والقول الثاني: إنه على رجع هذا الإنسان المخلوق من ماء دافق، أي: إعادته وبعثه إلى الدار الآخرة لقادر؛ لأن من قدر على البدء قدر على الإعادة. المادة السابقة
المادة التالية
الاكثر مشاهدة
مواد تم زيارتها
هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟ نعم؛ حذف
الموقع الرسمي لـ ا. د خالد المصلح
خطبة بعنوان: (الشتاء دروس وعبر) بتاريخ 25-3-1436هـ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
عباد الله: إن قصر النهار، وطول الليل فى الشتاء، نعمتان عظيمتان علم قيمتهما السلف الصالح رحمهم الله، فقصر النهار يعين على الإكثار من الصيام، وطول الليل، يعين على قيام الليل، وهما من الأعمال العظيمة التي يترتب عليها الأجر الكبير. روي عن عمر رضي الله عنه أنه قال: (الشتاء غنيمة العابدين). وعن ابن مسعود رضي الله عنه: (مرحباً بالشتاء تتنزل فيه البركة ويطول فيه الليل للقيام، ويقصر فيه النهار للصيام). وعن الحسن رحمه الله قال:(نعم زمان المؤمن الشتاء ليله طويل يقومه، ونهاره قصير يصومه). فعلينا أن نجدّ في الطلب، وأن نستغل ليال الشتاء في الإكثار من الصيام والقيام والصدقة، فالأيام تمر والعمر يمضي، ولا يجد أحدنا عند لقاء الله تعالى إلا ما قدم. الدرس(27) من تفسير ابن كثير سورة الطارق 2. بسم الله الرحمن الرحيم:
{لإِيلافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (4)} (قريش). بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم أقول ما سمعتم فاستغفروا الله يغفر لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على الرسول الكريم محمد بن عبد الله الذي علم أمته كل خيرٍ، وحذَّرهم من كل شرٍّ، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فاتقوا الله أيها المؤمنون، واعلموا أنكم بين يديه موقوفون، ويوم العرض عليه محاسبون، فاعملوا لهذا اليوم قبل أن تلقوه.
الدرس(27) من تفسير ابن كثير سورة الطارق 2
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أقبلت يهودُ على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا أبا القاسم، نسألك عن أشياء إن أجبتنا فيها، اتبعناك وصدَّقناك، وآمنَّا بك، قال فأخذ عليهم ما أخذ إسرائيل على نفسه، قالوا: الله على ما نقول وكيل، فسألوه أسئلة، وقالوا في جملة أسئلتهم أخبرنا عن الرعد ما هو قال:(الرعد ملك من الملائكة مَوْكولٌ بالسحاب بيديه، أو في يده مخراقٌ من نار يزجر به السحاب، والصوت الذي يسمع منه زجره السحاب، إذا زجره حتى ينتهيَ إلى حيث أمره الله)، قالوا: صدقتَ)(رواه أحمد والترمذي). 2ـ نزول الماء من السماء بقدرته، فهو آية ونعمة، بل هو أصل الحياة والأحياء، وجميع المخلوقات لا يستطيعون العيش دونه، قال جل وعلا:{وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ}(الأنبياء:30)، وقال تعالى: {وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا * لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا}(الفرقان: 48، 49)، وقال تعالى:{أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ * أَأَنْتُمْ أَنزلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ}(الواقعة:69). يقول ابن القيم رحمه الله مُظْهِرَاً حسن تدبير الله في ذلك، وهو يتحدث عن نزول المطر من السحاب على الأرض: "فيرشُ السحاب على الأرض رَشَّاً، ويرسله قطراتٍ منفصلةً، لا تختلط قطرة منها بأخرى، ولا يتقدم متأخِّرُها، ولا يتأخر متقدمها، ولا تدرك القطرة صاحبتها فتمتزج بها، بل تنزل كل واحدة في الطريق الذي رُسم لَها لا تعدل عنه حتى تصيب الأرض قطرة قطرة، قد عُينت كل قطرة منها لجزء من الأرض لا تتعداه إلى غيره، فلو اجتمع الخلق كلهم على أن يخلقوا قطرة واحدة أو يحصوا عدد القطر في لحظة واحدة لعجزوا عنه".
ما الحكمة من خلق الخلق مع الدليل - موضوع
فارتباط العمران بالقرآن إذن، ارتباط السبب بالمسبب، بحيث لا يمكن أن يكون عمران في الأرض إلا إذا وُجد القرآن، لأن الذي ينشئ العمران هو القرآن، إذ العمران مرتبط بالوظيفة الأصلية لآدم وبنيه، التي هي الخلافة والتي حددت في شيء اسمه "عبادة الله وحده لا شريك له"، التي تقررها الآية:
﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ﴾ (الذاريات:56). إذن لكي ننتج العمران بالمعنى الاسمي، ولكي نقوم بالعمران بالمعنى المصدري، فنحن نحتاج إلى القرآن، ولابد لهذا، من القرآن. إن الذين عمروا الأرض حقيقة، فإنما بهذا المعنى الذي أتحدث عنه، وإلا فبمعنى الإقامة والوجود في الأرض "عمّروها أكثر مما عمَروها" وهو معنى آخر. فهناك معنيان عند ابن فارس صاحب "المقاييس"، حيث جعل المادة تدور على أصلين: أصل له ارتباط بالصلاح وهو نقيض الخراب ونقيض الفساد وهذا الذي أقصد، وهذا هو الوارد في الآية: ﴿وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا﴾ (هود:61). وهناك معنى مرتبط بهذا، هو معنى البقاء في الزمان، والاستمرار والوجود بشكل من الأشكال وهو عمران. ما الحكمه من خلق الخلق مع الدليل. فإذن لابد من القرآن لإنشاء العمران. نحن في زمننا هذا، قد ضعف عمراننا -إن لم نقل قد زال- حيث إن إسهام المسلمين اليوم في عمران الأرض ضعيف جدًّا، وحاجة البشرية جملة إلى من يعمر، بالغة الأهمية.
إن هذا الفصل الذي نعيشه ونشعر فيه بالبرودة يعيشه معنا إخوة لنا آخرون ممن يستقبلون قبلتنا، ويصلون صلاتنا، وخاصة في بلاد الشام فهم لا يجدون ما يحميهم من برودة الشتاء أو يحفظهم من قسوة الصقيع، أجسامهم شبه عارية، وأقدامهم حافية، فراشهم الغبراء ولحافهم السماء، منهم من هُدمت داره، وفرّق عياله، الخوف والوجل يحوطهم، والعدو يتربص بهم. فهؤلاء قد خرجوا من بلادهم ويعيشون في مخيمات لا تكفي حاجتهم من الدفء وتحصيل الغذاء الكافي، فلابد أن نشعر بهم، وأن نقف معهم، وأن نلبي حاجتهم، وأن نبذل وسعنا في قضاء حوائجهم، ونحن ولله الحمد والمنة أبواب الخير عندنا مشرعة على مصراعيها، فالمؤسسات الخيرية في بلادنا ــ حرسها الله ــ تجمع الملابس والبطانيات والتمور والأدوية والطعام والشراب وترسلها إليهم لتخفف عنهم وطأة الأعداء وقسوة الشتاء. أيها الإخوه أليس من هؤلاء اللاجئين من أحرق الكتب ليتدفأ بهاوقد أفنى عمره بجمعها ويغليها كما يغلى أولاده لكن البرد القارس اضطره لإحراقها ألسنا فى وقت مضى نحضر من الشام الملابس التى نتدفأ بها ومنها المشالح الشتوية واليوم هم بأمس الحاجة إليها ليتدفؤ ا بها إن من تمام شكر النعمة بذل الصدقات لهم لعل الله أن يرحمنا ويدفع عنا الشر بسبب ذلك.
وكذا قال سعيد بن جُبَير، وعكرمة، وقتادة والسُّدِّي، وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا أبو أسامة، عن مِسْعَر: سمعت الحكم ذكر عن ابن عباس: {يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ} قال: هذه الترائب. ووضع يده على صدره. وقال الضحاك وعطية، عن ابن عباس: تَريبة المرأة موضُع القلادة. وكذا قال عكرمة، وسعيد بن جُبَير. وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: الترائب: بين ثدييها. وعن مجاهد: الترائب ما بين المنكبين إلى الصدر. وعنه أيضا: الترائب أسفل من التراقي. وقال سفيان الثوري: فوق الثديين. وعن سعيد بن جُبَير: الترائب أربعة أضلاع من هذا الجانب الأسفل. خطبة بعنوان: (الشتاء دروس وعبر) بتاريخ 25-3-1436هـ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. وعن الضحاك: الترائب بين الثديين والرجلين والعينين. وقال الليث بن سعد عن مَعْمَر بن أبي حبيبة المدني: أنه بلغه في قول الله عز وجل: {يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ} قال: هو عصارة القلب، من هناك يكون الولد. وعن قتادة: {يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ} من بين صلبه ونحره. وقوله: {إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ} فيه قولان:
أحدهما: على رجع هذا الماء الدافق إلى مقره الذي خرج منه لقادر على ذلك. قاله مجاهد، وعكرمة، وغيرهما.
أوضح المشاركون في ملتقى الفكر الإسلامي، أن رمضان شهر التقرب إلى الله بالأعمال الصالحة لما اختص الله تعالى به الصيام من منزلة عظيمة ومغفرة للذنوب والسيئات وفضائل عدة. جاء ذلك في ملتقى الفكر الإسلامي الذي ينظمه المجلس الأعلى للشئون الإسلامية في إطار التعاون والتنسيق بين وزارة الأوقاف المصرية والهيئة الوطنية للإعلام لنشر الفكر الوسطي الصحيح، وتصحيح المفاهيم الخاطئة، بحضور كل من: الدكتور رمضان عبد العزيز أستاذ التفسير وعلوم القرآن الكريم بجامعة الأزهر، والدكتور صبري الغياتي مدير الدعوة بمديرة أوقاف الجيزة، تحت عنوان: "فضائل شهر رمضان".
ما هو العمل الصالح - موضوع
بالقرب من الله بالأعمال الصالحة كمسلمين ، يجب علينا دائمًا القيام بالأعمال الصالحة وتجنب السيئات لننال فرح الله سبحانه وتعالى ونربح جناته. الجواب هو:
نعم ، بالتواصل الوثيق مع الله الجليل ، يتم الجلي عبر الأعمال الصالحة ، مثل:
اتبع طريق الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، فما يجلبه من سبل العون على تعظيم محبة الله والاقتراب منه ، واتباع الرسول في كل ما يفعله ، حل صلاة الله والسلام. عليه. تقرب أعمال الطاعة والعبادة العبد من الله القدير. كالصلاة ، والصدقة ، والزكاة ، والزكاة ، والإنفاق عليها ، وغيرها. فرض اللوائح بالطريقة الصحيحة. توبوا وارجعوا لـ الله عندما تخطئ. صلي من أجل البر ، وإذا تكرر الخطأ فلا تستسلم للشيطان فيستمر في التوبة. إيقاف الفريسة من ارتكاب الجرائم ، أو الاشتباه في إضرارها أو إضعافها ، كل هذا يقرب العباد من الله تعالى. التقرب الى الله بالاعمال الصالحة - منشور. انظر لـ صرح التشجيع والترهيب ، وتعمق في الكتب المقدسة التي تنص على الطاعة وعصيان القدر ، والكتب التي تقول إن الله تعالى حميم بعباده ، ويعرفه ، ويعاقبهم. من خالف أوامره منهم. اسعَ لـ صداقة جيدة ، وساعده على فعل الخير ، واقترب من الله ، الأعلى ، الأعلى
سيعجبك أن تشاهد ايضا
التقرب الى الله بالاعمال الصالحة - منشور
06-05-2018, 05:47 PM
لوني المفضل
Cadetblue
هذه العشر، فهل من مشمر؟
الحمد لله الواحد الأحد، الفرد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد. نحمده حمداً لا يحد، ونشكره شكراً لا يعد. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا صاحبة ولا ولد، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله خير من جد واجتهد. فصلِّ اللهم وسلم عليه وعلى آله وصحبه ومن جد في متابعته واجتهد. معاشر الصائمين والصائمات:
اقتضت حكمة الله جل جلاله ومشيئته أن كل مخلوق في هذه الحياة لا بد له من نهاية، وأن كل مقيم فيها لابد له من زوال وارتحال، قال ربنا سبحانه: ﴿ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾ [الرحمن: 26، 27]. فرمضان الذي استقبلناه بالأمس قد أوشك على الرحيل، وها نحن في أيامه الأخيرة، وفي العشر الأواخر منه. فإنها والله لنعمة كبرى أن تفضل الله علينا ومد في أعمارنا، حتى بلّغنا هذه العشرُ المباركة... وإن من تمام شكر هذه النعمة، أن نغتنمها بالأعمال الصالحة. هذه العشر جعلها الله الفرصةَ الأخيرةَ لمن أحب أن يغتنم من الخير والرحمة، فالطاعة فيها أعظمُ فضلا وأرفع قدرا وأكثرُ حمدا وأكرم أجرا، ذلك لأنها عشر التجليات والنفحات الربانية، عشرٌ تقال فيها العثرات، وتكفر السيئات، وتستجاب الدعوات، فكم من أناس فازوا بالرضوان وكُتبوا في ديوان أهل الفلاح والتقوى، ببركة ما قدموا وما بذلوا في هذه العَشرِ من جهد واجتهاد في التقرب إلى الله بالأعمال الصالحة.
التقرب إلى الله بالأعمال الصالحة كمسلمين ، يجب علينا دائمًا القيام بالأعمال الصالحة وتجنب السيئات حتى ننعم بالله تعالى وننتصر في جنته. إجابه:
نعم ، فإن الاقتراب إلى الله تعالى يكون بالأعمال الصالحة ، مثل:
على خطى رسول محمد صلى الله عليه وسلم ، فإن ما أتى به من الطرق التي تساعد على محبة الله تعالى وتقرب إليه ، واتباع الرسول هو كل ما فعله. عليه الصلاة والسلام. أداء الطاعة والعبادة التي تجعل العبد أقرب إلى الله تعالى. كالصلاة والصدقة والزكاة والحج والإنفاق على هذا وغيره. الأداء الصحيح للمراسيم. التوبة والعودة إلى الله عند ارتكاب المعاصي. صلي من أجل البر وعدم الاستسلام للشيطان ، فإن تكرر الخطأ استمر في التوبة. إن منع المجني عليه من ارتكاب المعاصي أو الشبهات التي تضر أو تضعف إيمانه كلها تقرب العبد إلى الله تعالى. النظر في كتب التشجيع والتخويف ، والتنقيب في آيات تتحدث عن مصير المطيع والعصيان في المستقبل ، والآيات التي تتحدث عن الله تعالى الذي كان مع عباده ، قدمه لهم وعاقب هؤلاء. الذين يخالفون وصيته. الكفاح من أجل الشركة الصالحة التي تساعده على فعل الخير والاقتراب من الله العلي الأعظم
سيعجبك أن تشاهد ايضا