ذات صلة قيس بن سعد بن عبادة آخر من توفي من الصحابة الكرام
الصَّحابة رضي الله عنهم
بعث الله تعالى النَّبيَّ محمّداً -عليه الصَّلاة والسَّلام- برسالة الإسلام الخاتمة للرّسائل السماويَّة والشرائع الإلهيّة كلِّها، فكان بذلك -عليه الصَّلاة والسَّلام- خاتم الأنبياء والمُرسَلين، وجاء الأمر الإلهيّ بتكليف النَّبيّ -عليه الصَّلاة والسَّلام- بالدَّعوة بدءاً بقومه، كما جاء في قول الله تعالى: (وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) ، [١] ثمَّ كان الأمر بتوسيع نطاق الدَّعوة والجَهر بها، كما جاء في قوله تعالى: (فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ).
- هل الجن قتلت سعد بن عبادة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم طاعة الزوج في الكشف لغير المحارم
- رفضت طاعة زوجها وتخاف من الإثم
- ما حكم طاعة الوالدين في طلاق الزوجة
هل الجن قتلت سعد بن عبادة - إسلام ويب - مركز الفتوى
[5]
وقال ابن حزم رحمه الله: "ما يختلف مسلمان في أن من الجن قومًا صحبوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وآمنوا به، فلأولئك الجن من الحق ووجوب التعظيم منا، ومن منزلة العلم، والدين، ما لسائر الصحابة رضي الله عنهم، هذا ما لا شك فيه عند مسلم"، وقال ابن حجر -رحمه الله- عند كلامه في تعريف الصحابي: "أما الجن فالراجح دخولهم، لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- بعث إليهم قطعًا، وهم مكلفون، فيهم العصاة والطائعون، فمن عرف اسمه منهم لا ينبغي التردد في ذكره في الصحابة". [6]
شاهد أيضًا: حل لغز من هو الذي أنذر قومه وهو ليس من الجن ولا الإنس
أسماء الصحابة من الجن
ورد في كتب السير العديد من أسماء الجن الذين كان لهم صحبة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، نذكر منهم:
الأدرس الجني: أحد الجن الذي استمعوا القرآن من جن نصيبين، وأسلموا على يد النبي. الأرقم الجني: أحد الجن الذي استمعوا القرآن من جن نصيبين، وأسلموا على يد النبي. حاصر الجني: أحد الجن الذي استمعوا القرآن من جن نصيبين، وأسلموا على يد النبي. حسان الجني: أحد الجن الذي استمعوا القرآن من جن نصيبين، وأسلموا على يد النبي. زوبعة الجني: أحد الجن الذي استمعوا القرآن من جن نصيبين، وأسلموا على يد النبي.
هو الصحابي الجليل ( سعد بن عبادة) زعيم الخزرج ،،،
ســــيـــرتــه:
أحد النقباء الأثنى عشر ،،، الذين بايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم بيعة العقبة ،،، وقد شهد مع رسول الله المشاهد كلها. البعض يروي انه شهد بدرا" والبعض الآخر يقول انه لم يشهدها فيقول رسول الله صلى
الله عليه وسلم: (( لئن كان سعد ما شهد بدرا ، لقد كان حريصا عليها))
كان سعد جوادا" كريما" ،،، فما ان قدم الرسول المهاجرين الى المدينة حتى وضع سعد
أمواله في خدمتهم ،،، فيروى أنه رضي الله عنه كان له جفنة ( من الثريد واللحم)
يبعث بها كل يوم الى رسول الله وتدور معه هذه الجفنة معه في بيوت أزواجه صلى الله
عليه وسلم. وفي إحدى الغزوات التي خرج بها رسول الله بقي سعد بالمدينة يحرسها ،،، فبعث إلى
رسول الله التمر والنوق ليعينه وليدعم المجاهدين معه ،،، فيقول رسول الله صلى الله
عليه وسلم: (( اللهم ارحم سعدا" وآل سعد)). ويروى أنه في يوم فتح مكة كان أميرا" على أحد الجيوش فبلغ رسول الله أنه كان يقول
(( اليوم يوم الملحمة)) فيعزله رسول الله ويلحقه تحت إمرة علي بن ابي طالب رضي
الله عنه.
[2] محمد عبدالحليم حامد؛ كيف تسعدين زوجك؟ ص (61)، الطبعة الأولى 1410 هـ - 1990م، دار المنار الحديثة بالقاهرة. [3] د. أحمد حيدر محمد الصادق؛ الحقوق الزوجية في ضوء السنة النبوية، ص (38)، 1992م، دار التوفيق النموذجية للطباعة بالقاهرة. [4] عباس محمود العقاد؛ الفلسفة القرآنية، ص (74 - 75)، كتاب الهلال، العدد (229)، ذي الحجة، سنة 1289هـ. [5] تفسير القرطبي؛ الجامع لأحكام القرآن والمبين لما تضمن من السنة وآي الفرقان، ص (1742)، طبعة دار الشعب بالقاهرة. [6] سنن أبي داود: النكاح، حق المرأة على زوجها، ج (2/ 606)؛ تحقيق عزت عبيد، وعادل السيد، طبعة دار الحديث، حمص، سوريا. [7] نيل الأوطار؛ للشوكاني، ج (6/ 365)، طبعة دار الجيل، بيروت. [8] سنن ابن ماجه، النكاح، ضرب النساء، ج (1/ 638)؛ تحقيق محمد فؤاد عبدالباقي، طبعة عيسى البابي الحلبي بالقاهرة. [9] الشيخ عبدالله ناصح علوان، آداب الخِطبة والزفاف وحقوق الزوجية، ص (145)، دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت. رفضت طاعة زوجها وتخاف من الإثم. [10] أشرف مصطفى كمال؛ قوانين الأحوال الشخصية، ص (90). [11] د. حسن أحمد الكبير؛ الإسلام وقضايا الإنسان المعاصر، الكتاب الأول: "أحكام إسلامية في مسائل معاصرة"، ص (200).
حكم طاعة الزوج في الكشف لغير المحارم
السؤال:
تقول: زوجي رجل محافظ -ولله الحمد- ولكنه يستعمل الشيشة، ويأمرني أن أجهزها له، ولو عصيته لصار بيننا نزاع، وخلاف، ومشاكل، حيث أن لي أطفالًا صغارًا، وليس لهم كافل إلا الله، ثم أبوهم، فهل في تجهيزها له إثم علي، وظروفي كما ذكرت؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب:
ليس لزوجك شرب الشيشة، ولا غيرها من أنواع التدخين، ولا غيرها أيضًا من سائر أنواع الخمور والمسكرات، الواجب عليه التوبة إلى الله من ذلك، والحذر من مغبة هذه المعصية. ولا يجوز لك أن تساعديه في تجهيزها له، ولو غضب، يقول النبي ﷺ: إنما الطاعة في المعروف وليس من المعروف أن تجهزي له الشيشة، أو غيرها مما هو محرم، ويقول النبي ﷺ: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. فالواجب عليه التوبة إلى الله من ذلك، وعدم تعاطي هذا الأمر المنكر، وأنت عليك أن تنصحيه دائمًا بالكلام الطيب، والأسلوب الحسن؛ لعل الله يهديه، ويتوب من هذا العمل السيئ. حكم طاعة الزوج في الكشف لغير المحارم. أما طاعته في مثل هذا فلا تجوز، نسأل الله لنا ولكم وله الهداية. نعم. المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا.
رفضت طاعة زوجها وتخاف من الإثم
قالت دار الإفتاء، إن طاعة الزوجة لزوجها أوجب عليها من أمها المريضة، وذلك بموجب عقد الزواج، مشددة أنه وجب على زوجها الإنفاق عليها. جاء ذلك خلال رد "الدار" على سؤال ورد إليها نصه: "إذا تزوجت المرأة ودخل بها زوجها وصارت فى بيته، ففى نفقة من تكون؛ الأب أو الزوج؟". وأوضحت دار الإفتاء، أنه إذا تزوجت المرأة ودخل بها زوجُها وجب عليه الإنفاقُ عليها، فهى فى كَنَفه وطاعته دون كنف أبيها وطاعته؛ حتى إذا تعارض أمر الزوج لها مع أمر الأب لها أطاعت زوجَها دون أبيها؛ حيث إن طاعتها لزوجها ثابتة بموجب عقد الزواج، فهى من حقوق الخَلق، أما طاعتها لأبيها فبموجب البنوة الطبيعية؛ فهى من حقوق الله تعالى، وما ثَبَتَ بالعقد مقدمٌ على ما ثبت بالشرع، ولذا كانت نفقة الزوجة مقدمة على نفقة الوالدَين. وقد روى أحمد والنسائى فى الكبرى والحاكم عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت: سألت رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم: أى الناسِ أعظمُ حَقًّا على المرأة؟ قال: "زَوجُها". قلتُ: فأى الناسِ أعظمُ حَقًّا على الرَّجُل؟ قال: "أمُّه". ما حكم طاعة الوالدين في طلاق الزوجة. حَسَّنَه البُوصِيرىّ. وقال صاحب (الإنصاف): [لا يَلزَمُها طاعةُ أبوَيها فى فِراق زوجِها، ولا زيارةٍ ونحوِها، بل طاعةُ زوجِها أَحَقُّ] اهـ.
ما حكم طاعة الوالدين في طلاق الزوجة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
الشيخ ابن باز رحمه الله ،،،
من فتاوي ( 12312) نور على الدرب p;l 'hum hg., [m td jrwdv hggpdm
ومما يدل على اشتراط إذن الزوج في زيارة الأبوين: ما جاء في الصحيحين في قصة الإفك
، وقول عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم: " أتأذن لي أن آتي أبوي ". البخاري (4141) ومسلم (2770). العراقي في "طرح التثريب" (8/58): " وقولها: أتأذن لي أن آتي أبوي: فيه أن
الزوجة لا تذهب إلى بيت أبويها إلا بإذن زوجها ، بخلاف ذهابها لحاجة الإنسان فلا
تحتاج فيه إلى إذنه ، كما وقع في هذا الحديث
ومع
ذلك فإن الأولى للزوج أن يسمح لزوجته
بزيارة والديها ومحارمها
، وألا يمنعها من ذلك إلا عند تحقق الضرر بزيارة أحدهم ، لما في منعها من قطيعة
الرحم ، وربما حملها عدم إذنه على مخالفته ، ولما في زيارة أهلها وأرحامها من تطييب
خاطرها ، وإدخال السرور عليها ، وعلى أولادها ، وكل ذلك يعود بالنفع على الزوج
والأسرة. والله أعلم.