ظهر تحول إبراهيم السكران إلى الفكر السلفي عام 1428 هـ 2007 م في وثيقة فكرية ممتدة إلكترونيًا بعنوان: آفاق الخطاب المدني. أثارت هذه الوثيقة العديد من المحسوبين التابعين للتيار التنويري. مؤلفات أخرى للكاتب:
كتاب مآلات الخطاب المدني. الطريق إلى القرآن. رقائق القرآن. مسلكيات. سُلطة الثقافة الغالِبة. التأويل الحداثي للتراث. الماجريات. الأسهم المُختلطة. إقتباسات من كتاب سلطة الثقافة الغالبة:
نحن نردد دوماً كلمة «الاستبداد»؛: ونرميها بكل عبارات الذم والقدح
والعيب. لكن هل تساءلنا قبل ذلك: ما هو الاستيداد؟ الاستبداد في معناه العام هو الخضوع لسلطة غير موضوعية؛ ويزيد الأمر أحياناً إلى محاولة خلق المستندات والحيثيات التي تبرر إكراهات هذا الاستبداد. وبناءً على ذلك؛؟ فالاستيداد في حقيقته ليس لوناً واحداً كما يتصور الكثيرون» بل هو على مستويات؛ من أهمها الاستبداد السياسي والاستبداد الثقافي؛ ولكل نوع من نوعي الاستبداد ضحاياه. فضحايا «الاستبداد السياسي» يغالون في مفهوم الطاعة السياسية فوق القدر الشرعي المأمور به. كتاب سلطة الثقافة الغالبة. وينفرون من الاحتساب الولائي. ويميلون للتفهم الشرعي لكل أمر سلطاني» ويبحثون في النصوص الشرعية أو التراث الإسلامي لتبرير وتسويغ أوامر المستبد.
سلطة الثقافة الغالبة - مكتبة نور
[٢] حاول إبراهيم السكران أن يُحافظ على المفاهيم الشرعية لتصمد أمام كل التيارات الفكرية والخطابات الدعوية التي تشكّل ضغطًا على الثقافة العربية الإسلامية ومفاهيمها، وذلك كله من خلال الجمع والتوفيق بين اللغة الأدبية والتفكير الواعي والمنطقي، ولهذا عدّ هذا الكتاب من الكتب الفكرية الفلسفية الإسلامية، فقد رسم صورة جليّة لمحاولة الغرب تطويع الشريعة بما يتوافق مع مخططات إمبريالية تجاه المجتمع الإسلامي. [٣]
أبواب كتاب سلطة الثقافة الغالبة
ما هي أقسام كتاب ثقافة السلطة الغالبة؟
قسّم إبراهيم السكران كتبه إلى مدخل وثلاثة فصول، وجعل لكل فصل في الكتاب عنوانًا يُنبِئ عمّا يعالجه ويطرحه من قضايا. [٤]
مداخل نظرية
عرض إبراهيم السكران في هذا المدخل الخطوط العريضة للنظرية التي يبني عليها فكره، فعقد مقارنة بين نوعين من أنواع الاستبداد وهما: الاستبداد السياسي، والاستبداد الثقافي، ولعل بينهما ما يدعو للمقارنة وتحديد أوجه الشبه والاختلاف، ثم تابع في المدخل مناقشة فكرة الخضوع المضمر للثقافة الغالبة ، ولعل اختياره لكلمة المضمر يوضح أنه ثمة لبس في هذه الثقافة الغالبة ولذلك يكون الخضوع لها خفيًا، وفي العنوان الأخير من المدخل رسم للقارئ صورة واضحة لمصير هذا الخضوع ومآلاته النهائية.
فالاستحداث في العلوم المدنية مؤشر إبداع، والاستحداث في العلوم الشرعية مؤشر تراجع وانحطاط. ولكي يخففوا من وطأة تأنيب الضمير عليهم، اتجهوا إلى تتبع الرخص الناتجة عن اجتهادات بعض العلماء. برغم أن لدينا قاعدة فقهية تدل على احترام العقول، ألا وهي ترجيح الأحكام ذات الدليل الأقوى حتى لو أفتى المفتي بغير ذلك، بينما هم يرجحون الأسهل والأشهى لأنفسهم، منتقين ما يحلو لهم من الدين، وهذا ما يطلق عليه تجزئة الدين أو تبعيض الوحي. يتبنى مجزؤو الدين مبدأ البراغماتية في التعامل مع النصوص، فيتمسكون بها إذا كانت تؤدي إلى أهوائهم، ويتملصون منها إذا عارضتها. وإذا عجزوا عن مجاراتك بالأدلة؛ سلكوا درب اللابديل، حيث يتفننون في تقويض اليقين بما هو موجود من السنة وعدم تقديم بديل. ومما يُسَّهل انقياد شبابنا وراء هذه القوة، هو عدم اتباعهم لمنهج علمي يتكئون عليه لتمحيص كل شيء يقابلهم، فمثلًا عندما أطلق المدلِّسون قولهم إن أبا هريرة روى ٥٠٠٠ حديث وهذا غير منطقي ويدعو للشك في المصداقية، كان من السهل جدًّا اكتشاف هذا الزُّور بقليل من البحث، ليكتشفوا أنه روى ١٣٠٠ حديث مع عدم حذف المكرر، أيْ: إن العدد أقل من ذلك بكثير. هذه بعض القضايا وغيرها الكثير، والحقيقة الواضحة والجلية أننا نعاني من انقياد للثقافة الغربية الذي يراه البعض أنه مُبَرر؛ لأننا لا نملك البديل عنها، ونعاني ضعفًا فكريًّا واقتصاديًّا مما يزيد من سطوة ذلك الاستبداد، ولكن لو أننا نظرنا إلى أنفسنا سنتمكن من رؤية نقاط القوة لدينا، وسنرى كل إمكانياتنا التي إذا ما تم استغلالها بشكل جيد سنزاحم باقي الأمم على قيادة هذا العالم.
لا تتناول أي دواء بدون استشارة الطبيب أو الصيدلي.
من جربت كريم هيما جل ؟! - عالم حواء
يتكلم الطوارق بلغة من أصل أمازيغ ي, ولها أصالتها الخاصة, فهي وسيلة التعبير الأولية التي ابتكترها الأجناس الأولية التي سكنت شمال إفريقيا الشمال الإفريقي منذ ألوف السنين, و من الكتّاب الذين ذهبوا إلى جعل اللغة الأمازيغية و الطارقية التي هي جزء منها - من أصل سامي المستشرق الألماني روسر ويبني, لوجود الحروف الحلقية والعبارات الجزلة, وهذه إحدى سمات اللغات السامية التي تعتبر اللغة العربية فرعا منها. من جربت كريم هيما جل ؟! - عالم حواء. كتاب الطوارق عائدون لنثور للتينبكتي
مقال تفصيلي تيفيناغ
أبجدية اللغة الطارقية تيفيناغ التي تجعل من الطوارق أحد الشعوب الإفريقية النادرة التي تمتلك أبجدية نظيفة يرجع وجودها إلى ثلاثة آلاف سنة قبل الميلاد ميلاد السيد المسيح عليه السلام تقريبا. كما تشهد على ذلك الكتابات والنقوش التي تمثل الصحراء و أفريقيا الشمالية ملخص عن تاريخ الصحراء للحجي آمي. مخطوط مكتبة المؤلف والطوارق هم الشعب الأمازيغي الوحيد الذي حافظ على أبجدية تيفيناغ الرجال الزرق, ص 25., وهي مؤلفة من 24 حرفا, وتكتب من اليسار إلى اليمين. Tifinagh Algeria تصغير نقوش تيفيناغ في الجنوب الجزائر ي
اللغة الطارقية أو تماشق ( تفيناغ ⵜⴰâµ"â´°âµڈâµڈⵜ ⵜⴰâµڈ ⵜâµژⴰⵛⵈ) هي اللغة التي يتكلم بها الطوارق في شمال إفريقيا, ولها ثلاث لهجات تماشق ويتحدثها بها الطوارق في أزواد, و تماجق ويتحدثها بها الطوارق في النيجر, و تماهق ويتحدثها بها الطوارق في كل من ليبيا و الجزائر, واللغة الطارقية هي الوحيدة من بين اللهجات الأمازيغية التي حافظت على جذور الأمازيغية التي أميتت, كما يفيد محمد شفيق في معجمعه الأمازيغي.
سهل وآمن للاستخدام في جميع المرضى، حتى الرضع أو الأطفال والنساء الحوامل والمرضعات. يكون الجل طبقة هلامية تضغط بسرعة على الجروح الحادة والمزمنة؛ مما يمنع جفاف أنسجة الجروح والقروح ويمنع التندب. التركيبة الدوائية
يتكون مستحضر هيما جل من ميثاكريليك مائي (Hydrophilic methacrylic) يعتمد على كوبوليمر 2-هيدروكسي إيثيل ميثاكريلات ( 2-hydroxyethyl methacrylate copolymer) مرتبط بشكل متقاطع مع مجموعات أمينية مقيدة بالبوليمر. دواعي استخدام مستحضر هيما جل
يستخدم في العديد من الحالات ، مثل:
علاج قرح القدم السكرية. تخفيف أنواع عديدة من الصدمات الجلدية. علاج القرحة الوريدية والشريانية. الجروح بعد الجراحة. علاج البثور. علاج وسرعة التئام الحروق. علاج الخدوش والشقوق المختلفة. تخفيف أعراض التهابات الجلد في مرض الأكزيما. تخفيف الالتهابات والتورم في البواسير. تخفيف التهابات الجلد في مرض الصدفية. علاج جروح الهربس. جرعة وطريقة استخدام هيما جل
ينصح بتنظيف المنطقة المصابة وتجفيفها جيدًا قبل وضع المستحضر. يوضع الجل بكمية كافية مباشرة على سطح الجرح بأكمله مرة واحدة يوميًا. يشكل الجل طبقة مرنة رقيقة على سطح الجرح تمنع تكوين القشرة وتحميها من البيئة الخارجية.