المبحث الثاني: كيف تُحقّق الأخلاق الإسلامية المصلحة العامة؟ الفصل الثالث: مفهوم المهنة ومرادفاتها يُوضح المؤلف في هذا الفصل مفهوم المهنة، من حيث أصلها في اللغة وكذلك من حيث المفهوم الاصطلاحي الذي تعارف عليه الناس، ويبحث أيضًا في الكلمات التي تُرادف معنى المهنة، مثل: الحرفة ونحو ذلك. الباب الثاني: الأخلاق الوظيفية
في هذا الباب يُناقش المؤلف فكرة الأخلاق الوظيفية المحمودة والمذمومة وشروط المهنة في الإسلام وغير ذلك، وعرَضَ مادة هذا الباب في عدد من الفصول من أبرزها ما يأتي: [٣]
الفصل الأول: الأخلاق الوظيفية المحمودة تحت هذا الفصل يُعدِّد المؤلف عددًا من الأخلاق الوظيفية المحمودة، ولعل أبرزها ما يأتي:
الخلق الأول: الأمانة. الخلق الثاني: العدل. الخلق الثالث: الرقابة الذاتية. الخلق الرابع: القوة. كتاب أخلاقيات المهنة – جامعة الملك سعود – مدونة : أ.د/ صلاح علي أحمد – دراسات وبحوث في الفكر المحاسبي. الخلق الخامس: حسن المعاملة. الفصل الثاني: الأخلاق الوظيفية المذمومة تحت هذا الفصل يُعدِّد المؤلف عددًا من الأخلاق الوظيفية المذمومة، ولعل أبرزها ما يأتي:
الخلق الأول: الغش. الخلق الثاني: التسيُّب في الدوام. الخلق الثالث: استغلال الوظيفة لغير مصلحتها. الفصل الثالث: المخالفات المهنية ووسائل التغلب عليها تحت هذا الفصل يُناقش المؤلف بعض المخالفات المهنية التي يرتكبها الموظفون في أعمالهم، ويقترح حلولًا للتغلب على هذه المخالفات، ومنها ما يأتي:
المبحث الأول: عدم طاعة أوامر الرؤساء والمسؤولين.
- كتاب اخلاقيات المهنه pdf
- كتاب اخلاقيات المهنة pdf
كتاب اخلاقيات المهنه Pdf
قبل العلاج وبعد أربعة أشهر من بدء العلاج، أُجري تقييم للمرضى في المجالات التالية: السلوك الانتحاري، العدوانية، الاندفاعية، القلق، الاكتئاب، والتكيف الاجتماعي. أشارت النتائج إلى أن المرضى في جميع الحالات الثلاث أظهروا تحسنًا في مجالات متعددة عند انتهاء السنة. شهد الخاضعون لكل من العلاج السلوكي الجدلي والعلاج النفسي المركّز على التحويل تحسنًا في السلوكيات الانتحارية. كتاب اخلاقيات المهنة جامعة الملك سعود pdf. ومع ذلك، تفوق العلاج النفسي المركّز على التحويل على العلاج السلوكي الجدلي من حيث تخفيف حالات الغضب وضبط الردود الاندفاعية. بشكل عام، كان من المتوقع أثناء المشاركة في العلاج النفسي المركّز على التحويل حدوث تحسن كبير لدى 10 أفراد خاضعين للدراسة من أصل 12 ضمن 6 مجالات، أما العلاج السلوكي الجدلي 5 من أصل 12 فردًا، وأخيرًا العلاج الداعم 6 من أصل 12 فردًا. المصدر:
كتاب اخلاقيات المهنة Pdf
المبحث الثاني: نظام التعليم العالي. اقتباسات من كتاب أخلاقيات المهنة في الإسلام
اقتباسات من كتاب أخلاقيات المهنة في الإسلام فيما يأتي:
"لا شك أنّ المحرك الأول للأخلاق الحسنة هو الإيمان والتوحيد". [٥]
"الرقابة الذاتية منطلقة من الحديث الشريف (كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته) والعموم في لفظ الكل يشمل من يرعى عملاً أو غيره". [٦]
"التزوير جريمة في الإسلام؛ لأنّها من الغشّ والتدليس والكذب". [٧] المراجع ↑ عصام بن عبد المحسن الحميدان، أخلاقيات المهنة في الإسلام وتطبيقاتها في أنظمة المملكة العربية السعودية ، صفحة 1 - 213. بتصرّف. نبذة عن كتاب أخلاقيات المهنة في الإسلام - موضوع. ↑ عصام بن عبد المحسن الحميدان، أخلاقيات المهنة في الإسلام وتطبيقاتها في أنظمة المملكة العربية السعودية ، صفحة 19 - 54. بتصرّف. ↑ عصام بن عبد المحسن الحميدان، أخلاقيات المهنة في الإسلام وتطبيقاتها في أنظمة المملكة العربية السعودية ، صفحة 55 - 152. بتصرّف. ↑ عصام بن عبد المحسن الحميدان، أخلاقيات المهنة في الإسلام وتطبيقاتها في أنظمة المملكة العربية السعودية ، صفحة 153 - 201. بتصرّف. ↑ عصام بن عبد المحسن الحميدان ، أخلاقيات المهنة في الإسلام وتطبيقاتها في أنظمة المملكة العربية السعودية ، صفحة 30.
وكذلك قال الحنابلة بحرمة تناول الحشيشة ونحوها من المخدرات. وأما إقامة الحد على متعاطيها، فقد قال ابن تيمية: يجلد متعاطي الحشيشة كما يجلد شارب الخمر، وهي أخبث من الخمر من جهة أنها تفسد العقل والمزاج حتى يصير في الرجل تخنث ودياثة، وغير ذلك من الفساد. والخمر أخبث من جهة أنها تفضي إلى المخاصمة والمقاتلة، وكلاهما يصد عن ذكر الله وعن الصلاة. ثم قال: (وقد توقف بعض الفقهاء المتأخرين في حدها، ورأى أن آكلها يعزر بما دون الحد، حيث يظنها تغير العقل من غير طرب بمنزلة البنج، ولم يجد للعلماء المتقدمين فيها كلاماً). وليس كذلك، بل آكلوها ينشون عنها (يعني يعاودونها مرة بعد أخرى) ، ويشتهونها، كشراب الخمر وأكثر. (١) أدلة تحريم المخدرات: لاحظنا مما سبق أن فقهاء المذاهب اتفقوا على حرمة المخدرات. وأضاف بعض الحنابلة (ابن تيمية) أنه يجب الحد على متعاطيها. كتاب اخلاقيات المهنه pdf. والأصل في تحريمها ما رواه أحمد في مسنده، وأبو داود في سننه بسند صحيح، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: ((نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر)) (٢) قال العلماء: المفتر: كل ما يورث الفتور والخدر في الأطراف. قال ابن حجر: وهذا الحديث فيه دليل على تحريم الحشيش بخصوصه؛ فإنها تسكر وتخدر وتفتر، ولذلك يكثر النوم لمتعاطيها.