والله ولي التوفيق ،،، الدكتور / أحمد دغيم العازمي مدير المعهد العالي للخدمات الإدارية
بالهندي هكون ملكه زماني ومع البرنسيس اكيد شيك - مدونة فتكات
برج مال تيس ( جدي) أول يوم كلش تمام.. باقي اسبوع كلش مافي تمام أنت فيه غنمات كله موت وبيت جيران مال أنت واجد يسوي جنجال... أنت لازم ما يطلع بره. برج زيله وشامليدر (الدلو) شوي زعلان ،لأن فلوس مافي, فواتير مال تلفون لازم سدد, سمسم كارد يخلص ويقعد ثلاثة يوم مافيه اتصال.. بنك مافي يعطي قرز.. شو سوي... مسح سيارة سوا سوا.. برج مال سمك كبير (الحوت) أنت يحصل وزار جديد... فانيلة جديد.. يمكن سيكل جديد... في الصيف دهن جوز الهند لازم واجد يخلي في رأس مال أنت.... البرج بالهندي - بريق الامارات. ممكن بعد في شغل جديد... بس مافي يتصل حق بابا ماما واجد بعدين فلوس خلاص تحيــــاتي
البرج بالهندي - بريق الامارات
حلت لغات Dravidian في الهند محل المناطق الشمالية والغربية. نشأ الاستبعاد الطبقي والطبقي داخل الهندوسية حوالي عام 400 بعد الميلاد ، وظهرت البوذية والجاينية ، والتي ذكرت أن الأنظمة الاجتماعية لا علاقة لها بالوراثة. جلبت التعزيزات السياسية الأولى إمبراطورية موريان وإمبراطورية جوبتا الفضفاضة مع مركز حوض الغانج. كان عصرهم الجماعي مليئًا بالإبداع على نطاق واسع ، لكنه تأثر أيضًا بتدهور وضع المرأة وترسيخ حظر التحيز في نظام عقائدي منظم. في جنوب الهند ، صدرت الممالك الوسطى مخطوطات بلغات Dravidian والثقافات الدينية إلى ممالك جنوب شرق آسيا. بالهندي هكون ملكه زماني ومع البرنسيس اكيد شيك - مدونة فتكات. في أوائل العصور الوسطى ، كان للمسيحية والزرادشتية والإسلام واليهودية جذورها في السواحل الجنوبية والغربية للهند. غزت الجيوش الإسلامية من آسيا الوسطى سهول شمال الهند مؤقتًا ، وأسست في النهاية سلطنة دلهي وسحبت الشبكات العالمية للإسلام في العصور الوسطى إلى شمال الهند. في القرن الخامس عشر ، أنشأت إمبراطورية فيجاياناجارا ثقافة هندوسية معقدة طويلة الأمد في جنوب الهند. نشأت السيخية في البنجاب رافضة الدين المؤسسي.
كلمة مدير عام الهيئة
اخترناه لأنه يحمل معاني عظيمةً لها دلالةُُ واضحةٌ على حياةِ الأمة فالحّق سبحانه وتعالى يقول (إن الله لا يغيرُ ما بقوم حتى يُغيروا ما بأنفسهم... ) ولا يستوي التغيير... فإنْ كان التغييرُ إلى الخير فهو يقوُد إلى طريق الخير وإلى صراطٍ مستقيمْ... وإن كان التغييرُ إلى الشر فهو يقود إلى طريقِِِ الضلالةِ والغوايِة وإلى التخلفِ والانحطاطْ. وأجدها مناسبةً الآن لأوضح َ نظرتي في مجال الجودة الشاملة التي أفخر بأنني كنتُ ممن شارك في بداياتِها عام 1420-1421هـ فكرةً وتنفيذاً... عندما كنتُ وكيلاً للجامعةْ. إن الجودةَ الشاملةِ عبارةٌ عن منهجِ إحسانٍ وتجويد في العمل يدعو إلى التطوير والتغيير نحو الأحسنْ ، وهذا لا يتمُ إلا بهممٍ عاليةٍ وعزيمة وإصرار. أيها الأخوةُ و الأخوات ُالحضورْ...
لم تتخذ الجامعةُ قرارَها التاريخي في 5 رجب 1421هـ في إطلاق برنامج الجودة الشاملة كأحدث أسلوب حضاري للارتقاءِ بجامعةِ الملك ِ عبد العزيز إلى مصاِف النجومْ ، إلا بعد أن وجدت أن الرتابةَ والجمود َ قد دبّا في بعضِ أوصاِلها بعد حوالي (35) عاماً من إنشائها. كلمة مدير المدرسة في بداية العام الدراسي - موقع محتويات. وأحمد ُ الله سبحانه وتعالى أن هذا مرضُ عارضُ وليس شيخوخةْ. هذا المرَض يحتاج إلى فريقِ صحي متكاملٍ لعلاجه... ولكن قبل ذلك يحتاجُ إلى أن ُيِحسّ المريضُ بمرضه و يعترف بحاجتِه للعلاجِ... وينزلَ من برجه ِ العاجي...
ويستعينَ بمحبيه وأصدقائِه... ويتكاتفَ مع أهلهِ وجلسائِه.
كلمة مدير المدرسة في بداية العام الدراسي - موقع محتويات
شاهد أيضًا: عبارات تهنئة بالعام الدراسي الجديد 2021
الكلمة الترحيبية لمدير المدرسة
في هذا اليوم المبارك بإذن الله أحب أن أرحب بجميع الطلاب في هذه المدرسة الذين رفعوا اسمها عاليًا لتميزهم وتفوقهم المستمر، وفي هذا الفصل الدراسي الجديد أدعوهم ليجددوا طموحهم ويعظموا أحلامهم لأنني أرى فيهم القدرة والإمكانية لتحقيق المستحيل بصبرهم وجهدهم، لذا فإنني برفقة الكادر التعليمي نبارك لكم عامكم الدراسي الجديد ونؤكد لكم على أن سبب وجودنا هنا هو لمساعدتكم على تحقيق آمالكم العظيمة فلا تترددوا بطلب العون، وختامًا أتمنى لكم مستقبلًا مشرقًا مثل وجوهكم التي تبث فينا الأمل بغد أفضل. إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام مقال كلمة مدير المدرسة في بداية العام الدراسي حيث أوردنا العديد من النماذج الجميلة لكلمة قائد المدرسة في بداية العام.
مدير المعهد كابتن منذر عباس الكندري
الحمد لله. أولا:
لم نقف على ما ذكرت من كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، ولم نقف على هذا الدعاء:
(اللهم إني أسألك الأنس بقربك) في شيء من كتب السنة. ولا وجدناه منقولاً عن أحد
من السلف ، ولهذا يبعد صدور هذا الكلام عن الشيخ رحمه الله. اللهم إني أسألك الجنة. وقد علم من حاله اقتفاء أثر السلف وتعظيم الأدعية الثابتة ، وعدم الجزم بمثل هذه
الفضائل إلا بدليل ، لا سيما وقد يروج لهذا الدعاء من يزهّد الناس في طلب العلم ،
ويزعم أنه تلقى العلم من الله مباشرة ، كما يقول أحدهم: حدثني قلبي عن ربي! وقد جاءت النصوص بالحث على طلب العلم والترغيب فيه بل الإخبار بأنه فريضة على كل
مسلم. وقد سألنا الشيخ الدكتور سامي الصقير حفظه الله – وهو من كبار طلاب الشيخ رحمه الله
الملازمين له- فقال: إن هذا كذب على الشيخ.
اللهم إني أسألك الجنة
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
اللهم إني أسألك من الخير كله
اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم اللهم إني أسألك من خير ما سألك به عبدك ونبيك وأعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا
صححه الألباني
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
اللهم إني أسألك الثبات في الأمر
قوله: (( اللَّهمّ إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله، ما علمت منه و ما لم أعلم)): أي يا اللَّه أعطني من جميع أنواع الخير مطلقاً في الدنيا والآخرة ما علمت منه وما لم أعلم، والتي لا سبيل لاكتسابها بنفسي إلا منك( [3]), فأنت تعلم أصلح الخير لي في العاجل والآجل. قوله: (( وأعوذ بك من الشر كله، عاجله وآجله، ما علمت منه، وما لم أعلم)): أي: اللَّهمّ أجرني واعصمني من جميع الشرور العاجلة والآجلة في الدنيا والآخرة، الظاهرة منها والباطنة، والتي أعلم منها، والتي لا أعلمها؛ فإن الشرور إذا تكالبت على العبد أهلكته. اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله. قوله: (( اللَّهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك)): تأكيد لما قبله، وتفضيل لاختيار الرسول على اختيار الداعي، لكمال نصحه، وحرصه على المؤمنين من أنفسهم، وهذا الدعاء الجليل، يتضمن كل ما فات الإنسان من أدعية عن النبي صلى الله عليه وسلم التي لم تبلغه أو لم يسمع بها، فهو يسأل كل ما سأله النبي صلى الله عليه وسلم بأوجز لفظ، وبأشمل معنى. قوله: (( وأعوذ بك من شر ما استعاذ به عبدُك ونبيُّك)): وهذا كسابقه، فذاك في [سؤال] الخير، وهذا في الاستعاذة من الشر، ويدخل كذلك كل شر ما استعاذ منه الرسول صلى الله عليه وسلم.
اللهم إني أسألك علما نافعا
محتوي مدفوع
إعلان
اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله
وهذا سؤال جامع للاستعاذة من كل شر ، وطلب كل خير ، وختم هذا الدعاء الذي هو من
جوامع الكلم بالاستغفار الذي عليه المعول والمدار ، فقال: وَأَسْتَغْفِرُك مِمَّا
تَعْلَمُ إِنَّك أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. والله أعلم.
اللهم إني أسألك حسن الخاتمة
وفي الحَديثِ: الدُّعاءُ عندَ ضِيقِ الرِّزْقِ. وفيه: الحَثُّ على شُكْرِ اللهِ عندَ بُلوغِ النِّعَمِ.
قوله: (( اللَّهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل)): أي وفقني يا اللَّه إلى الأسباب القولية والفعلية الموصلة إلى الجنة، وهذا الدعاء فيه تخصيص الخير الذي سأله من قبل؛ لأن هذا الخير هو أعظمه، وأكمله، وهو الجنة، فلا خير أعظم منها [إلا رضى اللَّه، والنظر إلى وجهه الكريم]. قوله: (( وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل)): أي قني واعصمني من الوقوع في الأسباب الموجبة لدخول النار، سواء كانت [اعتقادية، أو] قولية أو فعلية، وهذا الدعاء فيه تخصيص من الشر المستعاذ منه من قبل، والعياذ باللَّه، فهي أشد الشر وأخطره، فما من شر أشد منها. قوله: (( وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيراً))، وفي رواية وهي مفسرة للرواية الأخرى: (( وَمَا قَضَيْتَ لِي مِنْ قَضَاءٍ ، فَاجْعَلْ عَاقِبَتَهُ لِي رَشَدًا))( [4]): أي أسألك يا اللَّه أن تكون عواقب كل قضاء تقضيه لي خيراً، سواء كان في السراء أو الضراء، وافق النفس أو خالفها؛ لأن كل الفوز و الغنيمة في الرضا بقضائك؛ فإنك لا تقضي للمؤمن إلا خيراً، قال النبي صلى الله عليه وسلم (( عجباً لأمر المؤمن، إنّ أمره كله خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر، فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له))( [5]).