ويحتمل هنا الوجهين: أما الإظهار؛ فإنه ليس بيوم تَصَبُّرٍ ولا تَجَلُّد، ولا يقدر فيه الكافر على كتمان ما ناله؛ ولأن حالة رؤية العذاب، يتحسر الإنسان على اقترافه ما أوجبه، ويُظهر الندامة على ما فاته من الفوز، ومن الخلاص من العذاب. وأما إخفاء الندامة، فقيل: أخفى رؤساؤهم الندامة من سفلتهم حياء منهم، وخوفاً من توبيخهم، قال أبو حيان: "وهذا فيه بُعد؛ لأن من عاين العذاب هو مشغول بما يقاسيه منه، فكيف له فكر في الحياء، وفي التوبيخ الوارد من السفلة". ونظير هذا قوله تعالى: { إن الساعة آتية أكاد أخفيها} (طه:15)، قال المفسرون: (أخفى) من الأضداد، بمعنى الإظهار، وبمعنى الستر. والآية تحتمل المعنيين. - قوله عز وجل: { مهطعين مقنعي رءوسهم} (إبراهيم:43)، يقال: أقنع الرجل رأسه إذا رفعه، وأقنع إذا طأطأ رأسه ذلة وخضوعاً، والآية محتملة الوجهين؛ وبناء عليه يكون معنى الآية: رافعي رؤوسهم، ينظرون في ذل، قاله ابن عباس. وقيل: المعنى: ناكسي رؤوسهم. اكتب وصفا مضادا لكل من الشخصيتين - موسوعة. قال القرطبي: "والقول الأول أعرف في اللغة". - قوله تعالى: { حنفاء لله غير مشركين به} (الحج:31) لفظ (الحنيف) من الأضداد، يقع على الاستقامة، ويقع على الميل، والآية تحتمل الوجهين؛ فيكون المعنى: مستقيمين على صراط الله، أو مائلين إلى الحق.
- أثر الطباق في المعنى | المرسال
- ألفاظ الأضداد في القرآن الكريم - طريق الإسلام
- اكتب وصفا مضادا لكل من الشخصيتين - موسوعة
- كورنيش ينبع الجديد pdf
أثر الطباق في المعنى | المرسال
- قوله سبحانه: { ومن ورائه عذاب غليظ} [إبراهيم:17] ، الظرف (وراء) هو من الأضداد، يقال: هذا الأمر من ورائك، أي سيأتيك بعد، وأنا من وراء فلان يعني أصل إليه، وهو هنا بمعنى: بعد. وقيل: { ومن ورائه} أي: من أمامه. ونظير الآية قوله عز وجل: { من ورائه جهنم} [إبراهيم:16] أي: من بعد هلاك هذا الكافر جهنم يصلاها وبئس المصير. والمثل الأبرز هنا قوله تعالى: { وكان وراءهم ملك} [الكهف:79] ، أي: أمامهم، وإلى هذا ذهب جمع من أهل اللغة والمفسرين. - قوله سبحانه: { فأصبحت كالصريم} [القلم:20] ، (الصريم) الصبح سمي بذلك؛ لأنه انصرم عن الليل. و(الصريم) الليل؛ لأنه انصرم عن النهار. فإن كان المراد بـ (الصريم) في الآية الليل؛ فلاسوداد موضعها. وإن كان المراد به النهار؛ فلذهاب الشجر والزرع، ونقاء الأرض منه. - قوله تعالى: { مثلا ما بعوضة فما فوقها} [البقرة:26] ، (فوق) تكون بمعنى (فوق)، وتكون بمعنى (دون)، والآية تحتمل المعنيين؛ فعلى الأول يكون معنى الآية: إن الله يضرب المثل بالبعوضة فما فوقها من المخلوقات، وعلى الثاني يكون المعنى: إن الله يضرب المثل بالبعوضة فما دونها من المخلوقات. أثر الطباق في المعنى | المرسال. - قوله سبحانه: { وجعلناكم شعوبا} [الحجرات:13] ، لفظ (الشعب) بفتح الشين من الأضداد، يدل على الافتراق، ويدل على الاجتماع، يقال: شعبته إذا جمعته، وشعبته إذا فرقته، ومنه سميت المنية شعوباً؛ لأنها مفرقة.
ألفاظ الأضداد في القرآن الكريم - طريق الإسلام
تعريف التضاد
التضاد هو الكلمة التي تحمل معنًى معاكسًا لكلمة أخرى، فكلمة طويل تقابلها قصير، فكل منهما مضادة في المعنى للأخرى، وعند إجراء بحث عن التضاد يتضح أن كلمة تضاد قد تُستعمل بمعنى الكلمات التي تدلُّ على عكس معنى كلمة أخرى، أو مثلما جاءت في التراث المعجمي العربي بمعنى الكلمة الواحدة التي تدلّ على معنيين متضادين مثل: جَوْن بمعنى أبيض أو أسود، وشَرَى بمعنى اشترى أو باع، ثم إن قسمًا لا بأس به من المعاجم يُتبع قائمة المترادفات بقائمة للأضداد وذلك لما للأضداد من أهمية في توضيح معنى الكلمات وشرحها؛ إذ إنّه -وفي كثير من الأحيان- لا يتضح معنى الكلمة إلا بذكر ضدها. [١]
بحث عن التضاد
المشترك اللفظيّ هو واحد من مباحث فقه اللغة ، والتي أولى لها الباحثون اهتمامًا في عرض آرائهم والرد على آراء العلماء الآخرين، والباحث الذي يهتمّ بإجراء بحث عن التضاد لا بدّ له بادئ ذي بدء من معرفة المقصود بالمشترك اللفظي وهو اللفظُ الواحد الدال على معنيين مختلفين أو أكثر، مثل كلمة القرء تدل على الطهر والحيض وهما متضادين، ولذلك تعد من المشترك اللفظي، ويُعَدّ التضاد فرعًا له، إذ إنّ المشترك اللفظي قد يكون كلمة واحدة تحمل معنيين فأكثر، في حين أنّ التضاد يكون بين كلمتين فقط.
اكتب وصفا مضادا لكل من الشخصيتين - موسوعة
قيل: كان يحفظ ثلاثمئة ألف شاهد في القرآن. ولد في "الأنبار" على الفرات وتوفي ببغداد. وكان يتردد إلى أولاد الخليفة الراضي بالله يعلمهم. من كتبه (الزاهر) في اللغة و (شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات) و (إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله عز وجل) و (الهاءات) و (عجائب علوم القرآن) و (شرح الألفات) -رسالة نشرت في مجلة المجمع بدمشق. و (خلق الإنسان) و (الأمثال) و (الأضداد) وأجل كتبه -في رأي الزركلي- (غريب الحديث) قيل إنه خمسة وأربعون ألف ورقة. وله (الأمالي) عن "الأعلام" لخير الدين الزركلي -الطبعة الخامسة 1980 دار العلم للملايين -المجلد السادس- ص 334. 6- الألفاظ الكتابية -تأليف: عبد الرحمن عيسى الهمذاني- مطبعة الآباء اليسوعيين في بيروت 1899- الطبعة الثامنة- ص 296. 7- المصباح المنير -تأليف: أحمد محمد بن علي الفيومي المقري- المكتبة العصرية- صيدا- الطبعة الثانية 1997- ص 186 8- كتاب الأضداد ، تأليف: محمد بن القاسم محمد بن بشار الأنباري النحوي ، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ، المكتبة العصرية ، صيدا ، بيروت ، 1987م.
[٢]
كلمة القرء مع وجود خلاف بين أهل التفسير في كلمة قروء الواردة في قوله تعالى: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ} [٤] ، فبعض العلماء قال إن القرء هو الحيض، والبعض الآخر فسره بأنه الطهر، وبناء عليه عُدت هذه اللفظة من الأضداد في اللغة العربية، وذلك للتضاد بين الحيض والطُّهر. [٢]
كلمة وراءهم في قوله تعالى: {أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا} [٥] ، فقد قيل إن كلمة وراءهم تحمل معنى أمامهم، وقيل في موضع آخر إنها تعني خلفهم، وتأويل من فسرها بهذا المعنى أن رجوعهم كان في طريقِهم عليه، ولم يكونوا يعلمون بخبرِه فأعلمَ اللهُ الخضرَ - عليه السلام - بخبرِه. [٢]
ومما هو جدير بالذكر أن التضاد في فقه اللغة له الكثير من التفاصيل التي يغوص قي شعابها من يقوم ببحث عن التضاد، وبعد توضيح مفهوم التضاد في اللغة العربية، وعرض الأمثلة عليه وإن كانت جزءًا من أمثلة كثيرة عرضها العلماء وشرحوها وفصلوا فيها إلا أنها قد توضح المقصود بالتضاد وتبين وجهة نظر أهل اللغة به، إضافة إلى ما سبق لا بد من ذكر أمر مهم وهو أن البحث عن التضاد يثير فضول الدارس ليعرف ما هي الأسباب وراء نشوء التضاد، والتي أدت إلى حصول الخلاف في وجهات النظر بين علماء اللغة ما بين مُنكِر وموافق لهذه الظاهرة.
7\ السجع: ( توافق الحروف الاخيرة في مواطن الوقف)
مثال ( أن الرفق لا يكون في شيء الا زانه, ولا ينزع من شيء الا شانه)
8\ التضاد ( كلمتين متضادتين)
مثال ( والليل اذا يغشى, والنهار أذا تجلى)
9\ الرمز ( كل ما يحل محل شيء أخر في الدلالة عليه لا بطريق المطابقة التامة وانما بالايحاء أو بوجود علاقة عرضية أو متعارف
عليها).
بالتوفيق
31/12/2012, 04:39 AM
#12
يا حبي لمسقط راسي ينبع
من اروع مناطق المملكة هدوء وجمال ونظافة
شكرا على التقرير الرائع
31/12/2012, 09:27 PM
#13
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قوافي
الله يحييك ويبقيك
ولاشكر على واجب
وهذه ينبع دياري الثانية
نورت
#14
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوقشعان
يسلمووووووووو
31/12/2012, 09:28 PM
#15
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوايلي2012
بوركت ومرورك
كورنيش ينبع الجديد Pdf
مرخصة من وزارة الاعلام
الأربعاء 27 أبريل 2022
لاتوجد نتائج
اعرض كل النتائج
الرياضة المحلية
المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لاتمثل الرأي الرسمي لصحيفة (المواطن) الإلكترونية بل تمثل وجهة نظر كاتبها
© 2021 جميع الحقوق محفوظة لصحيفة المواطن الإلكترونية
ويعطيك العافيه