هل نشهد أول أوسكار سوداني مع "ستموت في العشرين"؟
بعد سنين من إغلاق دور السينما وإفقارها وتشريد الفاعلين الثقافيين وصناع السينما السودانيين؛ يتم إنتاج فيلم سوداني بجودة عالية استطاع المنافسة في مهرجانات سينمائية عالمية، يشير إلى أن السودان يعود للعالم بالكثير من القصص والوجوه. فهل نشهد أول أوسكار سوداني مع "ستموت في العشرين"؟
اقرأ/ي أيضًا
"محاكمة سبعة شيكاغو".. التاريخ يراوح مكانه
"أضعتُ جسدي".. فيلم ستموت في العشرين - YouTube. فن الفقدان وعذوبة الخسارة
ستموت في العشرين.Drive
ويسلط الفيلم الضوء على التحديات التي يواجهها الجيل الجديد من الشباب السوداني. أنتج الفيلم وسط مظاهرات شعبية واسعة معارضة للديكتاتور السوداني السابق، عمر البشير، في أبريل (نيسان) 2019، التي انتهت بتحرك الجيش ضده وإطاحته من السلطة. أعلنت وزارة الثقافة السودانية، عن نيّة تقديم الفيلم في مسابقة الأوسكار، في نوفمبر (تشرين الثاني) الماضي، قبل شهر من الذكرى الثانية لبدء الانتفاضة الشعبية. وحصل الفيلم على آراء إيجابية من النقاد الدوليين، وعُرض لأول مرة في القسم الموازي لمهرجان البندقية السينمائي الدولي في عام 2019، الذي يدعى «أيام البندقية». كما فاز بجائزة «أسد المستقبل» لأفضل فيلم، ويعتبر أول فيلم سوداني يستطيع نيل جائزة من هذا القبيل. تحميل فيلم ستموت في العشرين كامل mp4. كما فاز بما لا يقل عن عشرين جائزة في مهرجانات أفلام في جميع أنحاء العالم.
[4] أخذ الفيلم عن مجموعة قصصية للكاتب السوداني حمور زيادة النوم عند قدمي الجبل ، وشارك في الكتابة فيه بالإضافة للمخرج الكاتب الإماراتي يوسف إبراهيم. [5] جرى تصوير الفيلم في منطقة الجزيرة جنوب العاصمة السودانية الخرطوم ، وهو من بطولة مصطفى شحاتة وإسلام مبارك، بثينة خالد، طلال عفيفي، بونا خالد، مازن أحمد، ومحمود ميسرة السراج. ستموت في العشرين كواليس. [6] الفيلم إنتاج شركتي «ترانزيت فيلمز» وفيلم كلينك وشركات أخرى، [7] وبتمويل مشترك من السودان ومصر وألمانيا والنرويج وفرنسا. [3]
محتويات
1 القصة
2 مجريات التصوير والعرض
3 انظر أيضاً
4 وصلات خارجية
5 مصادر
القصة [ عدل]
يحكي الفيلم قصة (مزمل) شاب ولد في قرية سودانية تنتشر فيها الأفكار الصوفية، وتصله نبوءة أنه سيموت عندما يبلغ 20 عام. يقضي (مزمل) أيامه في قلق وترقب وخلال ذلك يلتقي مع مصور سينمائي متقدم في العمر، ثم تتابع أحداث الفيلم. [3] [6]
مجريات التصوير والعرض [ عدل]
بدأ تصوير الفيلم في سبتمبر 2018 بولاية الجزيرة جنوب مدينة الخرطوم، [2] وصرح مخرج الفيلم أن العمل عليه قد استغرق 3 سنوات. [6] وحين بدأ التصوير تزامن ذلك مع اندلاع الثورة في السودان، فتوقف صناع الفيلم للمشاركة فيها، ثم استأنفوا العمل.
نستقي من الردى جعل الردى أي الموت والهلاك شيئًا يُستقى منه، حذف المشبه به وهو النهر، وأبقى على شيء من لوازمه وهو استعارة مكنية. لن نكون للعدى كالعبيد تشبيه مجمل؛ حيث حذف وجه الشبه وهو الذل وأبقي على المشبه وهم أبناء الوطن، والمشبه به العبيد والكاف أداة التشبيه. مجدنا التليد شبّه المجد بشيء ماديّ يصبح قديمًا، فحذف المشبّه به وأبقى على شيء من لوازمه على سبيل الاستعارة المكنيّة. قصيدة طواهُ الرّدى. :مَوطِني الحسامُ وَاليَراعُ لا الكَلامُ وَالنِزاع رَمزَنا:مَجدَنا وَعَهدنا وَواجب إِلى الوفا يَهزُّنا:عِزُّنا:غايةٌ تشرّفُ وَرايَةٌ تُرَفرفُ:يا هَناك في عُلاك:قاهِرًا عِداك:مَوطِني
يُخبر الشاعر وطنه أنّ عصر الكلام قد انتهى وأنّ عصر التحذيرات قد اندثر، فالعصر الآن هو عصر السيف واليراع والثورة بالحناجر، هذا هو عصر الانتقام والقتال، عصر إعادة الموازين لما كانت عليه قبل ذلك لما كان العرب هم أسياد الأرض من خلال الخلافات التي تعاقبت على حكم العالم العربي والإسلامي. ثمّ يردف الشاعر بالقول مخاطبًا الوطن: أنت يا موطني تبقى في عُلاك مهما تكالبت الأيادي عليك، ومهما تفنن المغتصبون في إيذائك، ستبقى أنتَ في مكانك حيث تعلو فوق الجميع، هناك حيث تقهر كل أعدائك، هناك حيث رايات مجدك ترفرف عاليًا في السماء فوق السحاب.
قصيدة طواهُ الرّدى
ذات صلة شعر عن الحرية أجمل قصائد محمود درويش
قصيدة عن إنسان
وضعوا على فمه السلاسل
ربطوا يديه بصخرة الموتى،
وقالوا: أنت قاتل! أخذوا طعامه والملابس والبيارق
ورموه في زنزانة الموتى
وقالوا: أنت سارق! طردوه من كل المرافئ
أخذوا حبيبته الصغيرة
ثم قالوا: أنت لاجئ
يا دامي العينين والكفين
إن الليل زائل
لا غرفة التوقيف باقية
ولا زرد السلاسل
نيرون مات، ولم تمت روماً...
بعينيها تقاتل
وحبوب سنبلة تجف
ستملأ الوادي سنابل..! قصيدة الخبز
كان يوماً غامضاً...
تخرج الشمس إلى عاداتها كسلى
رماد معدنيّ يملأ الشرق..
وكان الماء في أوردة الغيم
وفي كل أنابيب البيوت
يابساً
كان خريفاً يائساً في عمر بيروت
وكان الموت يمتدّ من القصر
إلى الراديو إلى بائعة الجنس إلى سوق الخضار
ما الذي أيقظك الآن
تمام الخامسة
كان إبراهيم رسّام المياه
وسياجاً للحروب
وكسولاً عندما يوقظه الفجر
ولكنّ لإبراهيم أطفالاً من الليّلك والشمس
يريدون رغيفاً وحليب
كان إبراهيم رسّاماً وأب
كان حيّاً من دجاج وجنوب وغضب
وبسيطاً كصليب
المساحات صغيرة
مقعد في غرفة. لا شيء... لا شيء
وكان الرسم بالماء وطن
والتفاصيل لكم. وجهي أنا برقيّة
هل تقرؤون الماء كي تتّفق الآن؟
البياض الأسود احتل المسافات
أنا الورد الذي لا يومئ
القيد الذي يأتي من الحرية الفوضى
أو العجز الذي يأخذ شكل الوطن- البوليس
هل كان الوطن
انطباعاً أم صراعاً
وضياعاً أم خلاص
وجهي أنا برقيّة الحنطة في حقل الرصاص
تمام الخامسة؟
كنت تعرف
هي بيروت الفوارق
هي بيروت الحرائق
إنّهم يغتصبون الخبز والإنسان
منذ الخامسة.. ..
لم يكن للحبر في يوم من الأيّام
هذا الطعم، هذا الدم
هذا الملمس الهامس
هذا الهاجس الكونيّ
هذا الجوهر الكلي
هذا الصوت هذا الوقت
هذا اللون هذا الفنّ
هذا الاندفاع البشريّ.
بتصرّف. ↑ ابن منظور، لسان العرب ، صفحة 316. بتصرّف. ↑ ابن منظور، لسان العرب ، صفحة 443. بتصرّف. ↑ ابن منظور، لسان العرب ، صفحة 413. بتصرّف. ↑ "موطني الجلال والجمال" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 9/11/2021. ↑ "أعوذ بحقويك العزيزين أن أرى" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 9/11/2021. ↑ " ديننا حبك يا هذا الوطن" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 9/11/2021. ↑ " أغنيات إلى الوطن" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 9/11/2021.