ما الفرق بين النقل السلبي والنقل النشط
ما الفرق بين النقل السلبي والنقل النشط ؟، ستجد إجابة هذا السؤال في هذا المقال في موقع موسوعة ، كما ستجد التعريفات العلمية للنقل السلبي والنقل النشط، وسنوضح أنواع النقل النشط والسلبي وأمثلة عليهم. دراسة الخلايا ساعدتنا على التعرف على أجسامنا وأجسام المواد المحيطة بنا وطبيعة هذه الخلايا. كما ساعدتنا على الكشف عن الأمراض وطرق السيطرة عليها والحد من انتشارها وإيجاد علاجات فعالة لها مما يحد من الضرر على الإنسان. وكلما تطورت العلوم أصبحت حياة الإنسان أسهل، ولذلك من اللابد معرفة الفرق ما بين النقل النشط والنقل السلبي. النقل النشط
يطلق العلماء على النقل النشط عده أسماء أخرى مثل النقل الفاعل والنقل الفعال وactive transport، وهي نوع من أنواع النشاطات التي تحدث في الخلية، ويعرف العلماء هذا المصطلح بأنه طريقة لنقل الأيونات والجزيئات داخل الخلايا، ولكي تقوم الخلية بنقل نشط تحتاج إلى طاقة محددة يتم استمدادها من ثلاثي فوسفات الأدينوسين المتواجد داخل الخلية، ووجد العلماء أن هذه الطاقة تتم عن طريق الروابط الفوسفاتية. الهدف الأساسي للنقل النشط القيام بنقل الأيونات والجزيئات من تركيز منخفض إلى تركيز عالى، ولكي تكون الخلية قادرة على القيام بالنقل النشط عليها أن تكون الخلية متعددة الميتوكوندريا، وتنتقل المواد والأيونات أثناء النقل النشط عبر الغشاء البلازمي داخل الخلية عبر البروتين وعبر ATP، ومن الأمثلة على النقل النشط:
تستخدم النباتات النقل النشط لكي تقوم بنقل أيوناتها الغير عضوية من الجذور إلى الأوراق.
- الفرق بين النقل السلبي والنقل النشط
- النقل السلبي والنقل النشط في الخلية
- ومنهم من عاهد ه
- ومنهم من عاهد الله
- ومنهم من عاهد الله لئن اتانا من فضله
الفرق بين النقل السلبي والنقل النشط
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية
الفرق بين النقل السلبي والنقل النشط
فيما يأتي بعض الاختلافات الرئيسية بين النقل النشط والنقل السلبي: [١]
النقل النشط
النقل السلبي
تتحرك الجزيئات عبر غشاء الخلية باستخدام الطاقة الخلوية لذلك تتطلب هذه العملية طاقة في شكل ATP. تتحرك الجزيئات عبر الغشاء دون استخدام الطاقة لذلك لا حاجة للطاقة الخلوية في هذه العملية. تتحرك الجزيئات من المنطقة ذات التركيز المنخفض إلى المنطقة ذات التركيز الأعلى. تتحرك الجزيئات من المنطقة ذات التركيز الأعلى إلى المنطقة ذات التركيز المنخفض. يتطلب النقل النشط بروتينات حاملة. لا يتطلب النقل السلبي بروتينات حاملة. النقل النشط يعتبر عملية سريعة ولكنها تحدث في اتجاه واحد فقط. تعتبر عملية بطيئة تحدث بشكل ثنائي الاتجاه. يعتبر النقل النشط عملية ديناميكية وحيوية ويمكن أن تتأثر بالحرارة. النقل السلبي يعتبر عملية فيزيائية تقوم بها الخلية للحفاظ على حالة مستقرة ولا تتأثر بدرجة الحرارة. يعمل النقل النشط على نقل المكونات الرئيسية للخلية والبروتينات والدهون والكربوهيدرات. يعمل النقل السلبي على نقل المواد القابلة للذوبان مثل ثاني أكسيد الكربون والسكريات الأحادية والأكسجين والهرمونات.
النقل السلبي والنقل النشط في الخلية
يتم تثبيط النقل النشط في حالة عدم وجود الأكسجين بشكل كافٍ. لا يتأثر النقل السلبي بمستوى الأكسجين في الخلية. تتأثر عملية النقل النشط بوجود مثبطات التمثيل الغذائي. لا تتأثر عملية النقل السلبي بوجود مثبطات التمثيل الغذائي. ما هو النقل النشط؟
هو عملية نقل الجزيئات من منطقة ذات تركيز منخفض إلى منطقة ذات تركيز أعلى كما ذكرنا سابقًا، ويعمل النقل النشط على نقل الخلايا والجزيئات الأكبر حجمًا مثل البروتينات والدهون والسكريات. [٢] يوجد نوعان من النقل النشط النوع الأول هو النقل النشط الأساسي ويتم فيه نقل المواد بمساعدة البروتينات الموجودة في الغشاء ثم باستخدام الطاقة الكيميائية ATP وضخ هذه الجزيئات إلى مكانها الخاص، والنوع الثاني هو النقل النشط الثانوي ويساعد النقل الثانوي النشط في حركة الأيونات بمساعدة البروتينات المكونة للمسام وفي هذه العملية يتم تشكيل القنوات في غشاء الخلية باستخدام التدرج الكهرومغناطيسي. [٢]
ما هو النقل السلبي؟
هو نقل الجزيئات عبر الغشاء من خلال فرق التركيز دون استخدام الطاقة الخلوية بالحركة، ويستخدم الإنتروبيا الطبيعية لنقل الجزيئات من التركيز الأعلى إلى التركيز الأقل حتى يصبح التركيز متوازنًا ويوجد أربعة أنواع رئيسية من النقل السلبي هي التناضح والانتشار البسيط والانتشار السهل والترشيح.
انتشار انتقائي - ينتقل الذوبان عبر غشاء من تركيز أعلى إلى أقل بمساعدة بروتينات عبر الغشاء. الترشيح - تعبر جزيئات المذاب والمذيب والأيونات غشاء بسبب الضغط الهيدروستاتي. جزيئات صغيرة بما يكفي للمرور من خلال مرشح قد تمر. التناضح - الجزيئات المذيبة تنتقل من انخفاض تركيز المذاب إلى أعلى عبر غشاء نصف نافذ. لاحظ أن هذا يجعل جزيئات الذائبة أكثر تميلاً. ملاحظة: الانتشار البسيط والتناضح متشابهان ، إلا في الانتشار البسيط ، إنه الجزيئات المذابة التي تتحرك. في التناضح ، يتحرك المذيب (عادة الماء) عبر الغشاء لتخفيف جزيئات المذاب.
ثم نزل خذ من أموالهم صدقة. فبعث صلى الله عليه وسلم رجلين على الصدقة ، وقال لهما: مرا بثعلبة وبفلان - رجل من بني سليم - فخذا صدقاتهما فأتيا ثعلبة وأقرآه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: ما هذه إلا أخت الجزية انطلقا حتى تفرغا ثم تعودا. الحديث ، وهو مشهور. وقيل: سبب غناء ثعلبة أنه ورث ابن عم له. قاله ابن عبد البر: قيل إن ثعلبة بن حاطب هو الذي نزل فيه ومنهم من عاهد الله... الآية; إذ منع الزكاة ، فالله أعلم. وما جاء فيمن شاهد بدرا يعارضه قوله تعالى في الآية: فأعقبهم نفاقا في قلوبهم... الآية. قلت: وذكر عن ابن عباس في سبب نزول الآية أن حاطب بن أبي بلتعة أبطأ عنه ماله بالشام فحلف في مجلس من مجالس الأنصار: إن سلم ذلك لأتصدقن منه ولأصلن منه. فلما سلم بخل بذلك فنزلت. قلت: وثعلبة بدري أنصاري وممن شهد الله له ورسوله بالإيمان; حسب ما يأتي بيانه في أول الممتحنة فما روي عنه غير صحيح. قال أبو عمر: ولعل قول من قال في ثعلبة أنه مانع الزكاة الذي نزلت فيه الآية غير صحيح ، والله أعلم. وقال الضحاك: إن الآية نزلت في رجال من المنافقين نبتل بن الحارث وجد بن قيس ومعتب بن قشير. قلت: وهذا أشبه بنزول الآية فيهم; إلا أن قوله فأعقبهم نفاقا يدل على أن الذي عاهد الله لم يكن منافقا من قبل ، إلا أن يكون المعنى: زادهم نفاقا ثبتوا عليه إلى الممات ، وهو قوله تعالى: إلى يوم يلقونه على ما يأتي.
ومنهم من عاهد ه
سؤالي – جزاكم الله خيرًا – وأكتبه وكلي ندم على ما فعلته وما قصرت بحق الله -: هو أنني كنت أفعل العادة السرية الخبيثة – أكرمكم الله – وأنا الآن تركتها من فترة قصيرة، أدعوا الله أن يثبتني، وسؤالي هو: أني كنت أقول بصريح العبارة: " أعاهدك يا ربي أن لا أعود إلى هذه العادة الخبيثة "، ولكني كنت أعود ليس – والله – استهزاء بالله، ولكنه الشيطان والهوى. أرجو أن تبينوا – جزاكم الله خير – ماذا عليَّ من جرَّاء نقضي للعهد مع الله سبحانه وتعالى، وأرجو أن تدعوا لي بالهداية والثبات. الحمد لله
العادة السّريّة محرّمة، ويجب على المسلم العمل بالأسباب التي تعينه على التخلّص منها، والمسلم لا يلزمه العهد والنذر ليترك ما حرَّم الله تعالى عليه، إذ يكفي معرفة التحريم لينتهي عنه المسلم، فإذا عاهد الله أو نذر أن لا يفعل المحرَّم ثم عاد إليه ففعله: فقد اكتسب إثم فعل المحرم، وإثم نقض العهد والحنث في اليمين والنذر. وقد أوجب الله تعالى الوفاء بالعهود، فقال تعالى: ( وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولًا). قال الجصاص:
قوله تعالى: ( وأوفوا بالعهد) يعني – والله أعلم – إيجاب الوفاء بما عاهد الله على نفسه من النذور والدخول في القرب, فألزمه الله تعالى إتمامها, وهو كقوله تعالى: ( ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما آتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فأعقبهم نفاقا في قلوبهم), وقيل: أوفوا بالعهد في حفظ مال اليتيم مع قيام الحجة عليكم بوجوب حفظه وكل ما قامت به الحجة من أوامر الله وزواجره فهو عهد. "
ومنهم من عاهد الله
[٣] [٥]
تحصيل الزكاة من ثعلبة
أنزل الله -تعالى- على نبيه -صلى الله عليه وسلم- قوله: (خُذ مِن أَموالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكّيهِم بِها) ، [٦] فأمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رجلين ليجمعا الزكاة، وكتب لهما أُسُسَها، وأرسلهما إلى ثعلبة، وإلى رجل آخر من بني سليم. [٧] فلمّا أتيا ثعلبة وسألاه الزكاة، فلمّا قرأ الكتاب قال ما هذا إلا جزية، فطلب إليهما أن يفرَغا ثم يرجعا إليه، فذهبا إلى الرجل السلمي، وكان قد سمع بقدومهما، فاستقبلهما بخِيار أنعامه وأحاسِنها، فبيَّنا له أنَّ ما عليه أقلّ من ذلك، فقال: ما كنت أتقرّب إلى الله إلا بخير مالي، فقبِلاها. [٧] ولمّا فرغا رجعا إلى ثعلبة، فأخذ ينظر في الكتاب ثم قال: ما هذا إلا جزية، اذهبا حتى أقرر، فرجعا إلى المدينة، حتى إذا رآهما النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال قبل أن يكلمهما: (ويحَ ثعلبةَ بنَ حاطبٍ) ، [٣] ودعا للسلمي بالبركة، فأنزل الله -تعالى-: (وَمِنهُم مَن عاهَدَ اللَّـهَ لَئِن آتانا مِن فَضلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ). [٨] [٧]
خسران ثعلبة وحسرته
نزلت الآيات في ثعلبة، سمع بعض أقاربه ذلك، فأتوا ثعلبة فقالوا له: ويحك، أنزل الله فيك كذا وكذا، فقدِم ثعلبة إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فحاول أن يؤدّي زكاة أغنامه، فلم يقبلها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- منه، وأخبره بأنّ الله -تعالى- قد منعه أن يقبل منه، فجعل ثعلبة يبكي ويحث على رأسه التراب.
ومنهم من عاهد الله لئن اتانا من فضله
وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ [التوبة:75-78]. يقول تعالى: ومن المنافقين مَن أعطى الله عهدَه وميثاقَه لئن أغناه من فضله ليصدقنَّ من ماله، وليكوننَّ من الصَّالحين، فما وفَّى بما قال، ولا صدق فيما ادَّعى، فأعقبهم هذا الصَّنيع نفاقًا سكن في قلوبهم إلى يوم يلقون الله يوم القيامة، عياذًا بالله من ذلك. وقد ذكر كثيرٌ من المفسرين -منهم: ابن عباس، والحسن البصري- أنَّ سبب نزول هذه الآية الكريمة في ثعلبة بن حاطب الأنصاري. وقد ورد فيه حديثٌ رواه ابنُ جرير هاهنا وابنُ أبي حاتم، من حديث معان بن رفاعة، عن علي بن يزيد، عن أبي عبدالرحمن القاسم بن عبدالرحمن مولى عبدالرحمن بن يزيد بن معاوية، عن أبي أمامة الباهلي، عن ثعلبة بن حاطب الأنصاري: أنَّه قال لرسول الله ﷺ: ادعُ الله أن يرزقني مالًا.
وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ: قال ابن عباس رضي الله عنه: يريد الحج.