ويرتبط رمز الين واليانغ بالطريقة القديمة المُستخدمة لتتبع حركات الشمس والقمر والنجوم على مدار السنة. بصفة عامة، فإن الين يتميز بكونه يوجد بداخله طاقة أنثوية، لا تزال مُظلمة وسلبية، ومن ناحية أخرى يتميز اليانغ بطاقة خارجية حارة ومُشرقة، وذكورية وإيجابية. طاقة الين واليانغ دلالة كل لون وتأثير توازنهما على الشخصية. الازدواجية والكونية
تأتي عناصر الين واليانغ في أزواج دائمًا، مثل القمر والشمس، والإناث والذكور، ومظلم ومُشرق، بارد وساخن، سلبي ونشط، ليل وصباح، وهكذا. وفي الوقت نفسه، يجدر الإشارة إلى أن الين واليانغ ليسا ثابتين، في حين أن العالم يتكون من قوى مختلفة وأحيانًا مُتعارضة، فإن هذه القوى لا تزال تتعايش وتكمل بعضها بعضاً. في بعض الأحيان، تعتمد القوى المعاكس في الطبيعة على بعضها البعض كي تتواجد وتحافظ على وجودها. تكمن طبيعة الين واليانغ في التبادل والتفاعل بين المكونين، على سبيل المثال التناوب بين الليل والنهار، كذلك لا يمكن أبدًا أن يكون هناك نور بدون ظلام، فإن تعتمد نظرية الين واليانغ بصورة رئيسة على التوازن، إذا كان الين قويًا فإن اليانغ سوف يكون ضعيفًا، والعكس صحيح. رمز الين يانغ
يتكون رمز الين واليانغ من دائرة مُقسمة إلى نصفين بواسطة خط يبدو مُنحنياً، النصف الأول من الدائرة لونه أسود وهو يمُثل الين، أما النصف الآخر فهو أبيض اللون ويُمثل اليانغ، ويتشابك النصفان عبر مُنحنى يُشبه الحلزونة.
- 13 طريقة لتحقيق التوازن بين طاقة "يين ويانغ" في حياتك اليومية ~ عالم تعلم
- طاقة الين واليانغ دلالة كل لون وتأثير توازنهما على الشخصية
- شعر ابن زيدون في المدح
- سمات شعر ابن زيدون
- ابن زيدون شعر
- المرأة في شعر ابن زيدون
13 طريقة لتحقيق التوازن بين طاقة "يين ويانغ" في حياتك اليومية ~ عالم تعلم
الأضداد
تشد بعضها بعضا وتتجاذب لتكون التوازن، فكل اتجاه يتوازن مع ضده وكل شكل يتغير الى
عكسه: الصيف يتغير إلى شتاء والنهار إلى ليل والعمل إلى الراحة. الشباب يتغير إلى الشيخوخة
والفقر إلى غنى والبغض إلى حب، والمادة تتغير إلى طاقة. كل هذه التغيرات والتطورات
تحصل باستمرار في الطبيعة والكون، والاتجاهان اللذان يتحكمان بذلك يعرفان بـ ( ين) و ( يانغ). 13 طريقة لتحقيق التوازن بين طاقة "يين ويانغ" في حياتك اليومية ~ عالم تعلم. ال
( يانغ) هو القوة التوازنية الصادرة عن الشمس والنجوم والمجرات فتضغط على الكرة الأرضية
التي بالمواجهة وبالمقابل تبث من ذاتها قوة ( ين) أي القوة الأرضية الإنعتاقية والإنفتاحية. التداخل المتوازن بين هاتين القوتين يشكل الطاقة التي تجعل كوكب الأرض يدور حول الشمس
وحول ذاته، ومنها تتولد كل المظاهر والتفاعلات على هذا الكوكب. يتميز الـ ( ين) بالانفتاح
والخفة، الحركة البطيئة والبرودة، أما الـ (يانغ) يمثل الانقباض، الثقل، الحركة السريعة
والحرارة. بيولوجيا ( الين) و ( اليانغ) يتجاذبان ويتبادلان المواقع باستمرار فالـ
( ين) يمثل القوة الأنثى والـ ( يانغ) يمثل القوة الذكر. وإذا
كان سر الذرة اللا متناهية في الصغر، وسر المجرات الكونية اللامتناهية في الكبر، يشكلان
المعادلة العلمية الثابتة، فإن الـ ( ين) والـ (يانغ) يؤكدان عظمة جهلنا بأسرار هذا
الكون وعظمة هذا القرآن الحكيم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
"وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى".
طاقة الين واليانغ دلالة كل لون وتأثير توازنهما على الشخصية
(ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تتذكرون). الذاريات 49
(وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى) النجم 45
(فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى) القيامة 39
(سبحان الذى خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون) يس 36
ولو تأملنا في الآية الكريمة التالية سوف يتجلى أمامنا واضحاً قانون الأضداد:
بسم الله الرحمن الرحيم
( وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا). صدق الله العظيم. (الشمس والقمر) - (النهار والليل) - (جلاها - يغشاها)- (السماء والأرض) - (بناها و طحاها) - (فجورها وتقواها) - (زكاها ودساها)...
عندما نعيش بتناغم مع هذا المبدأ الكونى تكون الصحة والسعادة والبهجة ، وعندما نخرق قوانينه تظهر الأمراض و تتأثر أجسادنا بسبب عوامل عديدة, الطقس، الموقع الجغرافي، الفصول، درجة الحرارة، الألوان، الروائح، المذاقات المختلفة، وطبعاً العواطف؛ وبعبارة مختصرة فإن أجسامنا تتأثر بكل مظهر من مظاهر الطبيعة.
الذين ينامون على بطونهم ين, والذين ينامون على الظهر أكثر يانغ, الأشخاص العاطفين سريعي البكاء والتأثر هم أكثر ين. أما الأشخاص العقلانين أكثر يانغ. الأشخاص الذين يحبون كثرة الكلام والثرثرة ين, وعلى العكس من ذلك الأشخاص الذين يلتزمون الصمت أو قليلي الكلام أكثر يانغ. المهووسون بكثرة النظافة والترتيب أكثر ين, أما أشخاص اليانغ أكثر فوضوية الأشخاص الغامضون هم أكثر ين, أما الأشخاص من طبيعة اليانغ غالباً ما يكونوا واضحين. في النهاية اجمع النقاط واكتشف الطاقة الغالبة عليك, اذا كانت النقاط متساوية فأنت متوازن. صفات الين واليانغ
جميع الحقوق محفوظة - مركز آفاق الدولي
الين واليانغ في الإسلام لقراءة الموضوع اضغط هنا
جدول الين واليانغ اضغط هنا
ثمَّ يسأل المؤلف رومية:
كيف تبدو قصيدة المدح في شعر ابن زيدون بنيةً وموقفاً؟ وما مكانتها من شعره من حيث عددها، وعدد أبياتها؟ وهل ثمة علاقة عِلية بين هذا العدد وشخصية الشاعر الذي وصفناه بالمغامر الانتهازي الوصولي؟
ويقول، قُمتُ بإحصاء عدد قصائد المدح وقصائد الرثاء والقصائد الذاتية إحصاء شبه دقيق، وأغفلت المقطعات والألغاز، فتبين لي أنَّ عدد قصائد المدح ثلاث وثلاثون قصيدة، يخالط الرثاء المديح في اثنتين منها، وأنَّ عدد قصائد الرثاء خمس قصائد، وأنَّ عدد القصائد الذاتية تسع قصائد موزعة على الغزل (ثلاث قصائد)، والحنين (خمس قصائد)، والشكوى (قصيدة واحدة). ولعلّ نظرة سريعة إلى أبيات قصائد المدح تبين لنا، أنَّنا أمام شاعرٍ مدَّاحٍ محترفٍ، إذ ذهبت قصائد المدح بثلثي شعره، فإذا قدرنا ما أغفلناه من مقطعات وألغاز قلنا ذهبت قصائد المدح بنصف شعره. وإذاً هو في الصفوف الأولى من الشعراء العرب المدَّاحين على امتداد تاريخ الشعر العربي القديم، وهو أحد أولئك الشعراء الجوالين الذين يجوبون الأرجاء، يعرضون بضاعتهم من المديح العريض لمن يشتريها. إنه نصب سوقاً للمديح في كل أرض وطئتها قدماه في قرطبة وفي إشبيلية وفي بطليوس.. وراجت بضاعته في تلك الأسواق جميعاً، وربح منها السلطة والجاه العريض.
شعر ابن زيدون في المدح
مرحبا بك فى قسم كنوز شعر ديوان شعر ابن زيدون. هنا يمكنك الأستمتاع بقراءه قصائد ابن زيدون. العصور الأدبيه
سمات شعر ابن زيدون
ولم تنفع قصائد الاستعطاف التي وجهها من السجن إلى سيده فعمد ابن زيدون إلى الحيلة وفر من السجن واختفى في بعض ضواحي قرطبة. وعبثاً حاول استرضاء ولادة التي مالت أثناء غيابه إلى غريمه ابن عبدوس. ولما تسلم أبو الوليد أمر قرطبة بعد وفاة والده أبي الحزم أعاد ابن زيدون إلى مركزه السابق لكن شاعرنا أحس فيما بعد بتغير الأمير الجديد عليه بتأثير من الحساد، فترك البلاط وغادر المدينة. ووصل ابن زيدون مدينة إشبيلية حيث بنو عباد، فلقي استقبالاً حاراً وجعله المعتضد بن عباد وزيره، وهكذا كان شأنه مع ابنه المعتمد. وكان حب ولادة لا
يزال يلاحقه، على الرغم من تقدمهما في السجن، فكتب إليها محاولاً استرضاءها فلم يلق صدى لمحاولاته وقد يعود صمتها إلى نقمتها على ابن زيدون بسبب ميله إلى جارية لها سوداء أو أن ابن عبدوس حال دون عودتها إلى غريمه، والمعروف أن ولادة عمرت أيام المعتمد ولم تتزوج قط. وبترغيب من ابن زيدون احتل المعتمد بن عباد مدينة قرطبة وضمها إلى ملكه وجعلها مقره فعاد الشاعر إلى مدينته وزيراً قوياً فهابه الخصوم وسر به
المحبون، إلا أنه لم يهنأ بسعادته الجديدة. إذ ثارت فتنة في إشبيلية فأرسل ابن زيدون إليها لتهدئة الحال.
ابن زيدون شعر
على الرغم من كل هذه الأحداث التي عايشها ابن زيدون في مدينة قرطبة، إلا أنه كان وبقي في أوج عطائه الأدبي والشعري إلى أن توفي مسموماً بعد ذلك..
المصدر: منتديات اول اذكاري - من ذآكِـرهَ لآ تـشِـيـخُ!! ~
دوما شكري من القلب ادارة ومصممي أول اذكاري
[/CENTER]
المرأة في شعر ابن زيدون
ما ضَرَّ لَو أَنَّكَ لي راحِمُ
وَعِلَّتي أَنتَ بِها عالِمُ
يَهنيكَ يا سُؤلي وَيا بُغيَتي
أَنَّكَ مِمّا أَشتَكي سالِمُ
تَضحَكُ في الحُبِّ وَأَبكي أَنا
أَللَهُ فيما بَينَنا حاكِمُ
أَقولُ لَمّا طارَ عَنّي الكَرى
قَولَ مُعَنّىً قَلبُهُ هائِمُ
يا نائِماً أَيقَظَني حُبُّهُ
هَب لي رُقاداً أَيُّها النائِمُ
— ابن زيدون
يُشارُ إلى أنّ الشعرَ الأندلسيّ بقي في بداية الأمر محافظاً على اقتفاء آثار الشرق مع النسج على المنوال نفسِه؛ نظراً لما يتحلّى به من مكانةٍ مرموقة في قلب الأندلسيّين كونَها مهبطاً للوحي، وموطناً للحضارة، ومهد الفكر العربي، ويعتبر ما تقدم تفسيراً لما أقدم عليه كبار الشعراء الأندلسيين من استشراف والاقتداء بزملائهم المشارقة.
أشعار بن زيدون في الحب والفراق ( نونيته الشهيرة)
أضْحى التَّنائي بديلاً من تَدانينا،
ونابَ عن طيبِ لُقْيانا تَجافينا
ألا!