[تفسير سورة البروج] {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} {وَالسَّمَآءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ * وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ * وَشَهِدٍ وَمَشْهُودٍ * قُتِلَ أَصْحَبُ الاُْخْدُودِ * النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ * إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ * وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ * وَمَا نَقَمُواْ مِنْهُمْ إِلَاّ أَن يُؤْمِنُواْ بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ * الَّذِى لَهُ مُلْكُ السَّمَوَتِ وَالَاْرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدٌ * إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُواْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُواْ فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ}. البسملة تقدم الكلام عليها. {والسماء ذات البروج} الواو هذه حرف قسم يعني يقسم تعالى بالسماء {ذات البروج} أي صاحبة البروج، والبروج جمع برج، وهو المجموعة العظيمة من النجوم وسميت بروجاً لعلوها وارتفاعها وظهورها وبيانها، والبروج عند الفلكيين اثني عشر برجاً جمعت في قول الناظم: حملٌ فثور فجوزاء... فسرطان فأسدٌ سنبلة ميزان فعقربٌ قوسٌ فجدي وكـ... ذا دلو وذي آخرها الحيتان فهي اثنا عشر برجاً، ثلاثة منها للربيع، وثلاثة للصيف، وثلاثة للخريف، وثلاثة للشتاء، فيقسم الله تعالى بالسماء ذات البروج وله تعالى أن يقسم بما شاء من خلقه، أما نحن فلا نقسم إلا بالله، بأسمائه
- سورة البروج تفسير اول الاية
- تفسير سورة البروج ابن كثير
- سورة البروج تفسير للاطفال
- ال علي من شمر من
سورة البروج تفسير اول الاية
السؤال:
نعود مع مطلع هذه الحلقة إلى رسالة وصلت إلى البرنامج من الجمهورية العربية السورية، باعثها المستمع خالد الأحمد، الأخ خالد يسأل سماحتكم -جزاكم الله خيرًا- تفسير سورة البروج؟
الجواب:..... قد ذكر الله -جل وعلا- في البروج حالة الذين اعتدوا على المسلمين، وحرقوهم، وفتنوهم تحذيرًا للمسلمين من أعمالهم الخبيثة، وحثًا على الصبر على ما يبتلى به العبد، ولهذا قال -جل وعلا-: وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ [البروج:1-3]. أقسم بالسماء ذات البروج، وهي النجوم العظام في قول جماعة من المفسرين، والله يقسم من خلقه بما يشاء له أن يقسم بالسماء، وبغيرها، كما أقسم بالطور، وبالذاريات، وبالضحى، والليل إذا يغشى، إلى غير ذلك؛ لأنها آيات دالة على قدرته العظيمة، وأنه الخلاق العليم وأنه القادر على كل شيء. أما العبد فليس له أن يحلف إلا بالله، المخلوق ليس له أن يحلف إلا بربه، ولا يجوز الحلف بالأنبياء، ولا بالملائكة، ولا بالأمانة، ولا بالأصنام، ولا بشرف فلان، ولا غير ذلك، يقول النبي ﷺ: من كان حالفًا فليحلف بالله، أو ليصمت ويقول -عليه الصلاة والسلام-: من حلف بشيء دون الله؛ فقد أشرك خرجه الإمام أحمد بإسناد صحيح في أحاديث كثيرة، ومنها قوله -عليه الصلاة والسلام-: من حلف بالأمانة فليس منا وقوله سبحانه: وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ [البروج:2] يعني: يوم القيامة.
تفسير سورة البروج ابن كثير
↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 20، ص 48.
↑ سورة البروج: 4 - 6. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 20، ص 55.
↑ سورة البروج: 22. ↑ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 20، ص 285. ↑ الزمخشري، تفسير الكشاف، ج 4، ص 1771. ↑ الحويزي، تفسير نور الثقلين، ج 8، ص 155. ↑ البحراني، تفسير البرهان، ج 10، ص 134. المصادر والمراجع
القرآن الكريم. البحراني، هاشم بن سليمان، البرهان في تفسير القرآن ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1429 هـ. الحويزي، عبد علي بن جمعة، تفسير نور الثقلين ، بيروت-لبنان، مؤسسة التاريخ العربي، ط 1، د. ت. الخرمشاهي، بهاء الدين، موسوعة القرآن والدراسات القرآنية ، إيران - طهران، مؤسسة الأصدقاء، 1377 ش. الزمخشري، محمود بن عمر، الكشّاف ، بيروت - لبنان، دار صادر، ط 1، 1431 هـ. الرازي، محمد بن عمر، التفسير الكبير ، بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، ط 4. 1434 هـ. الطباطبائي، محمد حسين، الميزان فى تفسير القرآن ، قم - إيران، الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي، ط 5، 1417 هـ. الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن ، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1431 هـ. الموسوي، عباس بن علي، الواضح في التفسير ، بيروت - لبنان، مركز الغدير، ط 1، 1433 هـ.
سورة البروج تفسير للاطفال
وهذا من رحمة الله لهذه الأمة، وإحسانه إليها قال تعالى: وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ [البروج:8] يعني: من هؤلاء الذين ألقوا في النار، وهم أصحاب الأخدود، وما نقم منهم المشركون، والكفار الظلمة إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ [البروج:8] يعني: ما عابوا عليهم، ولا عاقبوهم إلا من أجل إيمانهم، وهذا عيب، هو محل المدح، هو عيب عند أهل الباطل، ولكنه مدح، وشرف لأهل الإيمان، فنسأل الله العافية والسلامة، نعم. المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ [ ٢٠] تفسير الأية 20: تفسير الجلالين { والله من ورائهم محيط} لا عاصم لهم منه. بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ [ ٢١] تفسير الأية 21: تفسير الجلالين { بل هو قرآن مجيد} عظيم. فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ [ ٢٢] تفسير الأية 22: تفسير الجلالين { في لوح} هو في الهواء فوق السماء السابعة { محفوظٍ} بالجر من الشياطين ومن تغيير شيء منه طوله ما بين السماء والأرض، وعرضه ما بين المشرق والمغرب، وهو من درة بيضاء، قاله ابن عباس رضي الله عنهما.
وهذه الاسرة لا علاقة لها بقبيلة آل علي في العراق التي تنتسب إلى قبيلة بني مالك التي ينحدر اصلها من قبيلة الازد. حكام امارة آل علي [ تحرير | عدل المصدر]
عدد الحكام ثلاث عشر اميرا" منذ تاسيسها وحتى سقوطها على يد أبناء عمومتهم آل الرشيد والحكام على الترتيب هم:
1. علي الأول 905-935 هـ 1489-1519 م
2. صالح بن علي
3. عبدالمحسن بن صالح
4. مهنا بن حسين بن صالح
5. علي بن عبدالمحسن
6. عيسى بن علي بن صالح
7. محمد بن عيسى بن صالح
8. فايز بن محمد
9. عبدا لمحسن بن فايز
10. محمد بن عيسى بن فايز
11. محمد بن عبدالمحسن
12. ال علي من شمر من. صالح بن عبد المحسن
13. عيسى بن عبيدالله. ولكن كانت الامارة بين مد وجزر ولم تستقر الامور فيها الا لبضعة امراء برزوا.
ال علي من شمر من
علي آل شمر - YouTube
*كريم سبلا: لقب... *أخو خنسا: عزوة الأمير محمد بن عيسى آل علي أمير جبلي شمر. علي آل شمر - YouTube. *اخو قرحا: عزوة... عزاوي والقاب مشائخ وفريس وافخاذ قبيلة شمر [الأرشيف] -... 14/11/2013 - راعي الأبل لقب للشيخ / فارس الجربا الذي خرج ببعض شمر الى العراق سنه 1230هـ... عزوة الشيخ مطلق الجربا وقال ولده مسلط المحشوش يخاطبه قائلا:-... بن بقار،،،، وهو من بيت المشيخه الذي لايخفى على احد البقار وهم من آل بعيّر من الاسلم القاب وعزاوي شمر وبعض فرسانها.