كشفت وسائل إعلام كويتية فنية، اليوم السبت 1 مايو 2021، عن حقيقة الانباء المنتشرة عبر منصات التواصل الاجتماعي بشان وفاة الفنان الكويتي نواف الشمري عن عمر يناهز 63 عاما. ونفت مصادر فنية، كافة الانباء المتداولة عبر منصات التواصل الاجتماعي بشأن وفاة الفنان الكويتي نواف الشمري، في أحد مشافي بعد تدهور حالته الصحية بشكل مفاجئ وتقله للعناية المركزة ليلة أمس. وأوضحت ان الانباء المنتشرة حول وفاة الفنان نواف الشمري عار عن الصحة، مؤكدة انه يمكث في العناية المركزة وحالته مستقرة بعد تدهور مفاجئ حيث يجري فحوصات للاطمئنان على صحته منذ صباح اليوم. حقيقة وفاة نواف الشمري الفنان الكويتي - شاهد | وكالة سوا الإخبارية. وكان انتشار عبر منصات التواصل الاجتماعي خبر وفاة الفنان نواف الشمري كنار في الهشيم منذ الساعات الماضية بفيروس كورونا المستجد "كوفيد19"، حيث تابعت وكالة سوا كافة المعلومات الذي تتعلق بذلك ولم يتبين حتى تلك اللحظة اصابته بوباء كورونا. ويعد الفنان الكويتي نواف الشمري من أبرز الفنانين القدمي منذ عام 1989ن وقدم العديد من المسلسلات والمسرحات كان ابرزها مسرحية سيف العرب الذي تجسد الغزو العراقي على الكويت حيث لاقت تابعة كبير وشعبية واسعة طيلة الفترة الماضية لحتي الان.
- الفنان نواف الشمري بالانجليزي
- وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام
- كم مرة ذكرت والله يعلم وانتم لا تعلمون - إسألنا
الفنان نواف الشمري بالانجليزي
«ركّزنا في كل حلقة على طرح قضايا وطنية ورسائل إنسانية واجتماعية»
سينمائيات 2020
نواف الشمري
أثار المسلسل الكوميدي «سينمائيات 2020» جدلاً واسعاً في وسائل التواصل، مسجلاً «ترند» في الموقع الجماهيري «تويتر» أكثر من مرة.
نواف الشمري
معلومات شخصية
اسم الولادة
نواف الشريفي الشمري
الميلاد
18 يناير 1958 (العمر 64 سنة) الكويت
الجنسية
الكويت
الحياة العملية
المهنة
ممثل
سنوات النشاط
1978 - حتى الآن
المواقع
السينما. كوم
صفحته على موقع السينما
تعديل مصدري - تعديل
نواف الشمري ( 18 يناير 1958 -)، ممثل كويتي. شارك بالعديد من الأعمال بالأدوار الصغيرة منذ عام 1978 ، وكان ظهوره المميز فقط في مسرحية سيف العرب التي تتحدث عن الغزو العراقي للكويت ومن بطولة عبد الحسين عبد الرضا وحياة الفهد. [1]
محتويات
1 من أعماله
1. نواف الشمري - ﺗﻤﺜﻴﻞ فيلموجرافيا، صور، فيديو. 1 المسلسلات
1. 2 المسرحيات
2 مراجع
من أعماله [ عدل]
المسلسلات [ عدل]
على الدنيا السلام 1987
مدينة الرياح 1988
سليمان الطيب 1993
قاصد خير 1993
طش ورش 1993
الجعدة 2002
عقاب 2007
مسك وعنبر 2008
سوق الجت 2 2011
بودروش 2012
واي فاي 2012
شليوي ناش 2021
المسرحيات [ عدل]
1978: بيت بو صالح. 1983: فرسان المناخ. 1992: سيف العرب. مراجع [ عدل]
^ "نواف الشمري - تمثيل فيلموجرافيا، صور، فيديو" ، ، مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 03 مايو 2021. بوابة السعودية
بوابة أعلام
بوابة الكويت
بوابة تمثيل
هذه بذرة مقالة عن ممثل كويتي أو ممثلة كويتية بحاجة للتوسيع.
السلام عليكم
ذكرت والله يعلم و انتم لا تعلمون في عدة ايات كريمه نقف علي ذكرها الان
ذكرت في سوره البقره في موضعان وهما. 1.. وعسي ان تحبوا شيا وهو شرا لكم و الله يعلم و انتم لاتعلمون.. 216
2.. ذالكم ازكي لكم و اطهر والله يعلم وا نتم لاتعلمون.. وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام. 232
وفي سوره ال عمران في موضع واحد فقط
فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم و الله يعلم و انتم لاتعلمون.. 71
صدق الله العظيم....
تم الرد عليه
ديسمبر 13، 2018
بواسطة
ahmed20031501
✦ متالق
( 155ألف نقاط)
أكتوبر 1، 2018
mal ek
✭✭✭
( 83. 6ألف نقاط)
وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام
وقال عكرمة في هذه الآية: إنهم كرهوه ثم أحبوه وقالوا: سمعنا وأطعنا ، وهذا لأن امتثال الأمر يتضمن مشقة ، لكن إذا عرف الثواب هان في جنبه مقاساة المشقات. قلت: ومثاله في الدنيا إزالة ما يؤلم الإنسان ويخاف منه كقطع عضو وقلع ضرس وفصد وحجامة ابتغاء العافية ودوام الصحة ، ولا نعيم أفضل من الحياة الدائمة في دار الخلد والكرامة في مقعد صدق. الثالثة: قوله تعالى: وعسى أن تكرهوا شيئا قيل: " عسى ": بمعنى قد ، قاله الأصم. وقيل: هي واجبة. و " عسى " من الله واجبة في جميع القرآن إلا قوله تعالى:عسى ربه إن طلقكن أن يبدله. وقال أبو عبيدة: " عسى " من الله إيجاب ، والمعنى عسى أن تكرهوا ما في الجهاد من المشقة وهو خير لكم في أنكم تغلبون وتظفرون وتغنمون وتؤجرون ، ومن مات مات شهيدا ، وعسى أن تحبوا الدعة وترك القتال وهو شر لكم في أنكم تغلبون وتذلون ويذهب أمركم. قلت: وهذا صحيح لا غبار عليه ، كما اتفق في بلاد الأندلس ، تركوا الجهاد وجبنوا عن القتال وأكثروا من الفرار ، فاستولى العدو على البلاد ، وأي بلاد ؟! وأسر وقتل وسبى واسترق ، فإنا لله وإنا إليه راجعون! ذلك بما قدمت أيدينا وكسبته! كم مرة ذكرت والله يعلم وانتم لا تعلمون - إسألنا. وقال الحسن في معنى الآية: لا تكرهوا الملمات الواقعة ، فلرب أمر تكرهه فيه نجاتك ، ولرب أمر تحبه فيه عطبك ، وأنشد أبو سعيد الضرير: رب أمر تتقيه جر أمرا ترتضيه خفي المحبوب منه وبدا المكروه فيه
كم مرة ذكرت والله يعلم وانتم لا تعلمون - إسألنا
ولو قلبنا قصص القرآن ، وصفحات التاريخ، أو نظرنا في الواقع لوجدنا من ذلك عبراً وشواهدَ كثيرة، لعلنا نذكّر ببعض منها، عسى أن يكون في ذلك سلوةً لكل محزون، وعزاء لكل مهموم:
1- قصة إلقاء أم موسى لولده في البحر:
فأنت - إذا تأملتَ - وجدتَ أنه لا أكره لأم موسى من وقوع ابنها بيد آل فرعون، ومع ذلك ظهرت عواقبه الحميدة، وآثاره الطيبة في مستقبل الأيام، وصدق ربنا: { وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة:216]. 2- وتأمل في قصة يوسف عليه الصلاة والسلام تجد أن هذه الآية منطبقة تمام الانطباق على ما جرى ليوسف وأبيه يعقوب عليهما الصلاة والسلام. 3- تأمل في قصة الغلام الذي قتله الخضر بأمر الله تعالى، فإنه علل قتله بقوله: { وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا. فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا} [الكهف:80،81]، توقف - أيها المؤمن ويا أيتها المؤمنة عندها قليلاً! كم من إنسان لم يقدر الله تعالى أن يرزقه بالولد، فضاق ذرعا بذلك، واهتم واغتم وصار ضيقا صدره - وهذه طبيعة البشر - لكن الذي لا ينبغي أن يحدث هو الحزن الدائم، والشعور بالحرمان الذي يقضي على بقية مشاريعه في الحياة!
وجعل الوعيد على المحبة لشيوع الفاحشة في المؤمنين تنبيها على أن محبة ذلك تستحق العقوبة، لأن محبة ذلك دالة على خبث النية نحو المؤمنين، ومن شأن تلك الطوية أن لا يلبث صاحبها إلا يسيراً حتى يصدر عنه ما هو محب له، أو يسر بصدور ذلك من غيره، فالمحبة هنا كناية عن التهيؤ لإبراز ما يحب وقوعه. وجيء بصيغة الفعل المضارع للدلالة على الاستمرار، وأصل الكناية أن تجمع بين المعنى الصريح ولازمه، فلا جرم أن ينشأ عن تلك المحبة عذاب الدنيا وهو حد القذف، وعذاب الآخرة وهو أظهر لأنه مما تستحقه النوايا الخبيثة، وتلك المحبة شيء غير الهم بالسيئة وغير حديث النفس، لأنهما خاطران يمكن أن ينكف عنهما صاحبهما، وأما المحبة المستمرة فهي رغبة في حصول المحبوب، وهذا نظير الكناية في قوله تعالى: وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ. كناية عن انتفاء وقوع طعام المسكين، فالوعيد هنا على محبة وقوع ذلك في المستقبل، كما هو مقتضى قوله: أَن تَشِيعَ. لأن أن تخلص المضارع للمستقبل، وأما المحبة الماضية فقد عفا الله عنها بقوله: وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ.