حروف وافكار
في مرحلة جديدة لإعادة هيكلة الحكومة السعودية بشكل أفضل، تم مؤخراً نقل نشاط - الاقتصاد - من وزارة المالية والاقتصاد الوطني إلى وزارة التخطيط، وتعديل اسمها إلى وزارة الاقتصاد والتخطيط، وتعديل اسم وزارة المالية والاقتصاد الوطني إلى وزارة المالية. ولا شك أن هذه الخطوة هي خطوة إيجابية في تفعيل دور الوزارة، وذلك لأهمية التخطيط الاقتصادي خلال المرحلة القادمة التي سترسم ملامح الرؤية المستقبلية التي تبنتها وزارة التخطيط (سابقاً) ولمرحلة طويلة المدى ( 20عاماً). وزارة التخطيط والاقتصاد في ابها - الدليل السعودي 2021. وقد ظهرت هذه الأفكار والرؤى في الندوة التي رعاها صاحب السمو الملكي ولي العهد الأمير عبدالله بن عبدالعزيز - حفظه الله - خلال الفترة ( 13- 17) شعبان 1423هـ الموافق ( 19- 23) اكتوبر 2002م. ولا شك أن وزارة التخطيط (سابقاً) وبالرغم من كثير من الانتقادات التي كانت تأتي من هنا وهناك، قد قامت بدور كبير في الماضي. ويتمثل هذا الدور في وضع سبع خطط متتالية ومتصاعدة على مدى أكثر من ثلاثين عاماً. وكما نعلم فإنه خلال هذه الفترات الخمسية حدثت بعض المتغيرات مثل التغير في إيرادات الدولة، أو بعض المتغيرات الاقتصادية والسياسية غير المتوقعة. ومع ذلك فإن الخطط التي وضعتها وزارة التخطيط (سابقاً) هي التي قادت المجتمع السعودي إلى ما هو عليه من ازدهار في كثير من المجالات.
- وزارة التخطيط والاقتصاد في ابها - الدليل السعودي 2021
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة لقمان - الآية 18
وزارة التخطيط والاقتصاد في ابها - الدليل السعودي 2021
توصية لتدريب وإعداد المختصين في الاقتصاد لدى المنظمات الدولية
يعيد مجلس الشورى إلى السطح مرة أخرى مناقشة المشكلة القائمة بين وزارتي المالية والاقتصاد بشأن "النشاط الاقتصادي" التي طالب في أكثر من قرار بإسناد مهامها إلى وزارة التخطيط. ويناقش المجلس غداً الاثنين، تقرير لجنة الاقتصاد والطاقة وتوصيتها التي طالبت بالإسراع في تمكين وزارة التخطيط من الاضطلاع بمهام النشاط الاقتصادي، خاصة ما يتعلق منها بالاختصاصات المطلوب نقلها من وزارة المالية وتحديد الوظائف المطلوب نقلها، والمطلوب إحداثها في مختلف المستويات المترتبة على ذلك. وترى لجنة الاقتصاد والطاقة أهمية التأكيد على تنفيذ جميع الترتيبات المتفق عليها بين وزير المالية ووزير التخطيط المتمثلة في نقل الوظائف ونقل الوثائق والمستندات والاتفاقيات الاقتصادية والسجلات وما يتوفر للنشاط الاقتصادي من تجهيزات، مشيرةً إلى عدم قدرة وزارة الاقتصاد والتخطيط على القيام بمهام النشاط الاقتصادي في مجال الدراسات الاقتصادية المتعلقة بالمسارات بعيدة المدى للاقتصاد الوطني ككل، ولقطاعاته المختلفة بسبب النقص الشديد في الكوادر الوطنية المؤهلة والخبيرة في المجال الاقتصادي.
[7] وأيضا مبادرة (الرؤية السعودية الكورية 2030) التي أطلقت في 2017 م وتم من خلالها الاتفاق على 40 مشروعاً ومبادرة بين البلدين في عدد من المجالات مثل: الطاقة والتصنيع، والبنية التحتية الذكية، والتحول الرقمي، وبناء القدرات، والرعاية الصحية، وعلوم الحياة، والمنشآت الصغيرة والمتوسطة والاستثمار [8] ، كما شملت مبادرات الوزارة على مبادرة ( صندوق التنمية الوطني) لرفع مستوى أداء الصناديق والبنوك التنموية في المملكة مثل: صندوق التنمية العقارية، وصندوق السعودي للتنمية، وصندوق التنمية الصناعية السعودي، وصندوق التنمية الزراعية، وبنك التنمية الاجتماعية، وصندوق تنمية الموارد البشرية. [9] وأطلقت الوزارة في العام 2016 م المركز الوطني للدراسات الاستراتيجية التنموية الذي يهدف إلى دعم التخطيط الاستراتيجي والاقتصادي في القطاع الحكومي والخاص. [10]
انظر ايضاً [ عدل]
الرياض
وزارة العدل
وزارة الإعلام
وصلات خارجية [ عدل]
موقع الوزارة الرسمي
الاقتصـاد والتخطيط وملامح المستقبل. المراجع [ عدل]
الموقع الرسمي لوزارة الاقتصاد والتخطيط
قالوا:
وكيف ذلك ؟
قال:
يعمل الذنب فلا يزال يذكر ذنبه..
فيُحدث له انكساراً وذلاً وندماً..
ويكون ذلك سبب نجاته..
ويعمل الحسنة..
فلا تزال نصب عينيه..
كلما ذكَرها أورثتْه عجباً وكِبراً ومنّة..
فتكون سبب هلاكه..
روي عن الإمام مالك أنه كان يقول: ( لا تنظروا في ذنوب الناس كأنكم أرباب..
وانظروا إلى ذنوبكم كأنكم عبيد..
فارحموا أهل البلاء.. واحمدوا الله على العافية) وإياك أن تقول:
هذا من أهل النار..! وهذا من أهل الجنة..!! القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة لقمان - الآية 18. لا تتكبر على أهل المعصية
بل ادع الله لهم بالهداية والرشاد..
كان رجل من العصاة يغشى حدود الله في البلد الحرام..
وكان رجل من الأخيار يذكّره بالله دائماً. ويقول له:
يا أخي اتق الله، يا أخي خاف الله..
كيف تفعل الفواحش والموبقات وأنت في أطهر بقعة من بقاع الأرض ؟ ؟
وفي يوم من الأيام ذكّره بالله فما التفتَ إليه..
وردَّ عليه رداً سيئاً..
فما كان من ذلك الرجل الصالح إلا أن استعجلو قال له:
(إ ذن لا يغفر الله لمثلك)!! – لشدة ما وجد من غلاظة الجواب –
انهالت هذه الكلمة على العاصي كالضربة القاضية. وقال:
الله لا يغفر لي؟
الله لا يغفر لي؟! سأريك أيغفر الله لي أم لا يغفر! يقول من حضر المشهد:
لقد رأينا ذلك العاصي بعدها بساعات وقد اعتمر من التنعيم
وما أن انتهى من طوافه حتى سقط مغشياً عليه..
ومات بين الركن والمقام..!!
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة لقمان - الآية 18
وقيل: هو أن تلوي شدقك إذا ذكر الرجل عندك كأنك تحتقره; فالمعنى: أقبل عليهم متواضعا مؤنسا مستأنسا ، وإذا حدثك أصغرهم فأصغ إليه حتى يكمل حديثه. وكذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل. قلت: ومن هذا المعنى ما رواه مالك عن ابن شهاب عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تباغضوا ولا تدابروا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله إخوانا ، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث. فالتدابر الإعراض وترك الكلام والسلام ونحوه. وإنما قيل للإعراض تدابر لأن من أبغضته أعرضت عنه ووليته دبرك; وكذلك يصنع هو بك. ومن أحببته أقبلت عليه بوجهك وواجهته لتسره ويسرك; فمعنى التدابر موجود فيمن صعر خده ، [ ص: 66] وبه فسر مجاهد الآية. وقال ابن خويز منداد: قوله: ( ولا تصاعر خدك للناس) كأنه نهى أن يذل الإنسان نفسه من غير حاجة; ونحو ذلك روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ليس للإنسان أن يذل نفسه. الثالثة: قوله تعالى: ولا تمش في الأرض مرحا أي متبخترا متكبرا ، مصدر في موضع الحال ، وقد مضى في ( سبحان). وهو النشاط والمشي فرحا في غير شغل وفي غير حاجة. وأهل هذا الخلق ملازمون للفخر والخيلاء; فالمرح مختال في مشيته. روى يحيى بن جابر الطائي عن ابن عائذ الأزدي عن غضيف بن الحارث قال: أتيت بيت المقدس أنا وعبد الله بن عبيد بن عمير قال: فجلسنا إلى عبد الله بن عمرو بن العاصي فسمعته يقول: إن القبر يكلم العبد إذا وضع فيه فيقول: يابن آدم ما غرك بي ؟!
قال عمرو بن حُنَي التغلبي يخاطب بعض ملوكهم: وَكُنّا إذا الجبَّار صَعَّر خدَّه... أقمنا له من ميله فتقَوَّمِ والمعنى: لا تحتقر الناس فالنهي عن الإعراض عنهم احتقاراً لهم لا عن خصوص مصاعرة الخد فيشمل الاحتقار بالقول والشتم وغير ذلك فهو قريب من قوله تعالى { فلا تقل لهما أُفَ} [ الإسراء: 23] إلا أن هذا تمثيل كنائي والآخر كناية لا تمثيل فيها. وكذلك قوله { ولا تمش في الأرض مرحاً} تمثيل كنائي عن النهي عن التكبر والتفاخر لا عن خصوص المشي في حال المرح فيشمل الفخر عليهم بالكلام وغيره. والمَرح: فرْط النشاط من فَرح وازدهاء ، ويظهر ذلك في المشي تبختراً واختيالاً فلذلك يسمى ذلك المشي مَرَحاً كما في الآية ، فانتصابه على الصفة لمفعول مطلق ، أي مَشياً مرحاً ، وتقدم في سورة الإسراء ( 37) وموقع قوله { في الأرض} بعد { لا تمش} مع أن المشي لا يكون إلا في الأرض هو الإيماء إلى أن المشي في مكان يمشي فيه الناس كلهم قويّهم وضعيفهم ، ففي ذلك موعظة للماشي مرحاً أنه مساو لسائر الناس. وموقع { إن الله لا يحب كل مختال فخور} موقع { إن الله لطيف خبير} [ لقمان: 16] كما تقدم. والمختال: اسم فاعل من اختال بوزن الافتعال من فِعل خَال إذا كان ذا خُيلاء ، فهو خائل.