النساء: 58]
واستثنى الشافعية من هذا الأصل حالة لحوق الضرر بأحد الطرفين نتيجة فسخ الآخر عقد الوديعة بدون رضاه، وقالوا: العقود الجائزة إذا اقتضى فسخها ضررًا على الآخر امتنع، وصارت لازمة. تكلفة رد الوديعة [ عدل]
تقع مؤونة الرد والتسليم (أي مصاريفهما وكلفتهما) على عاتق المودع. [18]
استعمال الوديعة [ عدل]
ليس للمستودع أن يستعمل الوديعة وينتفع بها بدون إذن صاحبها، وإن استعملها بلا إذنه وهلكت في حال استعمالها، فعليه ضمانها. في ودائع ه. [19]
إيداع الوديعة عند الغير [ عدل]
ليس للمستودع إيداع الوديعة عند آخر بدون إذن المودع، وإذا أودعها فهلكت، صار ضامنًا. لكن إذا أودع المستودع الأول الوديعة عند آخر بإذن المودع خرج المستودع الأول من العهدة وصار الثاني مستودعًا.
فبناء عليه: إيداع المجنون والصبي غير المميز وقبولهما الوديعة غير صحيح. أما إيداع الصبي المميز المأذون وقبوله الوديعة، فهو صحيح. [11]
وأما الصبي والسفيه فلا يودعان ولا يستودعان، لكن إن أودعاك شيئا وجب عليك يا رشيد حفظه. وأما إن أودعت عندهما فأتلفا أو فرطا لم يضمنا، وإن بإذن أهلهما. [12]
صفات العين المودعة [ عدل]
يشترط في العين المودعة أن تكون مالًا عند الحنفية والمالكية، وأن تكون مالًا أو مختصًا (كجلد ميتة لم يدبغ وزبل وكلب صيد) عند الشافعية والحنابلة. ولا خلاف بين الفقهاء في صحة إيداع الصكوك والوثائق والوصايا المكتوبة بالحقوق المالية، حيث اعتبروها مالًا مجازًا. فيشترط كون الوديعة قابلة لوضع اليد عليها وصالحة للقبض، فلا يصح إيداع الطير في الهواء. في ودائع الله. [13]
ضمان الوديعة [ عدل]
يجب على المستودع حفظ الوديعة بما يحفظ ماله أو بما هو متعارف به بين الناس، وإلا ضمنها. ولا يضمنها إذا هلكت دون تفريطٍ منه. الوديعة يحفظها المستودع بنفسه أو يستحفظها أمينه، كمال نفسه، فإذا هلكت في يده أو عند أمينه بلا تعد ولا تقصير، فلا ضمان عليه ولا على أمينه. [14]
قال ﷺ: ((من أودع وديعة فلا ضمان عليه)). [15]
وقال ﷺ أيضًا: ((وليس على المستعير غير المغل ضمان، ولا على المستودع غير المغل ضمان)).