- ومن صور تتبع العورات تتبع عورات العلماء قال العلامة ابن عثيمين في شرح رياض الصالحين (393/2): (( ومن النصح أيضاً لعلماء المسلمين: أن لا يتتبع الإنسان عوراتهم وزلاتهم وما يخطئون فيه؛ لأنهم غير معصومين، قد يزلون وقد يخطئون، وكل بني آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون، ولا سيما من يتلقى العلم فإنه لا يجب أن يكون أبلغ الناس في تحمل الأخطاء التي يخطئ بها شيخه، وينهه عليها، فكم من إنسان انتفع من تلاميذه؛ ينبهونه على بعض الشيء؛ على الخطأ العلمي، أو على الخطأ العملي، وعلى أخطاء كثيرة؛ لأن الإنسان بشر. لكن الشيء المهم أن لا يكون حريصاً على تلقي الزلات، فإنه جاء في الحديث: (( يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه؛ لا تؤذوا
المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من تتبع عورة أخيه فضحه الله ولو في بيت أمه))، هذا وهم مسلمون عمامة فيكف بالعلماء. إن الذين يلتقطون زلات العلماء ليشيعوها ليسوا مسيئين للعلماء شخصياً وحسب، بل مسيئون للعلماء شخصياً، ومسيئون إلي علمهم الذي يحملونه، ومسيئون إلي شريعة التي تتلقى من جهتهم؛ لأن العلماء إذا لم يثق الناس فيهم، وإذ اطلعوا على عوراتهم التي قد لا تكون عورات إلا على حسب نظر هذا المغرض، فإنه تقل ثقتهم بالعلماء وبما عندهم من العلم، فيكون في هذا جناية على الشرع الذي يحملونه من سنة الرسول عليه الصلاة والسلام.
من تتبع عورات المسلمين كالمجرمين
تتبع العورات على «التواصل الاجـتماعي».. ما صحة الحديث:{من تتبع عورات الناس تتبع الله عورته}؟ - مشهور حسن سلمان - طريق الإسلام. جاهلية ونفاق - صحيفة الاتحاد
أبرز الأخبار
تتبع العورات على «التواصل الاجـتماعي».. جاهلية ونفاق
24 مارس 2017 14:59
أحمد مراد (القاهرة)
دعا الإسلام الحنيف إلى فضيلة الستر على المسلم، وعدم فضحه بأي وجه من الوجوه، وجاء العديد من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية تطالب المسلم بأن يكتم سر أخيه ولا ينشره، وهو الأمر الذي لا يرعاه الكثيرون، حيث يستخدمون مواقع التواصل الاجتماعي لنشر عيوب وأخطاء الآخرين، وهو ما يتنافى مع دعوة الإسلام للستر على المسلم وعدم تتبع عوراته. من علامات النفاق
الشيخ شوقي عبداللطيف، وكيل أول وزارة الأوقاف المصرية السابق، أوضح أن الله عز وجل ستير يحب الستر والصون على عباده، فهو سبحانه لا يحب القبائح والرذائل، وفي الوقت ذاته ساتر للعيوب والفضائح، يحب الحياء والتستر من العبد، ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن يوم القيامة: «إن الله يدني المؤمن، فيضع عليه كنفه ويستره، فيقول: أتعرف ذنب كذا؟ أتعرف ذنب كذا؟ فيقول: نعم، أي رب، حتى إذا قرره بذنوبه ورأى في نفسه أنه هلك قال: سترتها عليك في الدنيا، وأنا أغفرها لك اليوم، فيعطى كتاب حسناته». وأشار إلى أن العلماء أجمعوا على أن من اطلع على عيب أو ذنب أو فجور لمؤمن، ممن لم يُعرف بالشر والأذى ولم يشتهر بفساد الأخلاق، ولم يكن داعياً إليه، كأن يشرب خمراً أو يزني أو يفجر متخوفاً متخفياً غير متهتك ولا مجاهر، فإنه يجب عليه أن يستره، ولا يكشفه للعامة أو الخاصة، ولا للحاكم أو غيره، كما قال صلى الله عليه وسلم: «من علم من أخيه سيئة فسترها عليه، ستر الله عليه يوم القيامة»، وخصوصاً إذا كان ممن ينسب لأهل الدين، لأن الطعن فيه طعن في الإسلام، والعيب عليه عيب في أهل الإسلام، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود».
من تتبع عورات المسلمين دعوة لمحاربة الإسلام
تتبع عورات الناس و محبة إظهار عيوبهم و الإصرار على التلصص عليهم لإفشاء أخطائهم و هفواتهم من أشنع العيوب. و هذا التتبع و الإصرار على هتك العورات و الأسرار من علامات النفاق و مرض القلب و فساده عياذاً بالله. عن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته » [رواه أحمد و أبوداود و صححه الألباني]. قوله: ((يا معشر من آمن بلسانه، ولم يدخل الإيمان قلبه)). (فيه تنبيه على أنَّ غيبة المسلم من شعار المنافق لا المؤمن. ((ولا تتبعوا عوراتهم)). أي: لا تجسسوا عيوبهم ومساويهم... ((يتبع الله عورته)). لا تتبع عورات المسلمين. ذكره على سبيل المشاكلة، أي: يكشف عيوبه، وهذا في الآخرة. وقيل: معناه يجازيه بسوء صنيعه. يفضحه. أي: يكشف مساويه. ((في بيته)). أي: ولو كان في بيته مخفيًّا من الناس) عون المعبود. - وعن معاوية رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « إنَّك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت أن تفسدهم ». « فقال أبو الدرداء: (كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلى الله عليه وسلم نفعه الله تعالى بها) » [رواه أبو داود و ابن حبان و صححه الألباني].
من تتبع عورات المسلمين وتجمعاتهم في أمريكا
"لا تَغْتابوا المسلِمينَ"، أي: لا تَذكرُوهم في غَيبتِهم بما يَسوءُهم ويُحزِنُهم، "ولا تتبِعوا عَوراتِهم"، أي: ولا تتحرَّوْا تتبُّعَ سقَطاتِهم وزَلَّاتِهم، وكشْفَ ما يَسترُونَه عن النَّاسِ من القَبائحِ؛ "فإنَّه مَنِ اتَّبع عَوراتِهم يتَّبِعِ اللهُ عورتَه، ومَن يتَّبعِ اللهُ عوْرتَه يفضَحْه في بيتِه"، أي: يكونُ الجزاءُ مِن جِنس العَملِ، فكمَا تتبَّعوا سَقطاتِ المسلمينَ وزلَّاتهِم واغْتابوهم لفَضحِهم، سَخَّر اللهُ تَعالى له مَن يتَّبعُ عورتَه فيفضَحُه حتى وهو في بيتِه. وفي الحديثِ: بيانُ أنَّ الإيمانَ يكونُ بالقولِ والعَملِ والجوارحِ، وأنَّ المغْتابَ لم يَستقِرَّ الإيمانُ في قلبِه. وفيهِ: النَّهيُ التَّحذيرُ من الغِيبةِ، والترهيبُ الشَّديدُ مِن تتبُّعِ عوراتِ المسلمينَ.
من تتبع عورات المسلمين بالمال
- ( لا تؤذوا المسلمين) أي لا تذكروهم بما يسوؤهم ولا تتبعوا ذلك مما تكشفون به سترهم، وقد ستروا على أنفسهم وأخفوه عن أعين الناس، ولم يحبوا أن يطلعوا عليه. - ( ولا تعيّروهم): قال القاري (3157/8): مِنَ التَّعْيِيرِ وَهُوَ التَّوْبِيخُ وَالتَّعْيِيبُ عَلَى ذَنْبٍ سَبَقَ لَهُمْ مِنْ قَدِيمِ الْعَهْدِ، سَوَاءٌ عَلَى تَوْبَتِهِمْ مِنْهُ أَمْ لَا. الدرر السنية. وَأَمَّا التَّعْيِيرُ فِي حَالِ الْمُبَاشَرَةِ أَوْ بُعَيْدَهُ قَبْلَ ظُهُورِ التَّوْبَةِ، فَوَاجِبٌ لِمَنْ قَدَرَ عَلَيْهِ، وَرُبَّمَا يَجِبُ الْحَدُّ أَوِ التَّعْزِيرُ، فَهُوَ مِنْ بَابِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ. - ( ولا تتبعوا عوراتهم): قال ابن رسلان في شرح أبي داود:(608/18): والعورات: جمع عورة، وكل خلل أو عيب أو نقص في الآدمي فهو عورة، فالمؤمن لا يتبع عيوب أخيه، بل يتبع عيوب نفسه الذي يسأل عنها. انتهى
تتبع العورات له صور كثيرة،ومظاهر مختلة يجمعها أن كل عيب أو خلل أو نقص في الآدمي فهو من العورة التي يحرم تتبعها. ومن صور تتبع العورات:
- منها: ما سبق إيراده أن يتجسس الإنسان على أخيه ليُخرج عيوبه،وما تستر به فلم يُرد إظهاره وكشفه.
من تتبع عورات المسلمين تتبع الله عورته
ولا حول ولا قوة الا بالله عافانا الله واياكم أحبتى فى الله سمع إعرابي رجلا يقع في الناس فقال: قد استدللت على عيوبك بكثرة ذكرك لعيوب الناس! الله اكبر قال بعض السلف: إذا نطقت فاذكر من يسمع ، وإذا نظرت فاذكر من يرى ،وإذا عزمت فاذكر من يعلم.
- وفي رواية أخرى عن معاوية رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أعرضوا عن الناس، ألم تر أنك إن ابتغيت الريبة في الناس أفسدتهم، أو كدت تفسده ». [رواه البخاري في الأدب المفرد]. من تتبع عورات المسلمين كالمجرمين. قال المناوي: (أي ولوا عن الناس، ولا تتبعوا أحوالهم، ولا تبحثوا عن عوراتهم... ألم تعلم أنك إن اتبعت التهمة فيهم لتعلمها وتظهرها؛ أوقعتهم في الفساد، أو قاربت أن تفسدهم؛ لوقوع بعضهم في بعض بنحو غيبة، أو لحصول تهمة لا أصل لها، أو هتك عرض ذوي الهيئات المأمور بإقالة عثراتهم، وقد يترتب على التفتيش من المفاسد ما يربو على تلك المفسدة التي يُراد إزالتها، والحاصل أنَّ الشارع ناظر إلى الستر مهما أمكن، والخطاب لولاة الأمور ومن في معناهم) فيض القدير. أبو الهيثم * الآثار و الأحاديث منقولة من الموسوعة الأخلاقية بالدرر السنية. 2
0
15, 772
07-06-2013, 08:54 PM
المشاركة رقم: 1 الصورة الرمزية الكاتبة: اللقب: مشرفة مميزة - عضوه مؤسسه ومبدعه
معلومات العضوة التسجيل: 23-4-2013 العضوية: 1017 المشاركات: 14, 247 بمعدل: 3.
أذكار المساء , أجمل أذكار المساء مع الصور - مجلة رجيم
"يا حيُّ يا قيُّومُ، برَحمتِكَ أستَغيثُ، أصلِح لي شأني كُلَّهُ، ولا تَكِلني إلى نَفسي طرفةَ عينٍ". "سبحانَ اللَّهِ وبحمدِهِ" مئةَ مرَّةٍ، لم يأتِ أحدٌ يومَ القيامةِ بأفضلَ ممَّا جاءَ بِهِ، إلَّا أحدٌ قالَ مثلَ ما قالَ،
أو زادَ علَيهِ. "سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ"، ثلاث مرات. "اللَّهُمَّ إنِّي أصبَحتُ أُشهِدُك، وأُشهِدُ حَمَلةَ عَرشِكَ، ومَلائِكَتَك، وجميعَ خَلقِكَ، أنَّكَ أنتَ اللهُ لا إلهَ إلَّا أنتَ،
وأنَّ مُحمَّدًا عبدُكَ ورسولُكَ". اقرأ أيضًا: متى تقرأ أذكار المساء
من دعاء المساء كامل بالصور:
أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأَبُوءُ لكَ بذَنْبِي فاغْفِرْ لِي،
فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ". أذكار المساء بالصور - تريندات. مَن قالَها مِنَ النَّهارِ مُوقِنًا بها، فَماتَ مِن يَومِهِ قَبْلَ أنْ يُمْسِيَ، فَهو مِن أهْلِ الجَنَّةِ،
ومَن قالَها مِنَ اللَّيْلِ وهو مُوقِنٌ بها، فَماتَ قَبْلَ أنْ يُصْبِحَ، فَهو مِن أهْلِ الجَنَّةِ. "اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَا مُحمَّد، فقد جاء في الحديث: مَن صلى عَلَيَّ حين يُصْبِحُ عَشْرًا،
وحين يُمْسِي عَشْرًا، أَدْرَكَتْه شفاعتي يومَ القيامةِ".
أذكار المساء بالصور - تريندات
إن في ترديد أذكار الصباح والمساء والمحافظة عليها خير كثير للمسلم في الحياة الدنيا والآخره، فبها ينشرح صدره ويطمأن قلبه ويكون في معية الله تعالى دومًا، قال الله تعالى: ( الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)، واليوم نقدم إليك دعاء المساء كامل بالصور. دعاء المساء كامل بالصور:
"أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له،
له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا،
وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ،
رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ". "اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لا إلَهَ إلَّا أنْتَ، خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا علَى عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ،
أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأَبُوءُ لكَ بذَنْبِي فاغْفِرْ لِي، فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ".
المسلم يجب أن يتقرب لخالقه سبحانه وتعالى بذكره دائماً في كل الأوقات في الرخاء وفي الشدة، حتى يبقى الله تعالى بجانبه في كل لحظة من لحظات حياته، يشعره بالسكينة وبالطمأنينة، ويوفقه ويعينه في كل ما يفعله في حياته، وهناك من أنواع كثيرة من الأذكار ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كأذكار الصباح وأذكار المساء وأذكار النوم وغيرها من الأذكار. فالأذكار هي مجموعة من الأدعية والأقوال التي يجب على كل مسلم أن يحافظ على قولها يومياً كي ينال رضا خالقه جل في علاه، وفي هذا الموضوع سنقدم لكل متابعينا الكرام متابعي موقع احلم مقالة تحت عنوان أذكار المساء بالصور ومجموعة من الأذكار الصحيحة، سنجمع لكم أذكار المساء والصباح المأثورة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم سائلين الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعل هذا الكلام في ميزان حسناتنا أجمعين. أذكار المساء والصباح بالصور:
المعوذتين
أذكار المساء
من أذكار المساء
الأذكار الصحيحة
أدعية وأذكار جميلة
اللهم بك أمسينا
سبحان الله وبحمده
أذكار المساء مكتوبة:
أذكار المساء المأثورة
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم
قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ، ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ.