تحدث وزير الإعلام غداة تصريح حسن نصر الله زعيم حزب الله بأن لبنان لا يجب أن يقدم تنازلات للسعودية، التي اتهمها بفبركة الأزمة لتقويض سيادة لبنان. من جانبهم، قال مسؤولون سعوديون إن الصدع متجذر في النفوذ المتنامي لحزب الله المدعوم من إيران، كما أن لبنان يزداد دورانا في فلك إيران. وأضاف قرداحي أنه سلم رسالة تطلب ضمانات للبطريرك المسيحي الماروني بشارة الراعي. لكنه لم يقل ما هي شروطه. وقال قرداحي إنه ونبيه بري، رئيس البرلمان، ناقشا الجمعة خطط الحكومة لقانون جديد للإعلام، ما يشير إلى استمراره في عمله كالمعتاد. ويخشى كثير من اللبنانيين التعرض لمزيد من الإجراءات العقابية من السعودية وحلفائها في المنطقة، فهناك مئات الآلاف من اللبنانيين يعيشون في دول الخليج. إليسا لجورج قرداحي: "برقبتك مسؤولية بلد بكاملو". ويرسل اللبنانيون في الخارج ملايين الدولارات على شكل تحويلات، وهو ما يبقي الاقتصاد اللبناني صامدا بينما يعاني أزمة مالية واقتصادية غير مسبوقة. المصدر: الحرة
- جورج قرداحي وهو صغير 96 ليد يعمل
- عبد الرحمن منيف النهايات
- عبد الرحمن منيف pdf
جورج قرداحي وهو صغير 96 ليد يعمل
الصفحة الرئيسية | مسبار
خلافاً لموقفه السياسي، وهو الموقف الذي مهّد لوصوله الى مقعد حكومي، يحمل قرداحي حقيبة وزارة الإعلام، أي حكومة في اختصاصه. جورج قرداحي وهو صغير 96 ليد يعمل. وبصرف النظر عن مواقفه، يعد قرداحي من الشخصيات الاعلامية التلفزيونية الحاضرة في المشهد السياسي، ويُعرف بثقافته وقراءاته. قد يكون ذلك هو أبرز ما يقوده الى الحكومة ليشغل موقع عضوية فيها، يصوت على القرارات السياسية بما يتخطى انتظار إنجازات في وزارة الإعلام، تلك التي لا تتصدر لائحة الأولويات الآن، ليس لقيمة موازنتها الصغيرة جداً في المالية العامة بالدولة، ولا لتراجع الإعلام الرسمي، على مدى عشرين عاماً فحسب، بل لأن الحكومة تأتي بمهام محدود أبرزها إجراء الانتخابات، وصرف البطاقة التمويلية، وتنظيم الانهيار، وإدارة الأزمات المترتبة على إيقاف الدعم، واستئناف المفاوضات مع صندوق النقد الدولي تمهيداً لرسم مسار لتسديد "اليوروبوندز" وتحرير سعر صرف الدولار في وقت لاحق. وخلال أقل من عام من عمر الحكومة، بينها تحوّلها الى حكومة تصريف أعمال في الربيع المقبل بعد اجراء الانتخابات النيابية، أي بعد 8 أشهر بالحد الأقصى، لن ينجز قرداحي قانوناً للإعلام، وبالكاد يمكن أن يعين مجلس الوزراء رئيس مجلس إدارة "لتلفزيون لبنان" الرسمي.
تحميل رواية مدن الملح المنبت PDF
25-04-2022
المشاهدات:
18
حمل الان
رواية مدن الملح المنبت الجزء الثالث pdf تأليف عبد الرحمن منيف.. جزء من الخسارة التي تلحق البلدان أنها تركن إلى الأوهام وتعيش في الماضي وتخطئ في قراءة الواقع واحتمالات المستقبل وكما أن التاريخ ذاكرة فإن إدراك الجديد ذاكرة أخرى وقدرة أكبر على مواجهة المختلف والطامح والعدو فإذا لم يحسن استيعاب دروس التاريخ ولم يجر معرفة الجديد فإن كل شيء سوف يتحول إلى ذكريات وأغان حزينة. المنبت قراءة الهزيمة والعيش في ظلالها مع الألم والحسرة وانتظار ما لا يتحقق ولا يأتي
عبد الرحمن منيف النهايات
ومن العراق، انتقل إلى القاهرة لمواصلة دراسته، ثم غادر إلى مدينة بلغراد في صربيا عام 1958 لأغراض التعليم أيضًا، فحصل على الدكتوراه في اقتصاديات النفط. عمل في الشركة السورية للنفط بدمشق عام 1962، وانتقل إلى بيروت عام 1973 حيث التحق بمجلة (البلاغ)، وعاد إلى العراق عام 1975 ليعمل في مجلة (النفط والتنمية). وفي عام 1981، غادر العراق إلى فرنسا ليعود إلى دمشق عام 1986 ويقيم فيها حيث كرس حياته للكتابة الأدبية. يعد عبد الرحمن المنيف أحد أهم الروائيين العرب في القرن العشرين، حيث استطاع في رواياته أن يعكس الواقع الاجتماعي والسياسي العربي، والنقلات الثقافية العنيفة التي شهدتها المجتمعات العربية خاصة في دول الخليج العربي أو ما يدعى بالدول النفطية، وربما ساعده في ذلك كونه أساسًا خبير بترول عمل في العديد من الشركات النفطية مما جعله مدركًا لاقتصاد النفط، لكن الجانب الأهم في ذلك هو معايشته وإحساسه العميق بحجم التغيرات التي أحدثتها الثورة النفطية في صميم وبنية المجتمعات الخليجية العربية، بحسب الموقع نفسه. وكان من أشد المفكرين المناوئين لأنظمة كثير من الدول العربية، وعاش آخر حياته في دمشق إلى أن توفي في 24 كانون الثاني/ يناير عام 2004.
عبد الرحمن منيف Pdf
انكشف التضليل الذي كانت الدكتاتوريات تمارسه على شعوبها، وظهرت الحقيقة في عُريّها المثالي منذ ليل الخامس من حزيران عام 1967، ففي هذا التاريخ الحزيراني كانت الهزيمة نكراء وبأجراس ثقيلة، بحيث أنها وصلت إلى عموم الشعوب العربية دون عائق يذكر من قبل الآلة الإعلامية لتلك الأنظمة، وخاصة إعلام أحمد سعيد في صوت العرب. إلا أن الهزيمة كان يمكن تجاوزها، لولا أنها كشفت الغياب الأكبر في عالمنا العربي اليوم: إنه غياب المواطن العربي. والسؤال هو لماذا بقي، ويبقى المواطن العربي في الغياب؟ كيف تحوّلت هذه الأنظمة العربية المختلفة في كل شيء إلا ما يشبه النظام الواحد في استبدادها لشعوبها. الجمهوريات تملكت، والملكيات ازدادت تملكاً، ولا أظن الجناس الرائع بين التملك والمماليك محض مصادفة تاريخية أيضاً. الحقيقة أن هذه الأنظمة القروسطية لم تُبق من الهوية العربية سوى السجون، بحيث لم تعد فكرة المواطنة واردة في الخيال الجمعي، أو الفردي لأي مواطن عربي إطلاقاً، لقد حوّلت هذه الزمرة من الحكام "بلادها" إلى بلاد بلا مواطنين، وأوطانٍ بلا حقوق، هذه هي الحقيقة، التي اختبرها، وعاشها المواطن العربي، وغير العربي، ممن عاش، ويعيش في امتداد هذه الجغرافيا في دمشق وبغداد، أو في تونس ومراكش، في الجزائر وليبيا والخليج، حتى يبدو أن العربي الحر هو العربي المهاجر، أو العربي الميت.
ويحتاج منجزوها إلى التقدير والثناء والمكافأة. ونعلم ان أحد عوامل رفع "دوز" النقد، هو لحصد الشعبوية ولتحقيق "أشياء أخرى". ويلاحظ الناس ان إشاعة روح الإحباط والقنوط، والهدم واللطم، والسواد والحِداد، تجري بشكل مركز بهدف نزع ثقة المواطن بوطنه. و مِن الغفلة ان لا نشك في الدوافع والروافع!! إنه مخطط طويل المدى لإظهار اننا دولة هشة ضعيفة تعجز عن التصدي لأية مشكلات. فليعلم من لا يعلم، أن بلادنا صلبة قوية قادرة، لا تتوقف عن التجدد والتكيف والحركة، كراكب الدراجة الهوائية الذي إن توقف وقع. هذه البلاد تطبق قاعدة "إن أسوأ حل، هو أفضل من عدم القدرة على الحل". ويطمئننا ان "قوات النخبة" المثقفة الأردنية، والقوة الإعلامية الأردنية الناعمة، التي تتوزع على الصحافة والإعلام والثقافة، ليست أكياسَ تدريب ولا نشافاتٍ، تأخذ ما يقذف عليها باعتباره الحقيقة المؤكدة! ومبكرا قيل:
"ما زادَ على حدّه،
انقلب إلى ضدّه".