XBR 281: معمل احياء عامة
CAR 356: معمل تحضير عينات حيوانية
bio 222: معمل بيولوجيا الخلية
bio 325: معمل بيولوجيا جزيئية
bio 352: معمل فسيولوجيا الحيوان
bio 222: كورس بيولوجيا الخلية
bio 251: كورس الحيوان العام
معلومات الاتصال:
هاتف العمل: 6952000 البريد الالكتروني: الموقع الشخصي: الجوال:
- نجاح محمد حميد البقمي - CV
- شعراء المحاورة يتبارون في مهرجان قاف الرياض | صحيفة المواطن الإلكترونية
- بينهن أخت الرجال.. 8 نساء في مسيرة الملك المؤسس | صحيفة المواطن الإلكترونية
- ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء
- لكن الله يهدي من يشاء
- الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء
- نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء
- انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء
نجاح محمد حميد البقمي - Cv
المؤتمرات وورش العمل
1. حضور ورشة عمل السمات المميزة للسرطان والمنعقدة في مركز
الملك فهد للبحوث الطبية جامعة الملك عبد العزيز 9-10 /3/2018
2. حضور ورشة عمل شبكة الموارد السعودية شمس والخاص برخصة
المعرفة بلا حدود رابح والمنعقدة في المركز الوطني للتعلم الإلكتروني – الرياض
لمدة ثلاثة أيام (15 ساعة) من 4 الى 6 -3-2108
3. حضور ورشة عمل ندوة الترقيات العلمية المنظمة لها وحدة
البحث العلمي بكلية الاقتصاد والإدارة بجامعة الملك عبد العزيز في 21-2-2018
4. حضور المؤتمر العالمي للتقنيات متناهية الصغر: الفرص
والتحديات المنعقد في جامعة الملك عبد العزيز خلال الفترة من 14-16 يونيو عام 2008م. 5. حضر ورشة العمل حول التلوث البيئي في المناطق الساحلية (مركز
بحوث المياه) جدة، عام 2008 م. 6. حضور ورشة العمل حول (رؤية ورسالة مركز التميز في
الدراسات البيئية) جدة، عام 2007 م. العضويات والمهرجانات المشاركة بها
1. شعراء المحاورة يتبارون في مهرجان قاف الرياض | صحيفة المواطن الإلكترونية. عضو في الجمعية السعودية للمجاهر في جامعة الملك سعود في
عام 2014 م. 2. المشاركة في مهرجان الجنادرية للتراث والثقافة، الرياض،
عام 2012 م. 3. المشاركة في مهرجان الجنادرية للتراث والثقافة، الرياض،
عام 2011 م.
شعراء المحاورة يتبارون في مهرجان قاف الرياض | صحيفة المواطن الإلكترونية
4. عضو في الجمعية السعودية للتكنولوجيا الحيوية جامعة طيبة
عام 2008م.
بينهن أخت الرجال.. 8 نساء في مسيرة الملك المؤسس | صحيفة المواطن الإلكترونية
وسط حضور جماهيري كثيف من عشاق فن المحاورة ؛ اختتمت مساء أمس الجمعة الأمسية الثالثة بمهرجان "قاف الرياض" ، وشهدت تنافساً حماسياً بين شعراء الموروث العريق، المتنوع بين القصائد الوطنية والاجتماعية. بينهن أخت الرجال.. 8 نساء في مسيرة الملك المؤسس | صحيفة المواطن الإلكترونية. وأقيمت فعاليات موروث المحاورة بساحة العروض بالدائري الشرقي، وذلك تحت رعاية إمارة منطقة الرياض، وتنظيم أمانة المنطقة. فعاليات قاف الرياض
وأحيا الليلة الثانية من الأمسية الثالثة كل من الشعراء: زيد العضيلة ، راشد السحيمي ، منيف المنقرة ، سلطان المنصوري ، عبدالله العلاوة ، مرهب البقمي. عروض شعبية
كما شهد مهرجان " قاف الرياض " برامج وفعاليات مصاحبة ضمت العديد من العروض الشعبية، منها السوق الشعبي الذي يستعرض من خلاله المشاركون مختلف السلع المرتبطة بالموروث، إلى جانب تخصيص مواقع للأسر المنتجة، وتنظيم أنشطة ثقافية متنوعة تناسب مختلف الفئات العمرية، وركن خاص بالمطاعم والكافيهات وتستمر الفعاليات لمدة 3 أشهر على مدى يومي الخميس والجمعة ، وسيتوقف في شهر رمضان المبارك ويستكمل لياليه بعد عيد الفطر المبارك.
حضور دورة مهارات واساسيات النشر العلمي في المؤتمرات
والمجلات العلمية المنعقدة في وكالة عمادة شؤون المكتبات- السليمانية جامعة الملك
عبد العزيز 5-3-2018
2. حضور دورة معالجة النصوص العلمية باستخدام Latex المنعقدة في
عمادة التعليم الالكتروني والتعليم عن بعد جامعة الملك عبد العزيز في27 -2-2018. 3. حضور دورة موارد التعلم المفتوحة وتوظيفها في العملية
التعليمية المنعقدة في عمادة التعليم الالكتروني والتعليم عن بعد جامعة الملك عبد
العزيز في25 -2-2018. 4. حضور دورة استخدام أدوات التقييم المستوى المبتدئ
المنعقدة في عمادة التعليم الالكتروني والتعليم عن بعد جامعة الملك عبد العزيز في
22 -2-2018. 5. حضور دورة الموارد التعليمية المفتوحة– منصة شمس
14 -2-2018. 6. حضور جولة
جودة التقييم الإلكتروني باستخدام الأسئلة الالكترونية المنعقدة في عمادة التعليم
الالكتروني والتعليم عن بعد جامعة الملك عبد العزيز في 7-2-2018
7. نجاح محمد حميد البقمي - CV. حضور جلسة
إعداد (مركز تطوير التعليم والتعلم) جدة، عام 2007 م
8. حضور
مهارات البحث باستخدام الإنترنت في مركز تطوير التعليم جدة، عام 2004 م. 9. حضور دورة في
برنامج ميكروسوفت أوفيس ورد من خلال تقدير ممتاز من قبل الإشراف على المسائل
الطلاب في جامعة الملك عبد العزيز جدة، في عام 2000.
شكرا لقرائتكم خبر عن على مدار الساعة.. 32 شيخًا للإجابة عن شؤون السائلين بالمسجد الحرام والان نبدء بالتفاصيل جدة - متابعة الخليج 365 - فريق التحرير: كثفت إدارة شؤون إرشاد السائلين أعمالها ومهامها لإرشاد قاصدي البيت الحرام وتوعيتهم وتوجيههم ورفع مستوى الوعي لديهم وذلك للرد عن استفسارات الزوار والمعتمرين المتعلقة بمناسك العمرة وغيرها من العبادات. وأوضح مدير إدارة إرشاد السائلين بوكالة الشؤون التوجيهية والإرشادية برئاسة شؤون الحرمين سلطان البقمي، أنه تم توفير ما يقارب (7) مواقع داخل المسجد الحرام، و (4) مكاتب للرد على السائلين هاتفياً يقوم عليها (32) شيخًا مشاركًا وعدد من القضاة وأعضاء هيئة التدريس بالجامعات على مدار (24) ساعة. وأكد البقمي القيام بجولات رقابية يومياً لمنع المتجرئين على الفتوى بغير علم، مما يؤكد الحرص على تطبيق أعلى معايير الجودة في خدمة الزوار والمعتمرين وإيصال الفتوى الشرعية الصحيحة لجميع المستفيدين حيث خصص رقمان مجانيان لإرشاد السائلين عن طريق الهاتف: 8001222400/ 8001222100. كانت هذه تفاصيل خبر على مدار الساعة.. 32 شيخًا للإجابة عن شؤون السائلين بالمسجد الحرام لهذا اليوم نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله ولمتابعة جميع أخبارنا يمكنك الإشتراك في نظام التنبيهات او في احد أنظمتنا المختلفة لتزويدك بكل ما هو جديد.
6207 - حدثني المثنى، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع في قوله: " ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء " ، قال: كان الرجل من المسلمين إذا كان بينه وبين الرجل من المشركين قرابة وهو محتاج، فلا يتصدق عليه، يقول: ليس من أهل ديني!! فأنـزل الله عز وجل: " ليس عليك هداهم " الآية. 6208 - حدثني موسى ، قال: (19) حدثنا عمرو، قال: حدثنا أسباط، عن السدي قوله: " ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء، وما تنفقوا من خير فلأنفسكم " ، أما " ليس عليك هداهم " ، فيعني المشركين، وأما " النفقة " فبين أهلها. 6209 - حدثني المثنى، قال: حدثنا الحماني، قال: حدثنا يعقوب القمي، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير قال: كانوا يتصدقون [ على فقراء أهل الذمة ، فلما كثر فقراء المسلمين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تتصدقوا إلا على أهل دينكم. فنـزلت: هذه الآية ، مبيحة للصدقة على من ليس من دين الإسلام]. (20). * * *.......................................................................................................................................................... * * * كما:- 6210 - حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: " يوف إليكم وأنتم لا تظلمون " ، قال: هو مردود عليك، فمالك ولهذا تؤذيه وتمن عليه؟ إنما نفقتك لنفسك وابتغاء وجه الله، والله يجزيك.
ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء
وقال الترمذي: حسن غريب ، لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن كيسان. ورواه الإمام أحمد ، عن يحيى بن سعيد القطان ، عن يزيد بن كيسان ، حدثني أبو حازم ، عن أبي هريرة ، فذكره بنحوه. وهكذا قال ابن عباس ، وابن عمر ، ومجاهد ، والشعبي ، وقتادة: إنها نزلت في أبي طالب حين عرض عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يقول: " لا إله إلا الله " فأبى عليه ذلك ، وقال: أي ابن أخي ، ملة الأشياخ. وكان آخر ما قال: هو على ملة عبد المطلب. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا أبو سلمة ، حدثنا حماد بن سلمة ، حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن سعيد بن أبي راشد قال: كان رسول قيصر جاء إلي قال: كتب معي قيصر إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كتابا ، فأتيته فدفعت الكتاب ، فوضعه في حجره ، ثم قال: " ممن الرجل ؟ " قلت: من تنوخ. قال: " هل لك في دين أبيك إبراهيم الحنيفية ؟ " قلت: إني رسول قوم ، وعلى دينهم حتى أرجع إليهم. فضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونظر إلى أصحابه وقال: ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء).
لكن الله يهدي من يشاء
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يا عم ، قل: لا إله إلا الله ، كلمة أشهد لك بها عند الله ". فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب ، أترغب عن ملة عبد المطلب ؟ فلم يزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعرضها عليه ، ويعودان له بتلك المقالة ، حتى قال آخر ما قال: هو على ملة عبد المطلب. وأبى أن يقول: لا إله إلا الله. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أما لأستغفرن لك ما لم أنه عنك ". فأنزل الله عز وجل: ( ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى) [ التوبة: 113] ، وأنزل في أبي طالب: ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء). أخرجاه من حديث الزهري. وهكذا رواه مسلم في صحيحه ، والترمذي ، من حديث يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال: لما حضرت وفاة أبي طالب أتاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: " يا عماه ، قل: لا إله إلا الله ، أشهد لك بها يوم القيامة ". فقال: لولا أن تعيرني بها قريش ، يقولون: ما حمله عليه إلا جزع الموت ، لأقررت بها عينك ، لا أقولها إلا لأقر بها عينك. فأنزل الله: ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين).
الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء
وكذا رواه أبو حذيفة ، وابن المبارك ، وأبو أحمد الزبيري ، وأبو داود الحفري ، عن سفيان وهو الثوري به. وقال ابن أبي حاتم: أخبرنا أحمد بن القاسم بن عطية ، حدثني أحمد بن عبد الرحمن يعني الدشتكي حدثني أبي ، عن أبيه ، حدثنا أشعث بن إسحاق ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان يأمر بألا يتصدق إلا على أهل الإسلام ، حتى نزلت هذه الآية: ( ليس عليك هداهم) إلى آخرها ، فأمر بالصدقة بعدها على كل من سألك من كل دين. وسيأتي عند قوله تعالى: ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم) الآية [ الممتحنة: 8] حديث أسماء بنت الصديق في ذلك [ إن شاء الله تعالى]. وقوله: ( وما تنفقوا من خير فلأنفسكم) كقوله ( من عمل صالحا فلنفسه) [ فصلت: 46 ، الجاثية: 15] ونظائرها في القرآن كثيرة. وقوله: ( وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله) قال الحسن البصري: نفقة المؤمن لنفسه ، ولا ينفق المؤمن إذا أنفق إلا ابتغاء وجه الله. وقال عطاء الخراساني: يعني إذا أعطيت لوجه الله ، فلا عليك ما كان عمله ، وهذا معنى حسن ، وحاصله أن المتصدق إذا تصدق ابتغاء وجه الله فقد وقع أجره على الله ، ولا عليه في نفس الأمر لمن أصاب: ألبر أو فاجر أو مستحق أو غيره ، هو مثاب على قصده ، ومستند هذا تمام الآية: ( وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون) والحديث المخرج في الصحيحين ، من طريق أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال رجل: لأتصدقن الليلة بصدقة ، فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية ، فأصبح الناس يتحدثون: تصدق على زانية!
نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء
يهدي الله اليه من يشاء - YouTube
انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء
(21). --------------------- الهوامش: (18) الأثر: 6202 - "جعفر بن إياس" ، هو ابن أبي وحشية اليشكري ، أبو بشر الواسطي. ثقة ، وهو من أثبت الناس في سعيد بن جبير. واختلف في سنة وفاته بين سنة 123 وسنة: 131. مترجم في التهذيب. وروي الأثر ابن كثير في تفسيره 2: 49 عن أبي عبدالرحمن النسائي بإسناده ، وقال: وكذا رواه أبو حذيفة ، وابن المبارك ، وأبو أحمد الزبيري ، وأبو داود الحضرمي ، عن سفيان -وهو الثوري - به". ولم ينسبه لأبي جعفر ، وهذا دليل على ما قدمته في تصدير الأجزاء السالفة أن ابن كثير وغيره ، قد أقلوا النقل عن أبي جعفر بعد الجزء الأول من تفسيره. "رضخ له من ماله يرضخ رضخا ، ورضخ له من ماله رضيخة": أعطاه عطية مقاربة ، بين القليل والكثير. (19) الأثر: 6208 -في المطبوعة والمخطوطة: "حدثنا محمد ، قال حدثنا عمرو... " ، والصواب "موسى" وهو موسى بن هارون ، عن عمرو بن حماد" وهو إسناد دائر من أول التفسير. وسيأتي هذا الأثر نفسه ، وتتمته برقم: 6211 ، وبإسناده على صوابه. وقد مضى بيان أخي السيد أحمد عن هذا الإسناد في الأثر رقم: 168. (20) الأثر: 6209 -كان الكلام مبتورا في الموضع من المخطوطة والمطبوعة ، ولكن الناسخ ساقه سياقا واحدا هكذا: "كانوا يتصدقون ، كما حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب... " وقد أشرت في ص: 584 ، التعليق: وغيره من تعليقاتي السالفة ، إلى ما وقع فيه الناسخ من الغفلة والسهو.
• قال ابن المُنْذِر: أجمع كل من أحفظُ عنه من أهل العلم أن الذّميّ لا يُعْطَى من زكاة الأموال شيئاً؛ ثم ذكر جماعةً ممن نصّ على ذلك ولم يذكر خلافاً. (وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ) فضلاً منه ونعمة حسب ما تقتضيه حكمة الله تعالى. (وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ) قليل أو كثير فهو: (فَلِأَنْفُسِكُمْ) لا ينتفع به غيركم، فإن كان طيباً فلأنفسكم، وإن كان خبيثاً فأجره لكم، وإن مننتم به أو آذيتم فقد ظلمتم أنفسكم، وإن أخلصتم فيه فلأنفسكم.