تاريخ النشر: الثلاثاء 13 رجب 1424 هـ - 9-9-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 37051
129402
0
368
السؤال
أود أن أسأل عن مدى صحة الحديث الشريف القائل فيه صلى الله عليه وسلم: "اختاروا لنطفكم فإن العرق دساس"؟ كما أود أن أعرف ما معنى كلمة: "العرق دساس"؟
وجزاكم الله خيراً. تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس …ما تفسيره؟ | Said Blog.. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد سبق أن بينا أن هذا الحديث قد ضعفه أكثر أئمة الحديث، وتراجع في هذا الفتوى رقم: 24520. أما معنى العرق دساس، فقد فسره السفاريني في غذاء الألباب بقوله: وقوله: فإن "العرق دساس" أي دخّال بالتشديد، لأنه نزع في خفاء ولطف، ومعناه أن الرجل إذا تزوج من منبت صالح، جاء الولد يشبه أهل الزوجة في الأعمال والأخلاق وعكسه. انتهى. والله أعلم.
تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس …ما تفسيره؟ | Said Blog.
السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من إحدى الأخوات المستمعات وقعت في نهايتها تقول الراسلة أخت من جمهورية مصر العربية، تسأل جمعًا من الأسئلة من بينها سؤال يقول: هل هذا حديث صحيح: تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس ؟
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فالحديث المذكور نص أهل العلم على أنه غير صحيح فليس بمعتمد، ولكن معناه في الجملة لا بأس به، وفي التخير لنسب الإنسان وذريته النساء الطيبات والأصول المعروفة بالخير هذا معروف من أدلة أخرى، كما قال في الحديث الصحيح عليه الصلاة والسلام: تنكح المرأة لأربع: لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك كون المؤمن يتخير الناس الطيبين في دينهم وأخلاقهم وسمعتهم هذا أمر مطلوب، ولا سيما المرأة أيضًا تكون من النساء الطيبات المعروفات بالديانة والخلق الكريم، هذا أمر مطلوب. قصة توضح معني العرق دساس - YouTube. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
جريدة الرياض | العرق دساس
فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا خَضْرَاءُ الدِّمَنِ؟
قَالَ: «المَرْأَةُ الحَسْنَاءُ فِي المَنْبَتِ السُّوءِ». وَهُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ. هَذِهِ الأَحَادِيثُ الضَّعِيفَةُ كُلُّهَا تُشِيرُ إلى انْتِقَاءِ المَرْأَةِ الصَّالِحَةِ، التي نَشَأَتْ في بَيْتٍ صَالِحٍ، وَرُبِّيَتْ عَلَى الصَّلَاحِ، كَمَا جَاءَ في الحَدِيثِ الشَّرِيفِ الذي رواه الإمام البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «تُنْكَحُ المَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ، تَرِبَتْ يَدَاكَ».
قصة توضح معني العرق دساس - Youtube
أفكر أنا وزوجي بكفالة طفل يتيم، خاصة أنه لم يرزقنا الله بالذرية، ولدي في هذا الموضوع سؤالان:
الأول: ما حكم أخذ حبوب لدر الحليب؛ وذلك لإرضاع الطفل؛ وحتى يصبح ابننا بالرضاعة؟ مع العلم أنني سمعت بوجود هذا النوع من الحبوب, وسأحاول التأكد من وجوده, ولكن يهمني الحكم الشرعي أولًا؟ وهل يصبح الطفل ابننا بالرضاعة، مع العلم أن الحليب لم يكن نتاج حمل؟. الثاني: ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: " العرق دساس "؟، وأريد استشارة فضيلتكم في هذا الموضوع في أخذنا لطفل يتيم لتربيته, وخاصة أن معظم اليتامى في دور الأطفال في السعودية هم لقطاء، وأنا أعرف ومقتنعة أن الطفل لا ذنب له، ولكني أفكر في مستقبل الطفل, وكيف يكون شعوره عندما نخبره بأنه كان طفلاً لقيطاً، وكيف يكون تعامل الناس معه, والزواج, ومثل هذه الأمور، أعرف أنه وهو طفل لن يكون هناك مشاكل – بإذن الله – لأننا سنحسن معاملته بما يرضي الله، ولكن أفكر في مستقبله؟. الحمد لله
أولًا:
نسأل الله تعالى أن يرزقكِ وزوجك الذرية الصالحة، وأن يجزيكم خير الجزاء على وقوفكم عند أحكام الشرع، وعلى اهتمامكم بالأيتام، وحب رعايتهم والعناية بهم، ونحن ندعو من يقرأ جوابنا هذا أن يخصكما بدعوة في ظهر الغيب، لعلَّ الله أن ينفعكما بها دنيا وأخرى.
شرح حديث: «تخيروا لنطفكم...» - عبد المحسن بن حمد العباد البدر - طريق الإسلام
وأيضًا فإن معناها لا يحمل على المعنى الذي يتبادر عند العوام، بل المعنى المقصود أن يطلب الإنسان أصحاب الدين فلا يزوج بناته إلا منهم، وكذلك فلا يتزوج إلا منهنَّ، وكذلك هو لا يتزوج إلا صاحبات الدين، ويختار من الناس أصحاب الدين والمروءة لمصاهرتهم. والمقصود أن أصح أقوال الأئمة الفقهاء – عليهم جميعًا رحمة الله تعالى – في معنى كفاءة الزوج، هو ما تحقق فيه شرطان اثنان: فالشرط الأول هو الاستقامة في الدين ومعناه أن يكون الخاطب مسلمًا عدلاً غير فاسق، والشرط الثاني: السلامة من العيوب القادحة في البدن وهي التي ترجع إلى الأمور العضوية كالبرص والجنون ونحوها من الأمراض المنفرة. وأما ما سوى ذلك من أمور فليس شرطًا في الكفاءة، وذلك ككون الخاطب من أصل أعجمي يريد أن يخطب فتاة عربية أو فتاة أعجمية يتقدم إليها رجل عربي، أو قبيلة أرفع من قبيلة ونحو ذلك من الاعتبارات، فأصح أقوال أهل العلم – عليهم جميعًا رحمة الله تعالى – أن النسب ليس شرطًا في الكفاءة، وإن كان الحرص على أن تكون المرأة صاحبة دين وصاحبة نسب، هو أمر حسن في نفسه وليس مذمومًا، ولكن لا يقدم النسب على الدين. والمقصود أنه إذا اجتمعت الصفات في المرأة الصالحة بحيث كانت صاحبة دين وخلق وضمت إلى ذلك النسب الطيب فهذا أمر حسن، ومع هذا فهو ليس شرطًا لحصول المقصود من الزواج بل يجوز للرجل أن يتقدم للفتاة الصالحة ولو كانت أقل في النسب.
الحكم على حديث: (تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس)
معنى حديث(تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس)
مامعنى قول (تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس)حيث يعتقد البعض بعدم زواج القبيلي من غير القبيليه والعكس وما رأيكم في ذلك ؟
** هذا الحديث غير صحيح فإذا عرفنا أن هذا الحديث غير صحيح بطل ما أحتج به هؤلاء الشعوبيون
( العلامة ابن عثيمين رحمه الله
قلت وحمله بعض العلماء على فرض صحته على عدم الزواج من
اسرة عرفت بالشر والفجور والله اعلم
وسئل بعض اهل العلم عن هذا الحديث فقال. وأما حديث
"تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس"، فهو ليس بحديث بهذه الصيغة المشهورة على الألسن، فهو مركب من حديثين، أحدهما حديث عائشة -رضي الله عنها- مرفوعاً: "تخيروا لنطفكم وانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم" أخرجه ابن ماجة (1968) والحاكم (2/176،177) وصححه، وضعَّفه غيره،
والشطر الثاني ما جاء في حديث آخر، وفيه: "وانظر في أي نصاب تضع ولدك فإن العرق دساس" أخرجه ابن عدي (6/178)، والقضاعي (638)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (1007)، وفي لفظ: "تزوجوا في الحجز الصالح فإن العرق دساس" أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1015)، وفي لفظ: " في الحي الصالح" أخرجه ابن عدي (7/72) وهي ألفاظ كلها ضعيفة، وضعفها شديد.
وهو حديث ضعيف جدًّا، انظر " السلسلة الضعيفة " للألباني ( 2023).
" تزوجوا في الحجر الصالح؛ فإن العرق دساس ". وهو حديث موضوع، انظر " السلسلة الضعيفة " ( 3401). وأما معنى الحديث: فباطل كذلك، وهو أنه إن كان ثمة خبث وسوء في أصول الزوجة فإنه قد يسري ذلك في الفروع! ، وهذا ليس على إطلاقه، والحديث ليس صحيحًا أصلًا. رابعًا:
وتربية الأيتام والقيام على العناية بهم من أجلّ الأعمال، ونحن نعلم حاجة الطفل اللقيط ليكون جزء من المجتمع بعد أن يكبر، ولا يتأثر سلبًا بسبب حاله، لكن هذا لا يجيز أن يُنسب لشخص بعينه، ويدخل في أسرة حاملًا اسمها؛ لأن في هذا اختلاطًا في الأنساب، وتحريم ما أحل الله، وإباحة ما حرَّم الله، ويمكن أن تعطيه الدولة اسمًا عامًّا لا يرجع لشخص بعينه، ويتربى عندكم على ابنكم في الرضاعة، ويمكن التورية عليه بأن أهله حصل لهم " حادث " – مثلًا – وبقي وحيدًا، أو ما يشبه ذلك من الأسباب, والتي تختلف من بلد لآخر، ومن بيئة لأخرى. والله أعلم.
كم صيغة لأسلوب النهي
يبحث الكثير من الطلاب والطالبات من خلال محركات البحث حول كم صيغة لأسلوب النهي ، وفي مقالنا سنُقدم لكم الإجابة الكاملة، يُعتبر أسلوب النهي من أحد الأساليب الخاصة بعلم النحو في اللغة العربية، حيث أنه يدرس في المراحل التعليمية المختلفة مهنها الابتدائية والإعدادية والثانوية، إليكم الإجابة على السؤال فيما يلي:
يوجد صيغة واحدة لأسلوب النهي الحقيقي. وتتمثل تلك الصيغة في الفعل المضارع المقترن بلا الناهية للفعل. مثل: لا ترافق الأشرار ، لا تكذب على والدك، لا تصاحب الأغبياء. أسلوب النهي
تنقسم الأساليب في اللغة العربية إلى قسمين وهما (الأسلوب الخبري، والأسلوب الإنشائي)، ويتفرع من كل نوع عدد محدد من الأساليب النحوية، حيث يندرج أسلوب النهي أسفل الأسلوب الإنشائي. يُعرف أسلوب النهي أنه الأسلوب التي يطلب من خلاله الكف والامتناع عن فعل الشيء والاستمرار به. يُستعان أسلوب النهي بدخول حرف إلى الفعل المضارع ليتم من خلاله نهي الفعل. كم صيغة لأسلوب النّهي؟ - إدراك. يعتبر الحرف الذي يقترن بالفعل المضارع هو حرف لا الناهية. مثل: لا تتناول الوجبات الغذائية الضارة. في المثال السابق أقترن حرف لا بالفعل تتناول، للنهي والحث على توقف تناول الوجبات الضارة.
كم صيغة لأسلوب النّهي؟ - موقع موسوعتى
اللهم لا تحاسبنا على ما فعل السفهاء منا. غرض التيأييس: قد يكون اسلوب النهي بغرض التأييس او العجز مثل ما جاء في الامثلة التالية: لا تعتذرو فقد كفرتم بعد ايمانكم. لا تنتظرو الغفران بعد الخدلان. غرض النصح: قد يكون النهي بغرض النصح ايضا مثل ما هو الحال في الامثلة التالية: لا تتدخل فيما لا يخصط. لا تعتبر ان الدنيا باقية. غرض التمني: قد يكون هذا الغرض لغير العاقل، كما هو الحال في المثال التالي: في المساء لا تطربنا الطيور. كم صيغة لأسلوب النّهي؟ .. جميع أغراض أسلوب النهي – عرباوي نت. يا طير لا تغرد وحبيبتي موجودة. بغرض التوبيخ: للتعبير عن العتاب واللوم مثل: لا تفعل ما لا ترضاه لنفسك. لا تتستر عن ظالم. بغرض التهديد: ويكون فيه التوعد بالفعل مثل: دخل الاب على ابنه متوعدا: لا تقلع عن عنادك! قال المعلم متوعدا احد الطلبة لم يحضر واجبه: لا تنجز واجبك مرة اخرى وستلقى فعلك في النتائج! بغرض التحقير: ويحدث حين يستصغر المخاطب مثل: لا تكن مذلولا! لا تنسخ رأيا لا تعرف معناه. نكون بهذا قد ثدمنا لكم اجابة سؤال كم صيغة لأسلوب النّهي؟ والذي يبحث عنه العديد من الطلاب والطالبات، بالاضافة الى هذا حددنا انواع اسلوب النهي واغراضه البلاغية. [irp]
كم صيغة لأسلوب النّهي؟ .. جميع أغراض أسلوب النهي
كم صيغة لأسلوب النّهي؟ تعتبر اللغة العربية من اللغات التي لها العديد من الأساليب المختلفة، اذ أنها واحد من اللغات التي يتم من خلالها التعبير عن الكثير من الأغراض اللغوية، فبالتالي لا بد علينا من التعلم قدر المستطاع عن تلك الأساليب وذلك كي نتمكن من قراءة وفهم كافة الأشعار والنر، اضافة الى التمكن من فهمه بشكل سليم، ابقوا معنا، حيث سنقوم بالإجابة عن سؤال كم صيغة لأسلوب النّهي؟. كم صيغة لأسلوب النّهي؟ الإجابة الكاملة إن أسلوب النهي هو أحد الأساليب المتواجدة في اللغة العربية، فالغرض من أسلوب النهي هو طلب الامتناع عن الإقدام على فعل معين، ويعتبر من أكثر الأساليب استعمالا في اللغة العربية، وتكون الإجابة عن سؤال كم صيغة لأسلوب النّهي؟ هي صيغة واحدة وهو الفعل المضارع المقرون بلا الناهية.
كم صيغة لأسلوب النّهي؟ - إدراك
كم صيغة لأسلوب النّهي؟ الاجابة هى: صيغة واحدة فقط النهي: أسلوب من الأساليب الإنشائية، وهو طلب الكف عن الفعل على وجه الاستعلاء: وهو يأتي على صورة واحدة وهىالمضارع المسبوق بـلا الناهية: لا تتهاونوا. قد يخرج النهي عن معناه الحقيقي (= قوته الإنجازية الحرفية) إلى صيغة مجازية أو بلاغية (= قوته الإنجازية المستلزمة) تفهم من سياق الكلام، وهي كثيرة، مثل: - الدعاء: إذاكان النهي، من البشر إلى الله كقوله تعالى: ربنا لا تؤاخذنا إن نَسِينا أو أَخطأنا. - الرجاء: إذا كان النهي من الأدنى إلى الأعلى من البشر، مثل:لا تنصرف عنّا إلى حال سبيلك، يا أستاذ. - النصح والإرشاد: إذا كان الناهي يرمي في أمره إلى التأدب والتوجيه والنصح والإرشاد؛ كقوله تعالى: لا تسألوا عن أشياءَ إن تُبْدَ لكم تسؤكم، وكقولنا لمن يلتفت في صلاته: (لا تلتفت وأنت في الصلاة). - الالتماس: إذا كان النهي بين اثنين متساويين في المكانة، كقولنا لصديق: لا تتوانَ عن المجيء. - التمني: إذا كان النهي لما لا يحصل، أو موجهاً لما لا يعقل ،أو للمطالبة بشيء بعيد التحقق،مثل: لا تدوري أيتها الأرض، ولا تغيبي أيتها الشمس... - التحسُّرو الندم:إذا كان النهييتضمن ما يحزن النفس و يؤلمها على شيء مضى و انتهى ،مثل: لا تتوقعي يا نفس أن يعاد الامتحان.
كم صيغة لأسلوب النّهي؟ .. جميع أغراض أسلوب النهي – عرباوي نت
المراجع
^, صيغة النــهي, 27-1-2021
أنواع أسلوب النهي
تعد اللغة العربية من أهم اللغات التي تتميز بتنوع في أساليبها في الحديث والتكلم، فتتضمن على عدة أساليب يمكن من خلال إدراك المغذى الرئيسي منه، مثل (الأمر، والاستفهام، والنفي، والتعجب) وغيرها، ويعد أسلوب النهي من أهم الأساليب المستخدمة في اللغة العربية، حيث أنها تنقسم إلى قسمين وهما:
أسلوب نهي حقيقي
يُقصد من هذه الأسلوب طلب المتكلم من المخاطب التوقف والكف عن فعل شئ محدد. في ظل الاستعلاء والإلزام حيث أنه يكون من الجهة العليا إلى الجهة السفلى. المثال الأول: قول الله سبحانه وتعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا)، في سورة النساء، الآية 19. في الآية السابقة نهي من الله عز وجل للمؤمنين للكف على أخذ ورث المرأة كرهاً، أي بالإكراه وعدم إرضائها. المثال الثاني: لا تقول الكذب، لا تعبر الطريق دون النظر إلى الإشارة المرورية.
كم صيغه لاسلوب النهي،
نسعد بزيارتكم في موقع مـعـلـمـي لكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية ونود أن نقدم لكم الاجابة النموذجية لسؤال:
كم صيغه لاسلوب النهي
مرحبا بكم في هذه المقالة المميزة يواصل موقعنا مـعـلـمـي في تقديم كافة المعلومات التي تبحثون عنها بخصوص اسئلتكم لكي نقوم بالمساعدة في توفير اي شئ من ما تبحثون عنه عبر الانتر نت فيقوم موقعنا بالبحث والتدقيق عن الاجابات التي تريدونها مثل سؤالكم الحالي وهو:
كم صيغه لاسلوب النهي؟
و الجواب الصحيح يكون هو
هناك صيغة واحدة من أسلوب النهي الحقيقي، وهي المضارع المقرون بلا الناهية.