يتضمن الفصل 222 من القانون الجنائي المغربي تعابير لا يقبلها عقل سليم، كما أنها مخالفة للدستور ولالتزامات الدولة المغربية، وآن أوان حذفها احتراما لحريات الجميع على قدم المساواة، ومن أجل خلق فضاء عمومي مشترك. بصدد الفصل 222 … من أجل فضاء عمومي للجميع - زنقة 20. ولأن الحكومة المغربية بصدد إعادة النظر في نص القانون الجنائي بغرض مراجعته، بعد أن قامت بسحبه مؤخرا، ولأن النقاش حول هذا النص قد امتد لسنوات طويلة دون نتيجة حتى الآن، نرى ضرورة تسليط الضوء على بعض مضامينه المتقادمة، التي ينبغي حذف بعضها بالمرة، وتعديل بعضها الآخر. ولنبدأ بالفصل 222:
يقول الفصل المشار إليه:" كل من عُرف باعتناقه الدين الإسلامي، وتجاهر بالإفطار في نهار رمضان، في مكان عمومي، دون عُذر شرعي، يعاقب بالحبس من شهر إلى ستة أشهر وغرامة من اثني عشر إلى مائة وعشرين درهما". في هذا النصّ ثلاثة أمور غير مستساغة لا من منظور الدين ولا الدستور الوضعي:
1) أن النص يتحدث عمن "عُرف باعتناقه الدين الإسلامي"، عُرف من طرف من ؟ السلطة أم المجتمع ؟ وبناء على ماذا ؟ وهل ما عُرف عن الشخص المعني تتم مراجعته كل مرة للتأكد أو أنه عُرف عنه منذ الولادة بقرار حاسم ونهائي ؟ وما هي الجهة في الدولة المخول لها أن تبث فيما يؤمن به الناس وما لا يؤمنون به دون أخذ رأيهم ؟ وهل في حالة ما إذا أعلن شخص موقوف بأنه ليس مسلما وليس ملزما بالصيام سيتم رفض ذلك منه واعتباره مسلما رغم أنفه ؟ إنها أسئلة جوهرية، لأن المقصود هنا التدخل في خصوصيات الناس وإقرار ما بقلوبهم وما يؤمنون به خارج إرادتهم.
- الدولة الموحدة من توحيد الأندلس إلى نهاية الحكم الإسلامي - موقع الأكاديمية بوست
- بصدد الفصل 222 … من أجل فضاء عمومي للجميع - زنقة 20
- كم امتد الحكم الإسلامي في الأندلس
- مباراه الهلال اليوم بث مباشر يلا شوت
- مباراه الهلال اليوم بث مباشر الاسطورة
الدولة الموحدة من توحيد الأندلس إلى نهاية الحكم الإسلامي - موقع الأكاديمية بوست
استمر حكم الأندلس على يد أمير واحد حتى عام 399 هجري، وكان آخر ولاتها عبد الرحمن بن الحاجب المنصور (شنجول)، وبعدها تمزقت الأندلس، وعاشت بعد ذهاب الخلافة سنوات من الفرقة والتمزق إلى دول وممالك، حتى بلغت اثنتين وعشرين إمارة. عهد ملوك الطوائف
(من عام 400 – 483 هجري). أصبحت الأندلس عبارة عن دويلات، أو طوائف، لذلك سمّى المؤرخون هذا العهد بعهد ملوك الطوائف؛ حيث بدأت كل عائلة مرموقة بالسيطرة على مدينة، وقد وصل عدد هذه الطوائف إلى عشرين طائفة وهي: (بلنسية، ودانية والبليار، والبوت، وأركش، وقرطبة، ووَلبة، وغرناطة، وشنتمرية، ومورور، ومرسية، وقرمونة، والمرية، ورندة، وسرقسطة، وبطليوس، وإشبيلية، ولبلة، وباجة، وطليطلة، وبربشتر، وشنتمرية الغرب)، وقد استغلّ النصارى هذا التمزق، وسيطروا على ثلث الأندلس، وعاش الأندلسيون حياة من التمزق، والصراعات، أدت بعد ذلك إلى سقوط طليلطة، عندها قرر علماء الأندلس الاستعانة بالمرابطين آملين بذلك حماية الأندلس وتوحدها. الدولة الموحدة من توحيد الأندلس إلى نهاية الحكم الإسلامي - موقع الأكاديمية بوست. عهد المرابطين
(من عام 483 – 541 هجري)
المرابطون هم قبيلة من الأمازيغ، وأطلق عليهم اسم المرابطين لأنّهم أقاموا رباط الخيل للاستعداد في سبيل الله، لقوله عليه الصلاة والسلام: "رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها" (متفق عليه)، وكان يطلق عليهم اسم المتلثّمين، لأنهم كانوا يضعون اللثمام على وجوههم.
بصدد الفصل 222 … من أجل فضاء عمومي للجميع - زنقة 20
بقلم: أحمد عصيد
يتضمن الفصل 222 من القانون الجنائي تعابير لا يقبلها عقل سليم، كما أنها مخالفة للدستور ولالتزامات الدولة المغربية، وآن أوان حذفها احتراما لحريات الجميع على قدم المساواة، ومن أجل خلق فضاء عمومي مشترك. كم امتد الحكم الإسلامي في الأندلس. ولأن الحكومة المغربية بصدد إعادة النظر في نص القانون الجنائي بغرض مراجعته، بعد أن قامت بسحبه مؤخرا، ولأن النقاش حول هذا النص قد امتد لسنوات طويلة دون نتيجة حتى الآن، نرى ضرورة تسليط الضوء على بعض مضامينه المتقادمة، التي ينبغي حذف بعضها بالمرة، وتعديل بعضها الآخر. ولنبدأ بالفصل 222:
يقول الفصل المشار إليه:" كل من عُرف باعتناقه الدين الإسلامي، وتجاهر بالإفطار في نهار رمضان، في مكان عمومي، دون عُذر شرعي، يعاقب بالحبس من شهر إلى ستة أشهر وغرامة من اثني عشر إلى مائة وعشرين درهما ". في هذا النصّ ثلاثة أمور غير مستساغة لا من منظور الدين ولا الدستور الوضعي:
1) أن النص يتحدث عمن "عُرف باعتناقه الدين الإسلامي"، عُرف من طرف من ؟ السلطة أم المجتمع ؟ وبناء على ماذا ؟ وهل ما عُرف عن الشخص المعني تتم مراجعته كل مرة للتأكد أو أنه عُرف عنه منذ الولادة بقرار حاسم ونهائي ؟ وما هي الجهة في الدولة المخول لها أن تبث فيما يؤمن به الناس وما لا يؤمنون به دون أخذ رأيهم ؟ وهل في حالة ما إذا أعلن شخص موقوف بأنه ليس مسلما وليس ملزما بالصيام سيتم رفض ذلك منه واعتباره مسلما رغم أنفه ؟ إنها أسئلة جوهرية، لأن المقصود هنا التدخل في خصوصيات الناس وإقرار ما بقلوبهم وما يؤمنون به خارج إرادتهم.
كم امتد الحكم الإسلامي في الأندلس
قام ألفونسو الثامن بتقوية جيشه، وعقد الصلح والتحالف مع جيرانه من الممالك المسيحية، وكذلك طلب العون من جارتهم فرنسا. فقد تأكد ألفونسو أن مواجهة الموحدين لن تتم إلا إذا اتحد مع جيرانه. كذلك برز في تلك الفترة الطوائف المسيحية التي تدعو لحماية الدين المسيحي، وكان أشهر تلك الطوائف هم فرسان الهيكل. ظهرت تلك الطوائف بسبب انتصار المسلمين في القدس، مما شجع عودة الحملات الصليبية للرد على المسلمين والحد من انتشارهم. وقام البابا سلستين الثالث بإطلاق دعوة لعودة الحملات الصليبية في عام 1197 م، وخلفه إنوسنت الثالث بتكرار الدعوة عام 1206 م. كانت تلك الدعاوي مصحوبة بتهديدات بالحرمان الكنسي في حالة الامتناع عن تلبيتها، لذلك اختلطت الصراعات السياسية بالفتن الدينية. [3]
معركة العقاب
حدثت معركة العقاب في عام 1212م، عندما استجابت فرنسا، وإيطاليا، وأراغون، ونافارا للنداء الباباوي بشكل رسمي في تلك الحملة. أما مملكة ليون والبرتغال فلم يشاركا بشكل رسمي، لما كانو عليه من خلاف مع مملكة قشتالة. ولكن شاركت رعايا مملكتي ليون والبرتغال تحت لواء الكنيسة، ضد الدولة الموحدة في إسبانيا. وتعاطف رئيس أساقفة طليطلة مع ألفونسو الثامن، فانتقل فرسان الهيكل إلى طليطلة لتقديم العون والدعم.
يعرف الجميع اليوم بأن الفصل 222 ليس مادة دينية لأنه لا أساس له في الدين، كما يعلم الجميع بأنه قانون فرنسي وُضع في بداية عهد الحماية بغرض منع الفرنسيين الأجانب من الأكل نهارا في رمضان حتى لا يُهاجَموا من قبل المغاربة، وهو أمر مفهوم، لأن الفرنسيين مستعمرون للبلد، ومهمة وجودهم بالمغرب هي "التهدئة" La passification وليس إثارة النقمة أو استجلاب سخط الجمهور في الفضاء العام، وهذه العوامل كلها زالت ولم تعد موجودة حاليا، والفصل 222 أصبح يستهدف مغاربة وليس أجانب، مواطنين وليس مستعمرين، مما يجعله متنافيا مع السياق المغربي المعاصر. من جانب آخر يبدو واضحا أن الهاجس الأمني هو الذي يظل مهيمنا على القانون الجنائي المغربي والفصول المتعلقة بالحريات، لأن المشرّع المغربي ما زال يخلط بين الحرية والفوضى، تماما كما هو الوعي المحافظ، ولهذا تبذل السلطة جهودا كبيرة لكي تقنع المغاربة بالخوف من الحرية. بينما لا يؤدي اعتماد الهاجس الأمني في موضوع الحريات إلا إلى تكريس التخلف الاجتماعي وإشاعة العنف في الفضاء العام ، والحلّ الحقيقي هو تربية المجتمع على مبادئ العيش المشترك، والاحترام المتبادل القائم على قبول الاختلاف.
مباراة الهلال والجزيرة موعد مباراة الهلال والجزيرة اليوم والقنوات الناقلة مشاهدة مباراة الهلال والجزيرة اليوم الاحد، في تمام السابعة و30 دقيقة مساءً بتوقيت السعودية، والسادسة و30 دقيقة مساءً بتوقيت مصر والأردن، على أن يتم بثها مباشرة عبر قناة أبو ظبي الرياضية الإماراتية إكسترا ويعلق عليها علي سعيد الكعبي كما ستكون عبر قناة الرياضية السعودية SSC7 بتعليق فهد العتيبي. بث مباشر مباراة الهلال والجزيرة يوتيوب ومن الجدير بالذكر أن آخر مباراة جمعت بين الهلال والجزيرة كانت في عام 2016 عندما تواجه الفريقين في دوري أبطال آسيا بدور المجموعات، وفاز بها الهلال السعودي بهدف دون مقابل. بينما يجدر الذكر أن الجزيرة الإماراتي لم يعرف في تاريخه الفوز على الهلال السعودي في أي مناسبة، حيث سبق وتواجه الفريقين في 4 مرات، فاز الفريق السعودي في ثلاث مناسبات وتعادل الفريقين في مباراة واحدة. مشاهدة مباراة الهلال والجزيرة اليوم بث مباشر يوتيوب مشاهدة مباراة الهلال والجزيرة اليوم بث مباشر يوتيوب
مباراه الهلال اليوم بث مباشر يلا شوت
مباراة تشيلسي Chelsea vs Al Hilal، نقدم من خلال موقعنا المتميز كورة في العارضة مشاهدة مباراة تشيلسي والهلال المواجهة النارية الذي ستجمع بين الفريقين، في ختام فعاليات الدور النصف النهائي من بطولة كأس العالم للاندية لكرة القدم، ونعرض من خلال هذه السطور جميع التفاصيل المتعلقة بالمباراة الذي ستلعب اليوم 2022-02-09، حيث هناك حالة ترقب كبير للمباراة المتوقع انها تكون من العيار الثقيل بين الفريقين، في سباق الصعود إلي فاينال البطولة الكبير.
مباراه الهلال اليوم بث مباشر الاسطورة
مباراة الهلال اليوم بث مباشر live
مباراة برشلونة اليوم مباشر الان علي SSC Sport ، تذاع اليوم المباراة عبر SSC Sport وهذا تردده. اسم القناة: SSC Sport 7HD. القمر الصناعي: نايل سات. التردد: 12418. الاستقطاب: أفقي. معدل الترميز: 27500. معامل تصحيح الخطأ: 5/6.
بث مباشر مباراة الهلال والجزيرة الاماراتي اليوم الاحد والتي تأتي ضمن مباريات الدور الثاني من بطولة كأس العالم للأندية والتي ستقام على ملعب استاد محمد بن زايد في الإمارات. ويسعى فريق الهلال السعودي وبطل دوري أبطال آسيا إلى تحقيق أفضل ضربة بداية في مواجهة بطل الدوري الإماراتي اليوم، من أجل حجز بطاقة التأهل إلى الدور التالي. وسيحاول الهلال استعادة الانتصارات بشكل عام في مباراة اليوم بعد أن تعثر في آخر مباراة خاضها أمام الباطن في الدوري السعودي، ولكنه يدخل مباراة اليوم بآمال جديدة. وسيكون ممثل الكرة الآسيوية في مباراة صعبة اليوم أمام الجزيرة الذي يدخل المباراة منتشيًا بالفوز الأول في مونديال الأندية أمام بيري تاهيتي برباعية مقابل هدف واحد، كما أنه يخوض المباراة على ملعبه وبين جماهيره. وعلى الجانب الآخر يسعى الجزيرة إلى مواصلة الانتصارات مرة أخرى في كأس العالم للأندية، بعد الفوز في اللقاء الأخير أمام بيري تاهيتي بنتيجة كبيرة، أربعة أهداف مقابل هدف واحد، وسيكون اليوم في تحدي أمام الهلال السعودي. ويأمل الجزيرة الإماراتي في مواصلة الانتصارات والتقدم في كأس العالم بالفوز اليوم على الهلال، من أجل ضرب موعد مع أجل ضرب موعد مع مونتيري في المباراة المقبلة ضد بطل دوري أبطال أوروبا، تشيلسي.