تفسير سورة التكوير
[ وهي] مكية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ
الرَّحِيمِ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ( 1)
وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ ( 2)
وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ ( 3)
وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ ( 4)
وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ ( 5)
وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ ( 6)
وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ( 7)
وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ ( 8)
بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ ( 9)
وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ ( 10)
وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ ( 11)
وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ ( 12)
وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ ( 13)
عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ ( 14). القرآن الكريم - التحرير والتنوير لابن عاشور - تفسير سورة الرحمن - الآية 6. أي: إذا حصلت هذه الأمور
الهائلة، تميز الخلق، وعلم كل أحد ما قدمه لآخرته، وما أحضره فيها من خير وشر،
وذلك إذا كان يوم القيامة تكور الشمس أي: تجمع وتلف، ويخسف القمر، ويلقيان في
النار. (
وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ) أي: تغيرت، وتساقطت من
أفلاكها. ( وَإِذَا الْجِبَالُ
سُيِّرَتْ) أي:: صارت كثيبا مهيلا ثم صارت كالعهن المنفوش، ثم تغيرت وصارت
هباء منبثا، وسيرت عن أماكنها، ( وَإِذَا الْعِشَارُ
عُطِّلَتْ) أي: عطل الناس حينئذ نفائس أموالهم التي كانوا يهتمون لها
ويراعونها في جميع الأوقات، فجاءهم ما يذهلهم عنها، فنبه بالعشار، وهي النوق التي
تتبعها أولادها، وهي أنفس أموال العرب إذ ذاك عندهم، على ما هو في معناها من كل
نفيس.
- تفسير السعدي سورة التكوير المصحف الالكتروني القرآن الكريم
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البلد
- القرآن الكريم - التحرير والتنوير لابن عاشور - تفسير سورة الرحمن - الآية 6
- تفسير السعدي سورة الناس المصحف الالكتروني القرآن الكريم
- حلى الفول السوداني انستقرام sarapopfit
- حلى الفول السوداني انستقرام تحميل
تفسير السعدي سورة التكوير المصحف الالكتروني القرآن الكريم
وكيف يخاف من هو قاهر، لا يخرج عن قهره وتصرفه مخلوق، الحكيم في كل ما
قضاه وشرعه؟
تمت ولله الحمد
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البلد
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) يخبر تعالى عن عظمته وجلاله وسعة سلطانه، أن جميع ما في السماوات والأرض من الحيوانات الناطقة والصامتة وغيرها، [والجوامد] تسبح بحمد ربها، وتنزهه عما لا يليق بجلاله، وأنها قانتة لربها، منقادة لعزته، قد ظهرت فيها آثار حكمته، ولهذا قال: { وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} فهذا فيه بيان عموم افتقار المخلوقات العلوية والسفلية لربها، في جميع أحوالها، وعموم عزته وقهره للأشياء كلها، وعموم حكمته في خلقه وأمره.
القرآن الكريم - التحرير والتنوير لابن عاشور - تفسير سورة الرحمن - الآية 6
والعادة
أن الملوك لا ترسل الكريم عليها إلا في أهم المهمات، وأشرف الرسائل. ولما ذكر فضل الرسول الملكي الذي جاء بالقرآن، ذكر فضل الرسول
البشري الذي نزل عليه القرآن، ودعا إليه الناس فقال: ( وَمَا
صَاحِبُكُمْ) وهو محمد صلى الله عليه وسلم (
بِمَجْنُونٍ) كما يقوله أعداؤه المكذبون برسالته، المتقولون عليه من
الأقوال، التي يريدون أن يطفئوا بها ما جاء به ما شاءوا وقدروا عليه، بل هو أكمل
الناس عقلا وأجزلهم رأيا، وأصدقهم لهجة. ( وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ
الْمُبِينِ) أي: رأى محمد صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام بالأفق
البين، الذي هو أعلى ما يلوح للبصر. تفسير السعدي سورة الناس المصحف الالكتروني القرآن الكريم. ( وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ
بِضَنِينٍ) أي: وما هو على ما أوحاه الله إليه بمتهم يزيد فيه أو ينقص
أو يكتم بعضه، بل هو صلى الله عليه وسلم أمين أهل السماء وأهل الأرض، الذي بلغ
رسالات ربه البلاغ المبين، فلم يشح بشيء منه، عن غني ولا فقير، ولا رئيس ولا
مرءوس، ولا ذكر ولا أنثى، ولا حضري ولا بدوي، ولذلك بعثه الله في أمة أمية، جاهلة
جهلاء، فلم يمت صلى الله عليه وسلم حتى كانوا علماء ربانيين، وأحبارا متفرسين،
إليهم الغاية في العلوم، وإليهم المنتهى في استخراج الدقائق والفهوم، وهم
الأساتذة، وغيرهم قصاراه أن يكون من تلاميذهم.
تفسير السعدي سورة الناس المصحف الالكتروني القرآن الكريم
{فَسَوَّاهَا}
عليهم أي: سوى بينهم بالعقوبة
{وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا}
أي: تبعتها.
وكيف يخاف من هو قاهر، لا يخرج عن قهره وتصرفه مخلوق، الحكيم في كل ما قضاه وشرعه؟
تفسير السعدي (تيسير الكريم المنان في تفسير كلام الرحمن) سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
{ وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا}
أي: تبعها في المنازل والنور. { وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا}
أي: جلى ما على وجه الأرض وأوضحه. { وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا}
أي: يغشى وجه الأرض، فيكون ما عليها مظلمًا. فتعاقب الظلمة والضياء، والشمس والقمر، على هذا العالم، بانتظام وإتقان،
وقيام لمصالح العباد، أكبر دليل على أن الله بكل شيء عليم، وعلى كل شيء
قدير، وأنه المعبود وحده، الذي كل معبود سواه فباطل. { وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا}
يحتمل أن " ما " موصولة، فيكون الإقسام بالسماء وبانيها، الذي هو الله
تبارك وتعالى، ويحتمل أنها مصدرية، فيكون الإقسام بالسماء وبنيانها، الذي
هو غاية ما يقدر من الإحكام والإتقان والإحسان، ونحو ذلك قوله:
{ وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا}
أي: مدها ووسعها، فتمكن الخلق حينئذ من الانتفاع بها، بجميع وجوه
الانتفاع. { وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا}
يحتمل أن المراد نفس سائر المخلوقات الحيوانية، كما يؤيد هذا العموم،
ويحتمل أن المراد بالإقسام بنفس الإنسان المكلف، بدليل ما يأتي بعده. وعلى كل، فالنفس آية كبيرة من آياته التي حقيقة بالإقسام بها فإنها في
غاية اللطف والخفة، سريعة التنقل [والحركة] والتغير والتأثر والانفعالات
النفسية، من الهم، والإرادة، والقصد، والحب، والبغض، وهي التي لولاها
لكان البدن مجرد تمثال لا فائدة فيه، وتسويتها على هذا الوجه آية من
آيات الله العظيمة.
وإذا البحار سجرت أي: أوقدت فصارت -على عظمها- نارا تتوقد. وإذا النفوس زوجت أي: قرن كل صاحب عمل مع نظيره، فجمع الأبرار مع الأبرار، والفجار مع الفجار، وزوج المؤمنون بالحور العين، والكافرون بالشياطين، وهذا كقوله تعالى: وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا احشروا الذين ظلموا وأزواجهم. وإذا الموءودة سئلت وهو الذي كانت الجاهلية الجهلاء تفعله من دفن البنات وهن أحياء من غير سبب، إلا خشية الفقر، فتسأل: بأي ذنب قتلت ومن المعلوم أنها ليس لها ذنب، ولكن هذا فيه توبيخ وتقريع لقاتليها. وإذا الصحف المشتملة على ما عمله العاملون من خير وشر نشرت وفرقت على أهلها، فآخذ كتابه بيمينه، وآخذ كتابه بشماله، أو من وراء ظهره. وإذا السماء كشطت أي: أزيلت، كما قال تعالى: " يوم تشقق السماء بالغمام " يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه وإذا الجحيم سعرت أي: أوقد عليها فاستعرت، والتهبت التهابا لم يكن لها قبل ذلك، وإذا الجنة أزلفت أي: قربت [ ص: 1941] للمتقين، علمت نفس أي: كل نفس، لإتيانها في سياق الشرط. ما أحضرت أي: ما حضر لديها من الأعمال التي قدمتها كما قال تعالى: ووجدوا ما عملوا حاضرا وهذه الأوصاف التي وصف الله بها يوم القيامة، من الأوصاف التي تنزعج لها القلوب، وتشتد من أجلها الكروب، وترتعد الفرائص وتعم المخاوف، وتحث أولي الألباب للاستعداد لذلك اليوم، وتزجرهم عن كل ما يوجب اللوم، ولهذا قال بعض السلف: من أراد أن ينظر ليوم القيامة كأنه رأي عين، فليتدبر سورة إذا الشمس كورت
وضع زبدة الفول السوداني في الخلاط الكهربائي وخفقها جيدا. حلى زبدة الفول السوداني. صبي الخليط فوق البسكويت المطحون. زبدة الفول السوداني بالمنزل. إضافة الجبن والسكر والكريمة المخفوقة مع الاستمرار في الخلط حتى تتداخل المكونات. نأخذ الزبده وتكون ذائبه بحرارة الغرفه وتخلط مع حليب النستله. 07012020 الطعم بجد تحفه انصحكم تجربوها وبتمنى تفاعل على الوصفه المقادير بالطريقه في الفيديو طبخ وصفاتي. 19 حلى زبدة الفول السوداني مع الشوكولا. 13082015 لاتنسى الإشتراك في قناتنا للتوصل بكل جديد ويمكنك كذلك متابعتنا على فيسبوك وتويتر 21072015 طريقة تحضير حلى الشوفان وزبدة الفول السوداني. نصف كوب من طحين جوز الهند. حلى الفول السوداني والنوتيلا. حلى سريع وسهل التحضير. 29032021 حلى زبدة الفول السوداني طريقة العمل 1- في وعاء اخلطي البسكويت مع السكر البودرة والزبدة المذوبة. 3- زيدي خليط الكريمة فوق طبقة البسكويت ثم انثري الكاكاو على وجه الحلى. حلى زبدة الفول السوداني. 4- أدخلي حلى زبدة الفول السوداني إلى الثلاجة لحوالى 3 ساعات حتى يجمد. 2 ملعقة حليب اللوز. طريقة عمل بسكويت سريع وسهل. 2 ملعقة زبدة الفول السوداني. نضع الوعاء على نار متوسطة ثم نحرك باستمرار حتى يصبح قوامها ثقيلا.
حلى الفول السوداني انستقرام Sarapopfit
03022021 1- لتحضير الطبقة الأولى. بسكوت دايجستف زبدة غير مالحة انا وضعت نص اصبع زبدة لطبقة الشوكولا. كوب من الفول السوداني غير المملح المطحون. 11022016 1- في وعاء اخلطي البسكويت مع السكر البودرة والزبدة المذوبة. نضع في وعاء الفول السوداني المجروش والنشا والسكر والنسكافيه والحليب السائل ثم نخلط المكونات جيدا حتى يذوب النشا.
حلى الفول السوداني انستقرام تحميل
* تضاف الشيره لزبدة الفول السوداني وتحرك ثم تضاف الى خليط البسكويت ويخلط جيداً ثم يفرد في قالب 20 * 30 سم مدهون ويساوي السطح طبعا يفرد بالنشابه حتى تتساوى. * توضع الشوكولاتة مع الزبدة والسكر في حمام مائي حتى تنصهر وتسكب على خليط البسكويت وتعمل بها خطوط بالشوكة. * توضع في الثلاجه ثم تقطع وتقدم مع القهوة.
طريقة التحضير
ضعي زبدة الفول السوداني مع الزبدة و الفانيليا و السكر في وعاء كبير. قد يبدو العجين جافا، اصنعيه على شكل كرات أو لقيمات. ضعي عود أسنان في كل كرة، ثم أدخليها الفريزر لمدة 30 دقيقة
أذيبي الشوكولاتة في حمام مائي ساخن. اغمسي اللقيمات في الشوكولاتة الذائبة، رصيها واقفة على صينية مفروشة بورق الخبز، ادخليها الفرزير حتى موعد التقديم.