مارس 2011 إعارة الشباب - السعودية - اولسان -الكوري
يونيو 2011 انتقال الشباب -السعودية - الرائد - السعودية
قصته مع الإصابات [ عدل]
يعتبر ناجي من المهاجمين ذوي الحظ السيء, حيث أنه من النادر أن تجده أساسياً وذلك بسبب كثرة إصاباته القوية، ولعل أبرز إصابة تعرّض لها هي الإصابة من رضا تكر. وصلات خارجية [ عدل]
ناجي مجرشي على موقع دوري كوريا الجنوبية لكرة القدم (الإنجليزية)
المجرشي من وين رار
مساحة للتعبير
من ناحيتها اعتبرت الكاتبة الإماراتية نادية النجار أن أهمية «معرض الكتاب الإماراتي» تأتي من كون الناشر والكاتب والقارئ المحلي يجدون في المعرض مساحة للتعبير عن الثقافة الإماراتية وما يعكس الهوية المحلية في الإبداع والتأليف، وذلك يجعل للمعرض خصوصية إماراتية ويكشف للقارئ والمهتم المستوى الذي وصلت إليه صناعة الكتاب في الإمارات من حيث الشكل والمضمون. وأضافت: «نحتاج إلى هذا المعرض لما له من طابع مميز وألفة مختلفة عن كل المعارض، خاصة أنه يسهم في تنشيط الحركة الثقافية ويجمع الكتاب الإماراتيين ويعزز تواصلهم، ويمنحنا المؤشر الذي نقيس من خلاله حجم الحراك الثقافي الإماراتي عبر الكتاب والإصدارات الجديدة لدور النشر، ومن خلال القضايا الثقافية التي يتم تناولها في الجلسات والنقاشات بين الناشرين والكتاب، وذلك يجعلنا نترقب دورته المقبلة». خصوصية محلية
أما الناشرة الإماراتية عفراء محمود، صاحبة دار غاف للنشر، فقالت: «نحن الناشرين الإماراتيين نحظى بالكثير من الفرص لعرض إصداراتنا ونقل صورة متنوعة تعكس ما لدى المؤلفين الإماراتيين من اهتمامات في مختلف حقول الأدب والمعرفة والتاريخ والتراث وأدب الطفل، ورغم أهمية مشاركاتنا في المعارض الدولية إلا أننا نجد لمعرض الكتاب الإماراتي أهمية خاصة، لأنه يبرز حركة النشر المحلية ويسلط عليها الضوء بشكل أوسع».
المجرشي من وين زيب
4- قبيلة الكعوب: وهي من القبائل ذات العدد المتوسط وتتكون من (24) فخذاً وهي:
ال محسن - قاسمي - عكرشي - مدخلي- مكتومي- مصمدي - مدادي - يامي - معيني - عشي - وادعي - عركي - عبري - صالحي - خضي - قضامي - فرشي - رسامي – فرجي – بجامة – مهجري - زبدي - نجاره - جوي 5- قبيلة الحارثي: وهي من القبائل ذات العدد المتوسط وتتكون من خمس فخوذ وهي: - ال عطيه - ال زاهر - ال حنش - والبي - ال مساوى.
المجرشي من وين انت
عبده محمد مدوح هزازي شيخ المداوحة هزاهيز نعمة الأمن إن ذكرى البيعة تستوجب منا جميعاً شكر الخالق عز وجل على ما أنعم به علينا من نعمة الأمن والاستقرار والرخاء ثم بالسياسة الحكيمة لقيادتنا التي عملت كل ما في وسعها لتحقيق خير وأمن ورفاهية الوطن والمواطن. سليمان موسى مجرشي شيخ قبيلة مجرشي المعطن فخر واعتزاز ذكرى البيعة السادسة لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان مناسبة تدعونا للفخر والاعتزاز والانتماء لقيادتنا الحكيمة في العهد الزاهر الذي ينعم فيه الجميع بالأمن والأمان والاستقرار بفضل الله. أحمد عبدالله كرس مجرشي شيخ المجارشة
ياترى هل السبب هو مامرت به جازان في الماضي من حرمان لأينائها من الناحية الإعلامية التي تساعد على التثقيف والمعرفة بهم في أوساط مجتمعنا والتي بالفعل كانت ستساعد على إعطاء صورة واضحة عن المنطقة وأهلها بالصورة الحقيقة ولكنها للأسف بعد أن حرمت من ذلك أصبح بعض أبناء جازان لا يملك حتى سبل المعرفة للمطالبة بحقوقه في أي دائرة حكومية بسبب خوف يسكن داخله دون مبرر لأنه قد يرى للمسئول الذي يقابله مهابة أكبر من حجمها الحقيقي كونه لم يختلط بالمجتمع بشكل سليم لا من الناحية الإعلامية أو غيرها بسبب القصور الإعلامي اللا مُبَرر..!!
بمعـنى: لا تدعوا عليهم (1) إن أساءوا إليكم. (2) أو قصُروا فى واجب من واجباتكم ، أو رأيتم منهم ما لا يسركم. فإن ذلك ليس من الحكمة فى شئ (لأنه لو قدر الله حصل له شئ أنت تحزن فكل سيد ، عاقل يعرف عواقب الأمور – لا يدع على نفسه أبداً ولا على أولاده مهما كانت الظروف صعبة. وسائل دفع الغضب أو دواء الغضب:
1. الإكثار من ذكر الله تعالى بالقلب واللسان – وخير الذكر: (لا إله إلا الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله). 2. إشعار النفس بأنها أمارة بالسوء وتتواضع لعظمة الله وتتواضع أيضاً للناس فى غير منقصة. فإن الدافع للغضب هو الكبر والتعالى على الناس ، والغرور بالمنصب والجاه والمال والإعجاب بالنفس ، وما إلى ذلك من الأوصاف. 3. وهناك وصية من رسول الله – صلى الله عليه وسلم: ثلاثة أنواع من العلاج: أ. الجلوس. ب. الدرر السنية. الاضطجاع. ج. الوضوء. أ. الجلوس: (فمن أحس بشى من ذلك فليلصق بالأرض). فإذا غضب أحدنا وهو قائم جلس لماذا ؟
لأن الجلوس يكسر من حدة الإندفاع إلى الشر. فإن القائم هو غضبان قد تصدر عنه أقوال تدفع من أغضبه إلى الهيجان عليه. والشيطان يغتنم هذه الفرصة فيفجر براكين الغضب بين المتخاصمين ، ويسول لكل منهما أن يزيد عليه سباً وشتماً أن يطوع لكل منهما قتل صاحبه كما طوع لقابيل قتل أخيه هابيل.
الدرر السنية
* وإذا نزل بك ما تكره، أو غلب عليك أمرك فاسترجع أي قل: "إنا لله وإنا إليه راجعون" فقد روى ابن السني عن أبى هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليسترجع أحدكم فى كل شيء حتى فى شسع نعله، فإنها من المصائب " والشسع هنا هو أحد سيور النعل التي تشد إلى زمامها. فاستعن يا أخي المسلم بالصبر والصلاة لأن الله تعالى أمرنا بهذا فقال تبارك وتعالى في سورة البقرة آية (153):
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ". وإلى اللقاء في مقال آخر بحول الله وقوته ،،
المرجع: ((مصابيح النور من أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم – إعداد: صلاح الشيخ)).
وقد وصانا الرسول – صلى الله عليه وسلم – لا ندعو بالشر لماذا ؟
( لا توافقوا من الله ساعةً يُسالُ فيها عطاءً فيستجيب لكم) لئلا توافقوا بدعائكم ساعة منحة من الله – تبارك وتعالى – تكون فيها أبواب القبول مفتوحة ، فيستجيب لكم فيما سألتموه فتندمون على ذلك حيث لا ينفعكم الندم). وكان بدلُ من هذا الدعاء المذموم لو تسلحتم (1) بالحلم ، (2) والعفو ، (3) والصبر الجميل ، (4) وتأنيتم فى رفع الأكف بالدعاء اليائس البائس الخائب المخيب للآمال. سلوا الله – عز وجل – (1) أن يرحمكم ، (2) وأن يعفو عنكم ، (3) وأن يغفر لكم ذنوبكم ، (4) وأن يطهر قلوبكم من الآفات والعلل ، (5) وأن يشفى صدوركم من كل ما يسبب لها الضيق والحرج. ويستفاد من هذا الحديث:
1. أن يكون العبد مؤدباً مع ربه – عز وجل – فلا يسأل عن شئ هو لا يرجوه منه فى قرارة نفسه ، ولا يتمناه لنفسه ولا لأولاده ولا لماله – فإذا دعا بالشر على نفسه وولده وماله فقد أساء الأدب مع الله – عز وجل – وفى ذلك إثم. فليس هناك ذنب أعظم من سوء الأدب مع الكبير المتعال. عن أنس – رضى الله عنه قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم: (لا يتمنين أحدُكم الموت من ضُر أصابه ، فإن كان لابد فاعلاً ، فليقل: اللهم أحينى ما كانت الحياة خيراً لى ، وتوفنى إذا كانت الوفاةُ خيراً لى).