ما دلع اسم قمر
- دلع اسم قمر قمر
- دلع اسم قمر سيدنا النبي
- وكل شئ أحصيناه في إمام مبين - الصفحة 4 - منتدى جامع الائمة الثقافي
- الإمام المبين في الآية من سورة يس | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
- منتديات سماحة السيد الفاطمي ــ العلاج الروحي بالقرآن الكريم • مشاهدة الموضوع - (وكل شيءٍ أحصيناهُ في إمامٍ مبين )
- وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ
دلع اسم قمر قمر
تاريخ الكتابة: فبراير 20, 2022
دلع اسم قمر
دلع اسم قمر، يعتبر اسم قمر من الأسماء الجديدة والقديمة في نفس الوقت التي تم ذكرها في القرآن الكريم، والمعروفة في مجتمعنا بسبب سهولة نطقه وجمال الاسم. حيث يحتوي اسم قمر على العديد من المعاني والصفات المختلفة التي ترغب جميع الأهالي بوجود هذه الصفات في أسماء بناتهم، والتي سنوضحها لكم فيما يلي عبر موقع مقال
قمورة. قمرى. قمرة. قمرا. قمور، أو مرمر. قمراية، أو قمورتي. ريري، أو ميمو. مارو، أو ميرو. اقرأ أيضا: شخصية اسم قمر في علم النفس
معنى اسم قمر
اسم قمر هو اسم عربي الأصل وأصله مذكر، حيث في قديم الزمان كان يسمي هذا الاسم للمذكر. وأيضا هو اسم مركب مثل: قمر الدين. كما أن اسم قمر مشتق من القمر، ومع أن كلمة القمر مذكر، إلا أن هذا الاسم يطلق على الإناث بشكل منفرد. فالقمر جسم من الأجرام السماوية التي تسبح في السماء. وأيضا تدور حول كوكب الأرض. كما يتميز القمر بالتوهج والنور الذي يمدنا طوال اليوم. أيضا كل معاني اسم قمر جميلة وجذابة للغاية. ما هي شخصية اسم قمر في علم النفس؟
اسم قمر في علم النفس يتميز بالتوهج، ولا نحتاج إلى متخصصين في علم النفس، فعند فهم الشخص معنى اسمه سيلاحظ تأثير هذا الاسم عليه.
دلع اسم قمر سيدنا النبي
دلع إسم قمر - YouTube
موقع السؤال الاول ◀ منصة إجتماعية لاثراء المحتوى العربي بالعديد من الاسئلة والاجابات الصحيحة تمكن المستخدمين من طرح أسئلتهم بمختلف المجالات مع إمكانية الإجابة على أسئلة الغير...
( إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين)
ثم قال تعالى: ( إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين). في الترتيب وجوه:
أحدها: إن الله تعالى لما بين الرسالة ، وهو أصل من الأصول الثلاثة التي يصير بها المكلف مؤمنا مسلما ذكر أصلا آخر وهو الحشر. وثانيها: وهو أن الله تعالى لما ذكر الإنذار والبشارة بقوله: ( فبشره بمغفرة) ولم يظهر ذلك بكماله في الدنيا ، فقال: إن لم ير في الدنيا فالله يحيي الموتى ويجزي المنذرين ويجزي المبشرين. منتديات سماحة السيد الفاطمي ــ العلاج الروحي بالقرآن الكريم • مشاهدة الموضوع - (وكل شيءٍ أحصيناهُ في إمامٍ مبين ). وثالثها: أنه تعالى لما ذكر خشية الرحمن بالغيب ذكر ما يؤكده ، وهو إحياء الموتى ، وفي التفسير مسائل:
المسألة الأولى: ( إنا نحن) يحتمل وجهين:
أحدهما: أن يكون مبتدأ وخبرا كقول القائل: أنا أبو النجم وشعري شعري
ومثل هذا يقال عند الشهرة العظيمة ، وذلك لأن من لا يعرف يقال له: من أنت ؟ فيقول: أنا ابن فلان فيعرف ، ومن يكون مشهورا إذا قيل له: من أنت ؟ يقول أنا ، أي لا معرف لي أظهر من نفسي فقال: إنا نحن معروفون بأوصاف الكمال ، وإذا عرفنا بأنفسنا فلا تنكر قدرتنا على إحياء الموتى. وثانيهما: أن يكون الخبر ( نحيي) كأنه قال: إنا نحيي الموتى ، و ( نحن) يكون تأكيدا والأول أولى.
وكل شئ أحصيناه في إمام مبين - الصفحة 4 - منتدى جامع الائمة الثقافي
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ
عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ، عن أبيه عن جده قال: لما نزلت هذه الآية على رسول الله "وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ [يس: 12]" قام أبوبكر وعمر من مجلسهما فقالا: يا رسول الله هو التوراة ؟ قال: لا ، قالا: فهو الانجيل ؟ قال: لا قالا: فهو القرآن ؟ قال: لا ، قال فأقبل أمير المؤمنين فقال رسول الله: هو هذا ، إنه الامام الذي أحصى الله تبارك وتعالى فيه علم كل شئ. (بحار الأنوار:ج35: 327)
الإمام المبين في الآية من سورة يس | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
[7] - سورة الإسراء / 13. [8] - سورة النبأ / 29. [9] - سورة يس / 12. [10] - سورة ق / 18. وكل شئ أحصيناه في إمام مبين - الصفحة 4 - منتدى جامع الائمة الثقافي. [11] - سورة الكهف / 49. [12] - الكافي -الكليني- ج2 / ص288. [13] - الكافي -الكليني- ج2 / ص271. [14] - وسائل الشيعة - الحر العاملي - 27/ 192 ، 196، 197،
[15] - الأمالي -الصدوق- ص235، معاني الأخبار -الصدوق- ص95. [16] - تفسير القمي ج2 / ص212. [17] - الاحتجاج -الطبرسي- ج1 / ص74، التحصين -السيد ابن طاووس- ص582. [18] - اليقين -السيد ابن طاووس- ص343-350.
منتديات سماحة السيد الفاطمي ــ العلاج الروحي بالقرآن الكريم &Bull; مشاهدة الموضوع - (وكل شيءٍ أحصيناهُ في إمامٍ مبين )
الملخص: ورد عن الإمام الباقر(عليه السلام) عن آبائه(عليهم السلام): «لمّا اُنزلت هذه الآية على رسول الله(صلى الله عليه وآله)(وكلّ شيء أحصيناه في إمام مبين) قام أبو بكر وعمر من مجلسهما فقالا: يارسول الله، هو التوراة؟ قال: لا، قالا: فهو الإنجيل؟ قال: لا، قالا: فهو القرآن؟ قال: لا، قال: فأقبل أمير المؤمنين علي(عليه السلام) فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله): هُوَ هذا! إِنَّهُ الإِمامُ الَّذِى أَحْصَى اللّهُ تَبارَکَ وتَعالى فَیْهِ عِلْمَ کُلِّ شَىء. جاء في الآية 12 من سورة «یس»:(وَ کُلَّ شَيْء أَحْصَیْناهُ فِی إِمام مُبِین). أغلب المفسّرين اعتبروا أنّ معنى «إمام مبين» هنا هو «اللوح المحفوظ» ذلك الكتاب الذي أحصيت فيه كلّ الأعمال والموجودات والحوادث التي في هذا العالم. والتعبير بـ «إمام» ربّما كان بلحاظ أنّ هذا الكتاب يكون في يوم القيامة قائداً وإماماً لجميع المأمورين بتحقيق الثواب والعقاب، أو لكونه معياراً لتقييم الأعمال الإنسانية ومقدار ثوابها وعقوبتها. الجدير بالملاحظة أنّ تعبير(إمام) ورد في بعض آيات القرآن الكريم للتعبير عن «التوراة» حيث يقول سبحانه وتعالى: أفَمَن کانَ عَلى بَیِّنَة مِّن رَّبِّهِ ویَتْلُوهُ شاهِدٌ مِّنْهُ ومِن قَبْلِهِ کِتابُ مُوسى إِماماً ورَحْمَةً»(1).
وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ
الكتاب المكنون ، قال الله تعالى: [ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ] الواقعة (77-78). والله أعلم
ورود في خطبة الغدير التي أوردها الطبرسي في الاحتجاج عن الرسول الكريم (ص) أنَّه قال: ".. معاشرَ الناس ما مِن علمٍ إلا وقد أحصاهُ الله فيَّ، وكلُّ علمٍ علمتُ فقد أحصيتُه في إمام المتقين، وما مِن علم إلا علَّمتُه عليًّا، وهو الإمام المبين.. " ( [17]). وأورد السيد ابن طاووس في كتاب اليقين ذات الخطبة بسند ينتهي إلى علقمة بن محمد الحضرمي عن أبي جعفر محمد بن علي (عليه السلام) إلا أنَّه أورد هذا المقطع من الخطبة بهذا اللفظ: ".. معاشرَ الناس، ما مِن علمٍ إلا وقد أحصاهُ الله فيَّ، وكلُّ علمٍ علَّمنيه قد علَّمتُه عليًّا والمتقين مِن ولده. وهو الإمام المبين الذي ذكره اللهُ في سورة يس: ﴿وكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناه فِي إِمامٍ مُبِينٍ﴾.. " ( [18]). والرواياتُ المؤدِّية لهذا المعنى كثيرةٌ جدًا إلا أنَّي اقتصرتُ على نقل بعض ما نصَّت فيه الروايات على أنَّ عليًّا (ع) هو المقصود من الإمام المبين. والحمد لله ربِّ العالمين
الشيخ محمد صنقور
21 / ربيع الأول / 1443هــ
28 / اكتوبر/ 2021م
[1] - سورة يس / 12. [2] - سورة هود / 6. [3] - سورة النمل / 75. [4] - سورة يونس / 61. [5] - سورة الأنعام / 38. [6] - سورة الجاثية / 29.
وإطلاق كلمة «إمام» في هذه الآية على «التوراة» يشير إلى المعارف والأحكام والأوامر الواردة في التوراة، وكذلك للدلائل والإشارات المذكورة بحقّ نبي الإسلام(صلى الله عليه وآله)، ففي كلّ هذه الاُمور يمكن للتوراة أن تكون قائداً وإماماً للخلق، وبناءً على ذلك فإنّ الكلمة المذكورة لها معنى متناسب مع مفهومها الأصلي في كلّ مورد استُعملت فيه. ورد في حديث صريح وتوعوي عن الإمام الصادق(عليه السلام) أنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله) نزل بأرض قرعاء، فقال لأصحابه: «ائتوا بحطب، فقالوا: يارسول الله، نحن بأرض قرعاء! قال: فليأت كلّ إنسان بما قدر عليه. فجاؤوا به حتى رموا بين يديه، بعضه على بعض، فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله): هكذا تجمع الذنوب، ثمّ قال: إيّاكم والمحقّرات من الذنوب، فإنّ لكلّ شيء طالباً، ألا وإنّ طالبها يكتب ما قدّموا وآثارهم وكلّ شيء أحصيناه في إمام مبين». هذا الحديث المؤثّر، صورة معبّرة عن أنّ تراكم صغائر الذنوب والمعاصي يمكنه أن يولد ناراً عظيمة اللهب. وفي حديث آخر ورد أنّ «بني سلمة» كانوا في ناحية المدينة، فأرادوا النقلة إلى قرب المسجد، فنزلت هذه الآية(إنّا نحن نحي الموتى ونكتب ما قدّموا وآثارهم) فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله): «إنّ آثاركم تكتب» ـ أي خطواتكم التي تخطونها إلى المسجد ـ وسوف تثابون عليها، فلم ينتقلوا ».