line
PDF $39. 99
MIDI $39. 99
Sibelius $79. 99
يوجد ملف PDf لكل درجة نغمية. القالب: اغاني
المقام:
بياتي
البلد:
اليمن
المغني:
طلال مدّاح
المؤلف الموسيقي:
فوزي محسون
الكاتب:
ثريا قابل
السعر للصفحة: $9. 99
الصفحات: 4
الدرجات الدرجات:
D
Treble Clef D
Bass Clef D
G Treble Clef G Bass Clef G
هل تبحث عن درجة نغمية أخرى؟
نوتات مشابهة
الكلمات
من بعد مزح ولعب
هو صار حبك صحيح
وأصبحت مغرم عيون
وأمسيت وقلبي طريح
وأخجل إذا جات عيني
صدفه في عينك وأصير
مربوك وحاير بأمري
من فرحي أبغى أطير
توحشني وأنت بجنبي
وأشتاق إليك لو تغيب
وأحسد عليك حتى نفسي
وأخشى يمسك غريب
وأنا الذي كنت أهرج
والكل حولي سكوت
صرت أتلام وأسكت
وأحسب حساب كل صوت
والله يا أغلى عمري
في عيوني مالك مثيل
تساوي الروح وتغلى
وتكون عنها بديل
كلمات: ثريا قابل
ألحان: فوزي محسون
نوتة من بعد مزح ولعب
التقييمات
line
- من بعد مزح ولعب عبادي كلمات
- من بعد مزح ولعب ماجد المهندس
- من بعد مزح ولعب عبادي واصيل
- ابو لهب مكة تخرج من المستطيل
- ابو لهب مكة تزور” الصغير” في
- ابو لهب مكة المكرمة
من بعد مزح ولعب عبادي كلمات
أحيا الفنان عبادي الجوهر، والفنانة أصيل هميم، احتفالات اليوم الوطني الـ91 التي نظمت أمس في محافظة جدة، برعاية الهيئة العامة للترفيه، وتنظيم شركة بنش مارك. وأطرب الثنائي الحضور بعد عزف أغنية العود "من بعد مزح ولعب" وغنيّاها سويّا وتفاعل معها الجمهور طويلًا..
من جهتها، أعربت أصيل هميم عن سعادتها بالمشاركة في فعاليات اليوم الوطني السعودي، مبينة لـ"الرياضية" أن السعودية بلد خير وعطاء وكلنا نبارك لقيادتها وشعبها هذا اليوم الوطني. اقرأ أكثر عن:
ترفيه
من بعد مزح ولعب ماجد المهندس
(بعد مزح ولعب أهو صار حبك صحيح.. أصبحت مغرم عيون وأمسيت وقلبي طريح).. هذا ما أكتب عنه، أكتب عن واقع الآن لا يخلو منزل منه قد قالتها ثريا قابل قبل أعوام كثيرة، قبل الثورة التكنولوجية الحديثة، قالتها متغزلة لا أعلم فيمن. وناح الراحل الكبير طلال مداح بتلك الكلمات نواح صداح يجعل قلوب المستمعين في صياح، والعجيب الغريب هو تنبؤ الشاعرة بالتفاصيل المخفية خلف شاشات الأجهزة الذكية لشبان وشابات المملكة السعودية. تفاصيل غزلية في بداية الأمر هي وهمية وفي النهاية تتحول التفاصيل إلى قصة مأساوية! والمصيبة لا حلول للمصيبة إلا الفراق أما من كانا سعيدي حظ فإن الحفلة الموسيقية في الإجازة الصيفية هي نصيبهما المعلوم الزاف للحياة الزوجية. ولكن من بعد تفاصيل المزح واللعب بين روميو السعودية وأم نقاب الرومانسية هل يستمر إشراق صباح الغرام في العيون أم ينتهي بهما الطريق إلى ليل القلوب الطريحة. (وأنا الذي كنت أهرج والكل حولي سكوت صرت اتلام واسكت واحسب حساب كل صوت) هذا ما سيكون عليه العشاق، السكوت والخوف من البوح، لأن الحب في الإسلام عار سواء كان في النهار أمام عيون الجميع أو حتى في المساء أمام الرب العظيم. هل أنا مخطئ أن الحب في الإسلام ليس بعار؟ وما أقول هو كلام من كيد الكفار لتدمير الدار بأيدي الفجار؟ القليل من الوعي مع أني أعلم أن أساس الحب اللا وعي، يقولون الإسلام لا يحرم الحب ويفعلون عكس ما يقولون من هم الذين يقولون؟ لن أقول!
من بعد مزح ولعب عبادي واصيل
عبادي الجوهر - من بعد مزح ولعب | جلسه - YouTube
أنا صرت اتلام واسكت واحسب حساب كل صوت. إلى متى الاستمرار في متاهات الانكسار، لماذا لا نكشف التفاصيل بدلا من الكتمان والألم القاهر لنعيش الحب تحت سماء الحياة الزوجية بدلاً من برامج الأجهزة الذكية.
هل أصبح حبك حقيقة ، تأكيدًا على أن الحب أصبح حقيقة لا جدال فيها. وقعت في حب عيني وانفجر قلبي. تغازل الشاعر بعيون محبوبته فأصابته في الحب. وأشعر بالخجل إذا جاءت عيني صدفة في عينك ، وصرت ، أنه لا يستطيع أن يترك عيون حبيبه ويمر ويصبح بلا كلام. مرتبكًا ومرتبكًا بشأن فرحتي التي أريد أن أطير بها ، يصف حالة حبه ، إنها حالة مختلطة من الفرح والارتباك معًا. أفتقدك عندما تكون بجانبي ، وأفتقدك إذا كنت غائبًا ، أي عندما تكون بجواري ، أفتقدك ، وعندما تكون بعيدًا ، يكون الشوق أكبر. وأنا أحسدك ، حتى نفسي ، وأخشى أن يُقبض على شخص غريب. والشاعر يحسد نفسه على حب محبوبته ويغار من أي غريب. وكنت أنا من كان يمزح بينما كان كل من حولي صامتين ، فلماذا أحب كل هذا وكنت أتولى معظم أمور الحب مع المهرجين واللعب. صمتت وصمتت وعدت كل صوت ، أي بعد الحب أصبحت المسؤولية أكبر. والله احلى من حياتي في عيني ما عندك شئ مثلها اي انه لا يرى في حياته جمال العيون كعيون حبيبه. والنفس متساوية وسمو ، وهي بديل عنها ، أي أنها الروح والحياة كلها ، ويكفي حضور المحبوب لوجودها. وأنا أشعر بالخجل إذا التقت عيناي بالصدفة في عينيك ، وأصبح هناك خجل كبير عندما تلتقي العيون ويمر دون أن يلاحظها أحد.
غزة-دنيا الوطن
على بعد كيلومترين من المسجد الحرام في مكة الكرمة يقف الى الشمال الشرقي جبل يطلق عليه مجازا اسم «جبل أبي لهب»، بيد أن جدلا لم يحسم بين المختصين حول المسمى، رغم ان الاسم امتد ليشمل الشارع المار بجوار الجبل وحتى الحي السكني الواقع قبالته، ولم يقتصر الأمر على تلك التسميات فحسب، بل تجاوزه للمسجد المقام وسط ذلك الشارع، حيث لم يسلم من تلك التسمية أو الشائعة التي يرددها العامة في مكة المكرمة وأصبح يعرف بـ«مسجد أبي لهب», مما تسبب في اثارة الجدل بين المختصين وأهل مكة ضمن الجدل المثار حول تسمية «جبل أبي لهب». وابو لهب هو عبد العزى بن عبد المطلب عم الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، واشد الناس عداوة لابن اخيه، حتى نزلت فيه سورة المسد قبل ان يهلك في السنة الثانية من الهجرة النبوية بعد غزوة بدر الكبرى التي لم يحضرها. ويدور جدل كبير حول ما اذا كانت منطقة الجبل هي بالفعل موقعا لأبي لهب أم أن الامر لا يعدو كونه شائعات، لكن الحقيقة الوحيدة التي توصلنا لها على لسان طلال بن محمد بن حسان الحساني، عمدة حي التيسير في منطقة جرول بمكة المكرمة وله بحث معمق عن منطقة جرول في مكة المكرمة، الذي يحتضن حي وشارع وجبل أبو لهب.
ابو لهب مكة تخرج من المستطيل
أبو لهب ، هو عبد العُزَّى بن عبد المطلب بن هاشم (ت 2 هـ / 623م)، كانت علاقته بالنبي (ص) قبل البعثة النبوية عادية وحسنة، ولكن بعد أن بعث النبي (ص) وأمر في بداية رسالته أن يقوم بتبليغ الإسلام إلى عشيرته، بدأت مواقف أبي لهب العدائية تجاه النبي (ص)، فنزلت سورة المسد في ذمه وذم زوجته. أما بعد هجرة النبي (ص) فإن أبا لهب لم يستطع أن يشارك في غزوة بدر بسبب مرضه، وقد مات بعد سبعة أيام من الغزوة. لماذا لم يذكر اسم أبو لهب في القرآن - موسوعة. كنيته ونسبه
كان أبو لهب يكنى في الأصل بأبي عبتة، إلاّ أن أباه عبد المطلب كان يدعوه أبا لهب لجمال محيّاه وحمرته، [1] وكانت أمه لُبنى ابنة هاجر بن عبد مناف من قبيلة خزاعة. [2]
قبل البعثة النبوية
لا تتوفر لدينا معلومات دقيقة عن حياة أبي لهب قبل البعثة، إلا أنّه من المحتمل أنه كان يعمل في التجارة شأنه شأن أكثر القرشيين ، ويبدو من الآية الثانية من سورة المسد أنه كان قد ادخر ثروة أيضاً. [3]
أُتهم أبو لهب بسرقة كنز الكعبة ، وقيل أن القرشيين طالبوا بقطع يده لهذا السبب، إلاّ أنّ أقاربه من أمه حالوا دون ذلك، [4] وقد غضب أخوه أبو طالب بشدة بسبب هذه الفعلة. [5]
علاقته مع النبي (ص)
يبدو أن علاقة النبي (ص) بأبي لهب كانت عادية وحسنة قبل البعثة، ذلك لأنّ النبي (ص) كان قد زوّج ابنتيه رقية و أم كلثوم من عتبة وعتيبة ابن أبي لهب، [6] كما أنّ جارية أبي لهب ثُوَيبة كانت قد أرضعت النبي (ص) لمدة قبل حليمة السعدية.
ابو لهب مكة تزور” الصغير” في
وفي كتاب "بهجة المحافل وبغية الأماثل": "ومن أولاد أبى لهب: عتبة و معتب ثبتا مع النبى صلى الله عليه وسلم يوم حنين، و درّة صحابية أيضا، وأما عتيبة فقتله الأسد بالزوراء من أرض الشام على كفره بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم". ابنة أبي لهب قيل اسمها: درة ، وقيل اسمها: سبيعة ، قال أبو نعيم: "الصواب درة "، وقال ابن حجر: "يحتمل أن يكون لها اسمان، أو أحدهما لقب".
ابو لهب مكة المكرمة
[1] والطبراني في المعجم الكبير (18912). [2] ابن عبد البر: الاستيعاب في معرفة الأصحاب، تحقيق: علي محمد البجاوي، دار الجيل، بيروت، الطبعة الأولى، 1412هـ= 1992م، 4/ 1839. [3] الحاكم في المستدرك (5403)، والطبراني في المعجم الكبير (912). [4] ابن تيمية: الصارم المسلول على شاتم الرسول، تحقيق: محمد محي الدين عبد الحميد، الحرس الوطني السعودي، المملكة العربية السعودية، ص164. [5] السعدي: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، تحقيق: عبد الرحمن بن معلا اللويحق، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى 1420هـ= 2000م، ص435. ابو لهب مكة بث مباشر. المقال السابق:
المقال التالي:
عدد الزيارات: 6134
بتصرّف. ↑ ابن كثير، تفسير القرآن العظيم ، صفحة 515. بتصرّف. ^ أ ب القرطبي، الجامع لأحكام القرآن ، صفحة 235. بتصرّف. ↑ سورة الضحى، آية:1- 3
↑ محمد الأمين الأرمي، الكوكب الوهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج ، صفحة 332. بتصرّف.