وعن عكرمة مما رواه عبد الرزاق قال: "صفوف أهل الأرض على صفوف أهل السماء فإن وافق آمين في الأرض آمين في السماء غفر للعبد". وقد سبق مزيد لهذا في باب جهر الإمام بالتأمين من كتاب الصلاة. [2] سورة البقرة
(بابُُ غَيْرِ المَغْصُوبِ عَلَيْهِمْ ولاَ الضَّالِّينَ) أَي: هَذَا بابُُ فِيهِ ذكر قَوْله تَعَالَى: {غير المغضوب عَلَيْهِم وَلَا الضَّالّين} ، وَلَا وَجه لذكر لفظ: بابُُ هُنَا، وَلَا ذكره حَدِيث الْبابُُ هَهُنَا مناسباً لِأَنَّهُ لَا يتَعَلَّق بالتفسير، وَإِنَّمَا مَحَله أَن يذكر فِي فضل الْقُرْآن. إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة الفاتحة - باب غير المغضوب عليهم ولا الضالين- الجزء رقم3. [ رقم الحديث عند عبدالباقي: 4228... ورقمه عند البغا: 4475] - ح دَّثنا عبْدُ الله بنُ يوسُفَ أخبرنَا مالِكٌ عنْ سُمّيَ عنْ أبي صالِحٍ عنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضِي الله عَنهُ أَن رسُولَ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ إذَا قَالَ الإمامُ غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ولاَ الضَّالِّينَ فقُولُوا آمِينَ فمنْ وافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ المَلاَئِكَةِ غُفِرَ لهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.. مطابقته للتَّرْجَمَة ظَاهِرَة، وَسمي، بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم وَتَشْديد الْيَاء: مولى أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن ابْن الْحَارِث، وَأَبُو صَالح ذكْوَان الزيات.
- “غير المغضوب عليهم ولا الضالين” – العمق المغربي
- تفسير: (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين)
- ص17 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة - المكتبة الشاملة
- أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( إذا قال الإمام : غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا ... ) من صحيح البخاري
- إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة الفاتحة - باب غير المغضوب عليهم ولا الضالين- الجزء رقم3
- جامع خادم الحرمين للسنة النبوية
- برنامج جامع خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز للسنة النبوية المطهرة | مركز المعرفة الرقمي
- شبكة مشكاة الإسلامية - المكتبة - برنامج جامع خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز للسنة النبوية المطهرة
- جامع خادم الحرمين الشريفين للسنة النبوية بحث نصي - مجلة أوراق
“غير المغضوب عليهم ولا الضالين” – العمق المغربي
والنصب في الراء على وجهين: على الحال من الذين ، أو من الهاء والميم في عليهم ، كأنك قلت: أنعمت عليهم لا مغضوبا عليهم. أو على الاستثناء ، كأنك قلت: إلا المغضوب عليهم. ويجوز النصب بأعني; وحكي عن الخليل. ( لا) في قوله ولا الضالين اختلف فيها ، فقيل هي زائدة; قاله الطبري. تفسير غير المغضوب عليهم ولا الضالين. ومنه قوله تعالى: ما منعك ألا تسجد. وقيل: هي تأكيد دخلت لئلا يتوهم أن الضالين معطوف على الذين ، حكاه مكي والمهدوي. وقال الكوفيون: " لا " بمعنى غير ، وهي قراءة عمر وأبي; وقد تقدم. الأصل في الضالين: الضاللين حذفت حركة اللام الأولى ثم أدغمت اللام في اللام فاجتمع ساكنان مدة الألف واللام المدغمة. وقرأ أيوب السختياني: ولا الضألين بهمزة غير ممدودة; كأنه فر من التقاء الساكنين وهي لغة. حكى أبو زيد قال: سمعت عمرو بن عبيد يقرأ: " فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جأن " فظننته قد لحن حتى سمعت من العرب: دأبة وشأبة. قال أبو الفتح: وعلى هذه اللغة قول كثير: إذا ما العوالي بالعبيط احمأرت نجز تفسير سورة الحمد; ولله الحمد والمنة.
تفسير: (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين)
وقال ابن العثيمين: الناس ثلاثة أقسام: منعَم عليهم، ومغضوب عليهم، وضالون. وتأمل البلاغة العظيمة قال: ﴿ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾ ولم يقل: المنعَم عليهم. والأمة الغضبية ماذا قال؟ ﴿ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ﴾، ولم يقل: الذين غضبتَ عليهم؛ لأن هذه الأمة الغضبية مغضوب عليها من قِبَل الله، ومن قِبَل أولياء الله. والضالُّ ضد المهتدي، فالناس ثلاثة أقسام:
القسم الأول: عالم بالحق وعامل به: هذا منعَم عليه، فكأن الذي يقول: ﴿ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾، كأنه يسأل الله العلم والعمل. “غير المغضوب عليهم ولا الضالين” – العمق المغربي. القسم الثاني: عالِم بالحق، مستكبر عنه، وهذا مغضوب عليه. الثالث: جاهل بالحق، وهذا ضال. المغضوب عليهم اليهود، والمغضوب عليهم النصارى، بعد بعثة الرسول - عليه الصلاة والسلام. النصارى قبل بعثة الرسول - صلى الله عليه وسلم - ضالون، لكن بعد بعثة الرسول - صلى الله عليه وسلم - وعلمهم بالحق؛ صاروا من قسم المغضوب عليهم ، لاحظوا أنكم تجدون في كثير من كتب المفسِّرين أن المغضوب عليهم هم اليهود، والضالين هم النصارى، هذا قبل بعثة الرسول - صلى الله عليه وسلم - لأن اليهود جاءهم عيسى - عليه السلام - بالحق واستكبروا، فعلموا الحق واستكبروا عنه، والنصارى ما جاءهم بعد عيسى - عليه السلام رسولٌ، لكنهم تاهوا.
ص17 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة - المكتبة الشاملة
وذلك في قوله: ﴿ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ [الفاتحة: 7]، وقد بيَّن الذين أنعم عليهم، فعَدَّ منهم الصدِّيقين. وقد بيَّن - صلى الله عليه وسلم - أن أبا بكر - رضي الله عنه - من الصدِّيقين، فاتضح أنه داخل في الذين أنعم الله عليهم، الذين أمرنا الله أن نسألَه الهداية إلى صراطهم، فلم يبقَ لَبْسٌ في أن أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - على الصراط المستقيم، وأن إمامته حق [4]. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( إذا قال الإمام : غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا ... ) من صحيح البخاري. وقال الواحدي [5] في الوجيز: ﴿ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ﴾؛ أي: غير الذين غَضِبت عليهم، وهم اليهود، ومعنى الغضب من الله - تعالى - إرادة العقوبة. ﴿ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾؛ أي: ولا الذين ضلُّوا، وهم النصارى، فكأن المسلمين سألوا الله - تعالى - أن يهديَهم طريق الذين أنعم عليهم، ولم يغضب عليهم كما غضب على اليهود، ولم يضلوا عن الحق كما ضلَّت النصارى [6]. [1] انظر الجدول في إعراب القرآن، محمود بن عبدالرحيم صافي (1 /28-29). [2] انظر "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير القرشي الدمشقي، الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع (1 /140). [3] من دروس مفرغة لمحمد بن صالح بن محمد العثيمين "جلسات رمضانية 1410 هـ - 1415 هـ"، (18/3 - 4) - المصدر: موقع الشبكة الإسلامية.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( إذا قال الإمام : غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا ... ) من صحيح البخاري
هؤلاء الذين أكرمتهم واصطفيتهم فعاشوا النعمة والنعيم مرتين؛ مرة فى الدنيا بالأنس بك فيها من خلال ذكرك وعبادتك والتزام الصحبة الطيبة التى تكافئ بها عبادك باستمرارها فى الآخرة، ومرة في الآخرة حيث النعيم المقيم، والنعيم الإضافى من خلال صحبة من هم أعلى منزلة فى الجنة ، ثم يبلغ النعيم ذروته عند النظر إلى وجهك الكريم. { غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ} المغضوب عليهم هم الذين عَلِمُوا ولم يعمَلوا، فهم الذين خرجوا عن الحق بعد علمهم به، والذين بلغهم شرع الله ودينه فرفضوه ولم يتقبلوه فغضب الله عليهم وغضب الله يترتب عليه عقوبته و انتقامه. ولا تجعلنا من الذين غضبت عليهم بأي درجة من درجات الغضب، وليس فقط الغضب بسبب الكفر ولكن ما دون ذلك أيضًا؛ فالمؤمن طموحه أكبر من أن يناله أي قدْر من غضب الله أو سخطه. { وَلَا الضَّالِّينَ} الضالين هم الذين عملوا بدون علم، فالضال هو الذي ضل الطريق فاتخذ منهجًا غير منهج الله ومشى في الضلالة بعيدًا عن الهدى وعن دين الله، ويقال ضل الطريق أي مشي فيه وهو لا يعرف السبيل إلى ما يريد أن يصل إليه، أي أنه تاه في الدنيا فأصبح وليًا للشيطان، وابتعد عن الطريق المستقيم. فلا نكون من الذين ضلوا عن طريق الحق فى دينهم ومعبودهم بدايًة، أوأى دركة من دركات الضلال بسبب الجهل، فمن أهل الضلال والفسق من يحسب نفسه من المسلمين وهو يتبع سبيل الكافرين شبرًا بشبر، بل منهم من يصلي إلى القبلة ويصوم رمضان وهو يتبع أهل البدع في معتقداهم وشعائرهم ومماراساتهم ويدعو إليها بكل كيانه منكِرًا على أهل السنة أنهم لا يحذون حذوه.
إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة الفاتحة - باب غير المغضوب عليهم ولا الضالين- الجزء رقم3
وقال تعالى: ﴿ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴾ [الفتح: 6]. وقال صلى الله عليه وسلم: (( من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئٍ مسلم، لقي الله وهو عليه غضبان)) [16]. وقال صلى الله عليه وسلم: (( إذا باتت المرأة هاجرةً فراش زوجِها، بات الذي في السماء ساخطًا عليها)) [17].
بل تضمنت الرد على جميع أهل البدع [والضلال] في قوله: { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} لأنه معرفة الحق والعمل به. وكل مبتدع [وضال] فهو مخالف لذلك. وتضمنت إخلاص الدين لله تعالى, عبادة واستعانة في قوله: { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} فالحمد لله رب العالمين.
الرجاء تشغيل JavaScript والمحاولة مرة أخرى. شاهد المزيد…
برنامج جامع خادم الحرمين الشريفين للسنة النبوية (النسخة الأصلية 2015م بدون دنقل) مميزات البرنامج: يحتوي… شاهد المزيد…
المؤلف: جامع خادم الحرمين الشريفين.
شبكة مشكاة الإسلامية - المكتبة - برنامج جامع خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز للسنة النبوية المطهرة. موقع كتاب بديا هو موقع يطمح لجمع أكبر مجموعة من عناوين الكتب العربية في مكان واحد لتسهيل عملية البحث عن الكتب وتحميلها على القارئ العربي بدون قيود او شروط. شاهد المزيد…
_برنامج جامع خادم الحرمين الشريفين للسنة _موسوعة صحيح البخاري _جوامع الكلم _برنامج موسوعة الحديث _جامع الحديث النبوي _الموسوعة الشعرية 3. 5مليون بيت شعر (قريباً) _الموسوعة الفقهية الكويتية … شاهد المزيد…
جامع خادم الحرمين الشريفين للسنة النبوية المطهرة – عرض المتون المجمعة.
جامع خادم الحرمين للسنة النبوية
واس- الرياض: تنظم الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء، الأربعاء المقبل، تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود، حفلاً لإطلاق برنامج "جامع خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز للسنة النبوية المطهرة" على شبكة الإنترنت الذي يُشرف عليه المفتي العام للمملكة العربية السعودية رئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ. أوضح ذلك المستشار المشرف العام على مكتب المفتي العام الشيخ فهد بن عبد العزيز العواد، في المؤتمر الصحفي الذي عُقد اليوم، بمناسبة الإعلان عن برنامج جامع خادم الحرمين الشريفين للسنة النبوية المطهرة، مبيناً أن البرنامج بدأ العمل فيه منذ عشر سنوات، أربع منها إعداد وست سنوات تنفيذ، ويعد نقلة نوعية فريدة من نوعها على مستوى العالم الإسلامي في برامج السنة الحاسوبية، بما احتواه من ابتكار تقني، ومعلومات بحثية غير مسبوقة، وخدمات تثقيفية متعددة في أحاديث المتون، والأسانيد، والرواة. وأشار "العواد" إلى أن برنامج "جامع خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز للسنة النبوية المطهرة" لا نظير له في العالم من الناحية العلمية، حيث أعدَّه ونفَّذه مجموعة من خيرة أساتذة الحديث في الجامعات السعودية وعضو في هيئة كبار العلماء في جمهورية مصر العربية، جمعوا بين الاختصاص الأصيل بالسنة وعلومها، والخبرة الدقيقة في تقنية البرامج الحاسوبية.
برنامج جامع خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز للسنة النبوية المطهرة | مركز المعرفة الرقمي
الخليج
إطلاق برنامج «جامع خادم الحرمين الشريفين للسنة النبوية المطهرة» على شبكة الإنترنت
برعاية الملك عبد الله وإشراف مباشر من المفتي العام للسعودية
السبت - 14 جمادى الأولى 1435 هـ - 15 مارس 2014 مـ
تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز، تنظم الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء، الأربعاء المقبل، حفلا لإطلاق برنامج «جامع خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز للسنة النبوية المطهرة» على شبكة الإنترنت الذي يشرف عليه الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ. المفتي العام للمملكة العربية السعودية رئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء.
شبكة مشكاة الإسلامية - المكتبة - برنامج جامع خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز للسنة النبوية المطهرة
مع ضبط النصوص المعروضة بالتشكيل الكامل. خدمة عرض شروح الأحاديث، والحكم على كل حديث، ومقارنة المتون، وعرض المتن المجمع. تخريج الأحاديث على أكثر من مستوى: تخريجا إجماليا بذكر الجزء والصفحة والرقم، ومتوسطا يزيد على الإجمالي بذكر الكتاب والباب ومدار الحديث، وتفصيليا يزيد على المتوسط بذكر الاختلافات الواقعة في إسناد ومتن الحديث، وأوجه الإعلال المتعلقة به على طريقة أهل الحديث. تُرَتَّب المصادر في التخريج المتوسط والتفصيلي طبقا للمتابعات التامة فالقاصرة، أو لأصحية الكتب، أو لمطابقة لفظ الرواية الأصل، أو لوفيات المصنفين، أو لأي مدار يختاره الباحث من مدارات الحديث إذا تعددت. خدمات متكاملة للأسانيد (أكثر من 250 ألف سند)، مع الرسم والتوضيح بطرق مختلفة، وعرض تقرير آلي لإسناد كل حديث. دشن سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية رئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ، اليوم، الموقع الإلكتروني لبرنامج (جامع خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز للسنة النبوية المطهرة) الذي يحوي 90 كتابًا من أمهات كتب السنة النبوية وعلومها تضم (456748 صفحة) من أحاديث: المتون، والشروح، والرواة، والتخريج، والمصطلح والعلل والفنون المرتبطة، وأنجزه 217 باحثًا في مجال الحديث على مدى ست سنوات.
جامع خادم الحرمين الشريفين للسنة النبوية بحث نصي - مجلة أوراق
نحن نستخدم الكوكيز لنتمكن من تحسين تجربة المستخدم وتقديم الأفضل لك، وأنت توافق على ذلك باستمرارك في استخدام الموقع. أهلاً بك في مركز المعرفة الرقمي، أنت على وشك الوصول إلى ما يقرب من 2, 606, 604 مادة رقمية و 245, 906 عنوان. للوصول إلى المحتوى المجاني يرجى تسجيل الدخول إلى حسابك أو إنشاء حساب جديد.
ربط ما يزيد على 261, 000 حديث ربطا موضوعيا، بشجرة موضوعات تزيد عناوينها على
19, 000 عنوان، لخدمة الباحثين الراغبين في الوصول إلى الأحاديث بدلالة الموضوعات
المرتبطة بها. إضافة تطبيقات علل السند (إرسال – تدليس - اختلاط) على سند الحديث، وذلك لما
يزيد على 181. 000 سند. عرض خدمة المتون المجمعة لما يزيد على 16. 600 متن مجمع مستخلصة من 19. 000
مجموعة تخريج. مميزات أخرى:
1. عرض الأحاديث بدلالة الجزء والصفحة. 2. بحث بأكثر من نوع:
بحث في النصوص بواسطة تقنية التحليل اللغوي لكلمات البحث، ما يجعل نتائج البحث
أكثر دقة وشمولا. بحث بالرواة. بحث بموضوعات الحديث. بحث بالفهارس العلمية
بحث متعدد: يجمع أنواع البحث في الرواة والموضوعات والنصوص معا. 3. شجرة الربط الموضوعي: شجرة موضوعات شاملة مرتبة موضوعيا، يمكن من خلالها
البحث عن كل الموضوعات المتعلقة بالسنة النبوية المشرفة. 4. فهارس: تم استخراجها من نصوص الأحاديث. مثل: (فهرس الآيات- فهرس
الأعلام). 5. خدمات معجمية: معجم غريب الحديث- معجم الأماكن و البلدان. 6. بطاقات للرواة: تبين معلومات كل راو ودرجته وتاريخ مولده ووفاته وشيوخه
وتلاميذه... إلخ. 7. بيان الحكم على الأحاديث.
وأفاد بأن البرنامج استخدم 50 أداة عمل إلكترونية حصلت على براءة اختراع، ويحتوي على 367858 صفحة، تنقل 261942 حديثا نبويا، من ضمنها 184668 حديثا موقوفا، و34686 حديثا مقطوعا، و5164 حديثا له حكم الرفع، وستكون هناك مرحلة لاحقة تضاف إلى البرنامج لتصل صفحاته إلى أكثر من 450 ألف صفحة، وجرى تطوير نسخة من البرنامج للعمل بكل خدماته على أجهزة الهواتف الذكية مثل «الأندرويد» و«الآيفون».