نشر نظريات حول الاتصال الداخلي للعالم والتأثير بينهما والترابط بينهما. ولِتوضيح الأوضاع السياسية قاس "Posidonius" محيط الأرض ودرس مواقع النجوم. كما تشير أبحاثه إلى أن المحيط يتراوح طوله بين 240 ألف و24 ألف كيلومتر و24901 ميلًا بالقرب من المحيط الفعلي. تابع أيضًا: جبال الألب على خريطة العالم
القرن الثاني الميلادي
قام العالم بطليموس بإنشاء خريطة أخرى أوضح فيها خطوط الطول والعرض. القرن الثاني عشر الميلادي
قام الجغرافي محمد الإدريسي بإنشاء خريطة مميزة وأكثر وضوح للعالم. ولكن ينقصها شمال افريقيا، ومع هذا أصبح الخريطة المعتمدة للعالم لفترة كبيرة بلغت ثلاثة قرون. القرن الرابع عشر الميلادي
عملت الصين على تطوير رسم الخرائط، وكانت الصين في مركز الخريطة. وأوروبا تقع على مدار الكرة الأرضية، وإفريقيا على رأس الرجاء الصالح. القرن الخامس عشر الميلادي
قام رسام الخرائط هاينريش الألماني بتشكيل خرائط تتشابه كثيراً مع خريطة بطليموس. القرن السادس عشر الميلادي
قام رسام الخرائط أدلى خوان دي لا كوزا الإسباني برسم الأمريكتين لأول مرة على الخريطة. وفي ختام مقالنا هذا قد أوضحنا خريطة العالم القديم، إضافة إلى كافة التطورات التي مرت بها الخرائط بداية من القرن السادس قبل الميلاد نهايةً بـ القرن السادس عشر الميلادي.
خريطة العالم القديم للادريسي
في القرن الثامن عشر:
ساعد التقدم في الرياضيات وعلم الفلك إلى زيادة التقدم في دقة الخرائط. أصبحت أمريكا الشمالية وشبه القارة الهندية واضحة في الخر يطة. خلال القرن 20 ،أصبحت الخرائط أكثر تقدما وخاصة في مجال الطباعة والتصوير ، وتم إنتاج العديد والكثير من نسخ للخرائط بجودة عالية. وجود التلسكوب أعطى مسحة دقيقة للأرض. سمح للملاحين وراسموا الخرائط من تحديد الزوايا لنجم الشمال في الليل أو للشمس عند الظ هيرة. وساعدت الطائرات من إعطاء صورة دقيقة للتضاريس. خلال العقود القليلة الماضية ، جاءت التكنولوجيا وكانت في تطور مستمر. وجود أجهزة كمبيوتر و GPS ، أصبح من السهل رسم الخرائط من التضاريس بكل سهولة ويسر. أصبحت الأن الخريطة مكتملة المعالم. الجديد أن رساموا الخرائط الحديثة إتجهوا إلى رسم تضاريس أعماق المحيطات ورسم حدود للفضاء الخارجي. وذلك بالإستعانه بالأقمار الصناعية. في العصر الحديث ، غالبا ما تكون القدرة على التنقل بسهولة مع مساعدة من خرائط دقيقة أمرا مفروغا منه. بفضل المستكشفين الشجعان على مرعدة آلاف ومئات من رسامي الخرائط الذين ساهموا في تطور خريطة العالم إلى أن وصلنا للجغرافيا اليوم بهذا الشكل.
خريطة قارات العالم القديم
05-07-2008, 02:23 AM
عضو فعال
تاريخ التسجيل: Jan 2005
الدولة: بوظبي ( دار زايد -رحمه الله -)
المشاركات: 592
خريطة العالم القديم.. أين ؟!
خريطه العالم القديم مع الحضارات
يعود تاريخ رسم البشر للخرائط البدائية إلى العصر الحجري، لكن علم رسم الخرائط لم يكن موجوداً إلا قبل 2000 عاماً أو أكثر بقليل، خلال تلك الفترة انصب اهتمام الجغرافيين القدماء على كيفية رسم دقيق لكرة على قطعة ورق مسطحة، وابتكروا طرق ذكية في رسم الخرائط بعضها ما يزال يستخدم حتى الآن، سنستعرض في مقالنا هذا بعضاً من أهم الخرائط التاريخية القديمة التي رسمها البشر. خريطة العالم البابلية:
خريطة العالم البابلية – صورة: VCG Wilson/Corbis/Getty Images
نقشت خريطة بابل؛ التي تعد أقدم خريطة معروفة للعالم، على لوح طيني عام 600 قبل الميلاد. أخذت الخريطة شكلاً نجمياً وبلغ قياسها عدة سنتيمترات فقط (8-15 سم)، حيث رسم فيها العالم على شكل قرص مسطح يحيط به محيط، ورسمت بابل ونهر الفرات فيها على شكل زوج من المستطيلات في الوسط، أما المدن المجاورة كآشور وغيرها رسمت على هيئة نقط صغيرة بشكل دائري. ورسم خارج القرص أشكال مثلثية تمثل جزر بعيدة، أطلق عليها أسماء غامضة مثل "ما وراء رحلة الطيور" و"المكان الذي لا ترى فيه الشمس". ويصف النص المسماري المصاحب للخريطة هذه الأماكن على أنها موطن لحيوانات أسطورية، حيث دمجت تلك الخريطة الخصائص الجغرافية الحقيقية مع علم الكونيات البابلي.
خريطة العالم القديمة
انظر أيضا مؤشر Timeline الأدنى توراتي كنعان الشرق الامبراطورية الفارسية سوريا وآشور
الأيونيون
مكتبة بيري-كاستانيدا
القدس القديمة خريطة المدينة 356K JPG ، من مكتبة بيري-كاستانيدا ، والتي تظهر الارتفاعات والمعالم ، والجدران الحديثة والقديمة. خرائط الشرق الأوسط مجموعة مكتبة بيري-كاستانيدا من الخرائط القديمة للأماكن في الشرق الأوسط مشروع رسم الخرائط
التغيير السياسي في بلاد ما بين النهرين 3000-1000 قبل الميلاد خريطة تفاعلية تستخدم الموجة الصدمية لإظهار موجات سياسية متتالية من السومرية إلى الكاسايت مع البابليين والآشوريين وأغاديين على طول الطريق. بحر الناس من العصر البرونزي المتأخر توضح خريطة الشرق الأدنى المدن الكبرى التي تقع جميعها على طول المجاري المائية ، من تروي في الشمال إلى مدن دلتا النيل وممفيس في الجنوب. كما يظهر حركات الجيوش والقوات البحرية. إمبراطوريات الشرق الأدنى القديم 700-300 قبل الميلاد Shockwave الخريطة التفاعلية. انقر على الخريطة لإظهار مدى الإمبراطورية الآشورية (660 قبل الميلاد) ، الإمبراطورية البابلية (539 قبل الميلاد) ، الفارسية (520 قبل الميلاد) ، والإمبراطورية المقدونية (323 قبل الميلاد).
المصدر
amusingplanet
ذات صلة من هم أهل الذمة ما هي الجزية
الدولة الإسلامية
عندما أقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الدولة الإسلامية في المدينة المنوّرة أسَّس لها القواعد والأحكام الخاصّة والعامّة، ولم يكن المسلمون حينها هم الوَحيدون الذين يَعيشون في المدينة المنوّرة؛ لذلك وَضع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحكاماً وتعاملاتٍ تُنظّم تعامل أهل المدينة جميعهم، فمن تنظيم الأحكام التي تخصّ تعامل المسلمين فيما بينهم إلى تنظيم الأحكام التي يتعامل بها المسلمون مع غيرهم من سكّان المدينة من اليهود، والمسيحيين، والمجوس، وغيرهم، وقد وضع لذلك صحيفةً عُرفت حينها بالدستور الأول في الإسلام.
مالفرق بين الذمي والمعاهد والمستأمن؟
وقال ابن عاشور في " التحرير والتنوير " (10 - 124):
"والذّمَّة: ما يمتُّ به من الأواصر من صحبة وخلَّة وجوار، ممّا يجب في المروءة أن يحفظ ويحمى، يقال: في ذمَّتي كذا؛ أي: ألتزم به وأحفظه". وقال النَّووي في " شرح مسلم " (2 - 58) عند شرح حديث جرير مرفوعًا: ((أيّما عبدٍ أبَق، فقد برئِت منه الذّمَّة)). عقوبة المسلم إذا قتل ذميا - الإسلام سؤال وجواب. قال النَّووي:
"قوله - صلى الله عليه وسلم -: ((فقد برئِت منه الذّمَّة)) فمعناه لا ذمَّة له؛ قال الشَّيخ أبو عمرو - رحمه الله -: الذمَّة هنا يجوز أن تكون هي الذّمَّة المفسّرة بالذّمام، وهي الحرمة، ويجوز أن يكون من قبيل ما جاء في قولِه: له ذمَّة الله -تعالى- وذمَّة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أي: ضمانه وأمانته ورعايته". وجاء في " التعريفات " للجرجاني (ص 350) في تعريف الذّمَّة: "منهم من جعلها وصفًا وعرَّفها بأنَّها وصف يصير الشَّخص به أهلاً للإيجاب له وعليه". وقال أبو البقاء الكفوي في "الكليات" (1 - 713):
"... شرعًا مُختلف فيها؛ فمنهم مَن جعلَها وصفًا وعرَّفها بأنَّها وصف يَصير الشَّخص به أهلاً للإيجاب له وعليه، وظاهر كلام أبي زَيْد في "التَّقويم" يشير إلى أنَّ المراد بالذّمَّة العقل، ومنهم من جعلها ذاتًا، وهو اختيار فخر الإسلام - عليه الرَّحمة - ولهذا عرفها بأنَّها نفس لها عهد".
تعريف أهل الذمة - موضوع
وحكم الآية - كما ذكر العلماء - باقٍ في الأمة على كل حال، فمتى كان الكافر في منعة وقوة وغير خاضع لسلطان الإسلام والمسلمين، وخيف أن يسب الإسلام أو النبي صلى الله عليه وسلم أو الله عز وجل - فلا يحل لمسلم أن يسب صلبانهم ولا دينهم ولا كنائسهم، ولا يتعرض إلى ما يؤدي إلى ذلك؛ لأنه فعل بمنزلة التحريض على المعصية، وهذا نوع من الموادعة، ودليل على وجوب الحكم بسد الذرائع. وفي الآية أيضًا دليل على أن المحق قد يكف عن حق له إذا أدى إلى ضرر يكون في الدين"؛ (انظر: التفسير المنير، لوهبة الزحيلي: 7/ 327). • قال البيضاوي رحمه الله تعالى: "وفي الآية السابقة دليل على أن الطاعة إذا أدت إلى معصية راجحة، وجب تركها"؛ اهـ.
عقوبة المسلم إذا قتل ذميا - الإسلام سؤال وجواب
فالعِبادات تحقُّق الذّمَّة القابلة للأداء فيها يكون بالتَّكليف الوجوبي بالبلوغ، والعقل الذي يعدّ شرطًا في معظمها، كما أنَّ الحرية شرط في الزَّكاة؛ لأنَّ العبد لا يملك في قول، وكما في الحجّ والعمرة والجمُعة ونحوها عند من شرط الحرّيَّة فيها. وأمَّا المعاملات والالتِزامات الماليَّة، فالأداء فيها معتبرٌ فيه العقْلُ والرُّشْد لمعرفة المصالِح ورجْحان التَّصرُّفات بالأحظّ، كما أنَّه معتبر فيه الملك والقدرة على التِزام ما يترتَّب على العقود من الآثار؛ كما في البيوع والإجارات. وللحديث تتمَّة - إن شاء الله تعالى.
ذات صلة تعريف أهل الذمة من هم أهل الكتاب
أهل الذمة
يُطلق مصطلح الذمّة على العهد، أو الأمان، أو الكفالة، ومن ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (المسلمون تتكافأُ دماؤُهم ويسعى بذمَّتِهم أدناهم) ، [١] وتُطلق الذمة أيضاً على الحقّ والحُرمة، وتُميّز عند الفقهاء بأنها الحالة التي يصبح فيها الإنسان أهلاً لوجوب الحق له أو عليه كأن يُقال: "في ذمَّتي كذا"، أمّا أهل الذمة بالنظر إلى الديانات المختلفة فهم المعاهَدون من أهل الكتاب، أي من اليهود والنصارى إن كانت إقامتهم في دار الإسلام، وأطلق عليهم أهل الذمة لأنّهم عاهدوا المسلمين ودخلوا في أمانهم وعهدهم.
الحمد لله. أولا:
" الذمي هو الذي جرى بينه وبين المسلمين عقد وعهد على أن يبقى في البلاد الإسلامية
محترما ، ولكن يبذل الجزية. دليل ذلك قوله تعالى: (قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا
بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا
يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا
الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ) [ سورة التوبة، الآية: 29]. وإذا فعلوا ذلك وجب علينا حمايتهم وحرم علينا الاعتداء عليهم ، لا في المال ، ولا
في النفس، ولا في العرض " انتهى من " مجموع فتاوى ورسائل العثيمين " (7/ 297). والمسلم إذا قتل ذميا: فهو متوعد بوعيد شديد ، قال صلى الله عليه وسلم: ( من قتل
معاهدا لم يرح رائحة الجنة) ، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في " فتح الباري ": "
وَالْمُرَاد بِهِ: مَنْ لَهُ عَهْد مَعَ الْمُسْلِمِينَ ، سَوَاء كَانَ بِعَقْدِ
جِزْيَة ، أَوْ هُدْنَة مِنْ سُلْطَان ، أَوْ أَمَان مِنْ مُسْلِم " انتهى. ثانيا:
ثبت في البخاري من حديث علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لَا
يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ) ؛ فلا يقتل المسلم بالكافر ، سواء كان ذميا أو معاهدا
أو مستأمنا.