النظام البريدي في السعودية
طورت شركة البريد في المملكة السعودية النظام البريدي في دولها عن طريق تغطية جميع المواقع في شبه القارة العربية. يتكون النسق البريدي السعودي من عديدة أرقام ويخص كل رقم بشيء معين في نطاق المملكة، بما في ذاك رقم رئيس الحي ورقم القطاع، ويهتم المواطنون بالكود الإلكتروني للمدينة التي يعيشون فيها لتسهيل الاستلام. أو إرسال الرسائل والبضائع والبضائع. للوقوف فوق النموزج البريدي للقصيم لا بد أولاً من معرفة الرموز البريدية للمدن الأساسية بالمملكة، إذ نهضت مؤسسة البريد بتوزيع جزيرة العرب إلى وافرة مناطق بريدية تتركب من ثمانية، ولكل مساحة بريدية رقمها المختص لتجنب الالتباس. تجنب بين الأنحاء البريدية عند التعبئة. تم تحديد النموزج البريدي للمناطق الثمانية الأساسية كالتالي
الرمز البريدي للرياض 1. الرمز البريدي لمكة 2. الرمز البريدي شرقًا 3. الرمز البريدي تبوك والمدينة المنورة 4. الرمز البريدي قاسم وهاغل 5. الرمز البريدي الجوف والحد الشمالي 7. الرمز البريدي بجيزان 8. منطقة المدينة المنورة
المدينة المنورة: 41311
ينبع: 41912
العلا: 41941
مهد الذهب: 41951
الحناكية: 41961
بدر: 41931
منطقة الرياض
الرياض: 11461
الخرج: 11942
الزلفى: 11932
الدرعية: 11922
الدوادمي: 11911
المجمعة: 11952
القويعية: 11971
وادي الدواسر: 11991
الإفلاج: 11912
شقراء: 11961
حوطة بني تميم: 11941
عفيف: 11921
مرات: 11933
السليل: 11913
ضرماء: 11923
المزاحمية: 11972
رماح: 11981
ثادق: 11953
حريملاء: 11962
الحريق: 11941
الغاط: 11914
اشيقر: 11964
الرمز البريدي لمنطقة الشرقية والقصيم - موقع المرجع
الرمز البريدي للقصيم Al Qassim postal code.. يعد الرمز البريدي من أهم وسائط تحديد المواقع بحرص مطلقة، لتيسير توصيل المنتجات والطرود والرسائل من مقر إلى أحدث، يمكننا علم ذلك من خلال الصفحة ترينداتية للنظام البريدي في المملكة العربية السعودية، الرمز البريدي لمنطقة القصيم ومعناه واستخدامه في المملكة. اقراء ايضا: افضل الشركات في السعودية من حيث الرواتب
الرمز البريدي للقصيم Al Qassim postal code
نتيجة لـ التوزيع البريدي للمناطق الأساسية في المملكة، يظهر أن الرمز البريدي للقصيم يتبع النموزج البريدي 5 وتتكون مكان القصيم من تسع مدن قطاعية والرموز البريدية لكل بلدة تتباين عن بعضها القلة. لكنها تتطابق في الرقم الأكبر، أما الرموز البريدية لمدن القصيم فهي كالتالي
مدينة الشمس الرمز البريدي 51912. الترقيم البريدي لمدينة البدع 51951
الرمز البريدي بريدة 51411. عنيزة الرمز البريدي 51911. البكيرية الرمز البريدي 51941. الرمز البريدي لمدينة عيون غزة 51922. الرمز البريدي لمدينة المازب 51931. الرمز البريدي لمدينة رياض الخبراء 51961. الرمز البريدي لمدينة البادية 51951
عن القصيم
مكان القصيم هي واحدة من المناطق الإدارية الثلاث 10 التي قام بتحديدها نمط المناطق السعودي، وتقع إمارة مكان القصيم بمدينة بريدة، ولفت قاموس لسان العرب إلى اشتقاق اسمها من كلمة القاسمية.
الرمز البريدي للقصيم | تسألنا
، وهي بسهولة من الأرض والعديد من الأشجار. تحوي معها مكان القصيم ثلاث عشرة محافظة وتقع شمال المملكة العربية السعودية، وتحدها مساحة هجل من ناحية الشمال والشمال التابع للغرب، وتبلغ مكان مساحة القصيم الشرقية حوالي 73 كيلومترًا مربعًا. تتمتع القصيم بمناخ صحراوي قاري حار وجاف صيفاً وبارد وممطر شتاءً، وهناك العديد من الموارد مثل المياه الجوفية والمعادن كالذهب والمواقع المميزة التي تجذب الزوار من جميع أنحاء المملكة. ما هو الرمز البريدي
يعبر الرمز البريدي عن موقع جغرافي ويتركب من عديدة أرقام وحروف، ويختلف النظام البريدي من بلد إلى آخر، بل الأنظمة البريدية توافق على أنها تريد تحديد المواقع لتسهيل إرسال المراسلات والمنتجات والسلع. يتميز النموزج البريدي بالعديد من الإمتيازات، منها تسهيل توطين المواقع التضاريس الأرضية، وشراء السلع عبر الشبكة العنكبوتية، وتسهيل وصول المنتجات إلى المشتري، إضافةً إلى القدرة على الالتحاق إلكترونيًا على مواقع الخدمات التي تقوم بتقديمها المملكة. المملكة السعودية ومؤسساتها، ويمكن استخدامه لتنزيل التطبيقات والجيمز عبر الشبكة العنكبوتية، وايضا لتصرُّف التعاملات البنكية عبر الإنترنت أو في نطاق البنك.
الرمز البريدى للقصيم منطقة القصيم تضم تسعة مدن ولكل مدينة لها رمز ثابت ومحدد لها وهما مدينة البدائع الرمز البريدى لها هو51951, مدينة رياض الخبراء الرمز البريدى لها هو 51961, ومدينة الشماسية والرمز البريدى لها هو 51912, ومدينة عيون الجواء الرمز البريدى لها هو 51922, ومدينة المذنب الرمز البريدى لها هو 51931, مدينة الرس والرمز البريدى لها هو 51921, مدينة البكيرية والرمز البريدى لها هو 51941, مدينة بريدة والرمز البريدى لها هو 51411, مدينة عنيزة والرمز البريدى لها هو 51911 وهو خدمة للمواطنين لسهولة التواصل معهم
فقد كان العربي الجاهلي يتشاءم ويتطير إلا أنه لم يبلغ به الجنون والإشراك
بالأسباب واعتقاد تأثيرها دون الله وقضائه وقدره ما يفعله المسلمون اليوم بأنفسهم! وأشد من ذلك وأنكى أن يفعل كل
ذلك باسم الإسلام والكتاب والسنة والتوحيد وفي المسجد الحرام حيث لم يبق معه من حقيقة
التوكل على الله وعدم الشرك بالأسباب شيء يتحقق به أصل التوحيد في باب التوكل فضلا
عن كماله! وقد قرن النبي ﷺ في حديث السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب بين توكلهم على الله
وتركهم العلاج كله، سواء النفسي كالاسترقاء، أو البدني كالعلاج بالاكتواء، وترك التطير،
فقال عنهم كما في الصحيحين: (هم الذين لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم
يتوكلون)!
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 106
الحمد لله. "قد
أوضح العلماء معناها كابن عباس وغيره ، وأن معناها: أن المشركين إذا سُئلوا عمن
خلق السماوات والأرض ومن خلقهم يقولون الله ، وهم مع هذا يعبدون الأصنام والأوثان
كاللات والعزى ونحوهما ، ويستغيثون بها وينذرون ويذبحون لها. فإيمانهم هذا هو
توحيد الربوبية ، ويبطل ويفسد بشركهم بالله تعالى ولا ينفعهم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 106. فأبو جهل وأشباهه
يؤمنون بأن الله خالقهم ورازقهم، وخالق السماوات والأرض ، ولكن لم ينفعهم هذا ،
لأنهم أشركوا بالله بعبادة الأصنام والأوثان. هذا هو معنى الآية عن أهل العلم"
انتهى. "مجموع فتاوى ابن باز" (24/248).
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 106
انتهى مع بعض التصرف. والله تعالى أعلم.
موقع الشيخ حاكم المطيري :-: ﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون﴾!
وكان في المخطوطة والمطبوعة: " الفضيل" بالتصغير ، وهو خطأ صرف.
وقال في (تفسير البغوي 4/283):
"{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} فَكَانَ مِنْ إِيمَانِهِمْ إِذَا سُئِلُوا: مَنْ خلق السموات وَالْأَرْضَ؟ قَالُوا: اللَّهُ، وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ: مَنْ يُنْزِلُ الْقَطْرَ؟ قَالُوا: اللَّهُ، ثُمَّ مَعَ ذَلِكَ يَعْبُدُونَ الْأَصْنَامَ وَيُشْرِكُونَ وَقَالَ عَطَاءٌ: هَذَا فِي الدُّعَاءِ، وَذَلِكَ أَنَّ الْكُفَّارَ نَسُوا رَبَّهُمْ فِي الرَّخَاءِ، فَإِذَا أَصَابَهُمُ الْبَلَاءُ أَخْلَصُوا فِي الدُّعَاءِ" انتهى بتصرف يسير. وقال في(أنوار التنزيل للبيضاوي3/178):
ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ في إقرارهم بوجوده و خالقيته. إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ بعبادة غيره أو باتخاذ الأحبار أرباباً. ونسبة التبني إليه تعالى، أو القول بالنور والظلمة أو النظر إلى الأسباب ونحو ذلك. وقيل الآية في مشركي مكة، وقيل في المنافقين. موقع الشيخ حاكم المطيري :-: ﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون﴾!. وقيل في أهل الكتاب".