ألا أَدُلُّك على خَصلتَين هما خفيفتان على الظَّهرِ ، وأثقلُ في الميزان من غيرهما ؟ قال: بلى يا رسولَ اللهِ! قال: عليك بحُسنِ الخُلُقِ ، وطولُ الصَّمتِ ، فوالذي نفسي بيدِه ماعمل الخلائقُ بمثلِهما. الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني المصدر: ضعيف الترغيب الجزء أو الصفحة: 1708 حكم المحدث: ضعيف كلِمتانِ إحداهُما ليس لها ناهيةٌ (! ) دُونَ العرشِ ، والأُخرَى تملأُ ما بين السماءِ والأرضِ ؛ ( لا إلهَ إلَّا اللهُ ، واللهُ أكبرُ). كلمتان خفيفتان على اللسان حديث الراديو. فقال ابنُ عمَرَ لابنِ أبِي عَمْرَةَ: أنتَ سمِعتَهُ يقولُ ذلكَ ؟ قال: نعمْ. فبَكَى عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ حتى اخْتضَبتْ لِحيتُهُ بِدمُوعِهِ ، وقالَ: هُما كلِمتانِ نَعْلَقُهُما ونألَفُهُما.
- صور لجهيمان واعوانه لاول مره اشوفها - منتديات قصيمي نت
الأذكار المطلقة
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "كَلِمَتَانِ خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم". شرح الحديث:
أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث أن ربنا الرحمن -تبارك وتعالى- يحب هاتين الكلمتين القليلات الحروف مع ثقلهما في الميزان: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم؛ لما تضمنتاه من تسبيح الله تعالى وتنزيهه عن النقائص وعما لا يليق بجلاله -تبارك وتعالى-، والتأكيد على هذا التنزيه بالوصف بالعظمة. معاني الكلمات:
كلمتان
أي جملتان. حبيبتان
صفة لله تعالى أي محبوبة. سبحان الله
التسبيح: هو التنزيه، معناه تنزيهاً لك يارب عن كل نقص في الصفات أو في مماثلة المخلوقات. وبحمده
التحميد: هو ذكر أوصاف المحمود الكاملة وأفعاله الحميدة مع محبته وتعظيمه. كلمتان خفيفتان على اللسان حديث بالانجليزي. العظيم
أي الله تعالى أعظم من كل شيء. فوائد من
الحديث:
جواز استعمال السجع بشرط عدم التكلف. فضل هاتين الكلمتين من ذكر الله -عز وجل-. إثبات صفة المحبة لله -عزوجل- على الوجه اللائق بالله -تعالى-. إثبات اسم الرحمن لله -عز وجل-. الحث على هذا الذكر القليل الكلمات الكثير الحسنات.
♦ إثبات الميزان، وجاء في بعض النصوص إثبات أن له كِفَّتين. ♦ إثبات وزن أعمال العباد. حديث كلمتان خفيفتان على اللسان. ♦ التنبيه على سَعة رحمة الله؛ حيث يجازي على العمل القليل بالثواب الجزيل. ♦ الإشارة بخِفة هاتين الكلمتين على اللسان إلى أن التكاليف شاقَّة على النفس، ومن أجل ذلك قال - صلى الله عليه وسلم -: ((حُجبت الجنة بالمكاره، وحُجبت النار بالشهوات)). وقد جاء عن بعض السلف التعليل لثِقَل الحسنة وخِفة السيئة، فقال:
"لأن الحسنة حضَرت مرارتها وغابت حلاوتها؛ فلذلك ثَقُلت، فلا يَحملنَّك ثِقَلها على ترْكها، والسيئة حضَرت حلاوتها وغابَت مرارتها؛ فلذلك خفَّت، فلا تَحملنَّك خِفتها على ارتكابها". ♦ إطلاق الكلمة مُرادًا بها الكلام.
(سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم):
المعنى: أُنزِّه اللهَ عن كل ما لا يليق به؛ قال الحافظ ابن حجر في (فتح الباري): وسبحان اسم منصوب على أنه واقع موقع المصدر لفعلٍ محذوف تقديره: سبَّحت الله سبحانًا، كسبَّحت الله تسبيحًا، ولا يستعمل غالبًا إلا مضافًا، وهو مضاف إلى المفعول؛ أي: سبَّحت الله، ويجوز أن يكون مضافًا إلى الفاعل؛ أي: نزَّه الله نفسه، والمشهور الأول، وقال - في قوله: (وبحمده) -: قيل: الواو للحال، والتقدير أُسبِّح الله متلبسًا بحمدي له من أجل توفيقه، وقيل: عاطفة، والتقدير: أُسبح الله وأتلبَّس بحمده. قال الحافظ ابن حجر فيما نقَله عن شيخه أبي حفص عمر البلقيني في أواخر مقدمة الفتح، قال: (وهاتان الكلمتان ومعناهما، جاء في ختام دعاء أهل الجنان؛ لقوله - تعالى -: ﴿ دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [يونس: 10]. من فقه الحديث:
♦ الحث على المواظبة على هذا الذكر، والتحريض على ملازمته. ♦ إثبات صفة المحبة لله تعالى. ♦ الجمع بين تنزيه الله - تعالى - والثناء عليه في الدعاء. ♦ بيان الرسول - صلى الله عليه وسلم - لأُمته الأسباب التي تُقربهم إلى الله، وتُثقل موازينهم في الدار الآخرة.
- كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ علَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ في المِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إلى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ. الراوي:
أبو هريرة
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم:
2694
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
| التخريج:
أخرجه البخاري (6682)، ومسلم (2694)
كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ: سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ، سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ. أبو هريرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6406 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه البخاري (6406)، ومسلم (2694)
ذِكرُ اللهِ سُبحانَه وتَعالى ممَّا يُؤنِسُ الرُّوحَ والقَلبَ، ويَرزُقُ النَّفْسَ الطُّمأْنينةَ، ويُثقِّلُ مَوازينَ العَبدِ بالحَسَناتِ، ويُنَجِّي اللهُ تعالَى به صاحِبَه مِنَ الهَمِّ والغَمِّ، فيَكشِفُ ضُرَّه ويُذهِبُ غَمَّه. وفي هذا الحديثِ يُرشدُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمَّتَه إلى فَضْلِ ذِكرٍ مِن أعظمِ الأذكارِ الَّتي قدْ يَلفِظُ بها المُؤمِنُ، وهو «سُبحانَ اللهِ العظيمِ، سُبحانَ اللهِ وبحَمْدِه»، وتَسبيحُ اللهِ تعالَى هو تَنزيهُه عَن كلِّ نقْصٍ وعيْبٍ، ثم يَحْمَدُ اللهَ على ما يَسَّرَ مِن التَّسبيحِ والطاعاتِ.
ترتيب حسب صلة النتائج كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ: سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ، سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ. الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة: 6406 حكم المحدث: [صحيح] كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ، سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ. الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة: 6682 حكم المحدث: [صحيح] كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ علَى اللِّسَانِ ، ثَقِيلَتَانِ في المِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إلى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ. الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم الجزء أو الصفحة: 2694 حكم المحدث: [صحيح] كَلِمَتانِ حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ، خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ: سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ. الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة: 7563 حكم المحدث: [صحيح] رَكْعتانِ خَفيفتانِ بِما تَحقِرُونَ وتَنفِلُونَ يَزيدُهما هذا في عملِهِ أحَبُّ إليه من بقيَّةِ دُنياكُمْ الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع الجزء أو الصفحة: 3518 حكم المحدث: صحيح ليسَ شيءٌ من الجسدِ إلَّا يشكو ذَربَ اللِّسانِ علَى حِدَتِهِ الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: الألباني المصدر: صحيح الترغيب الجزء أو الصفحة: 2873 حكم المحدث: صحيح يا أبا ذرٍّ!
فلم يجبْهُ أحدٌ منهم. فقال أميرُ المؤمنينَ: أنا يا رسولَ اللهِ أؤازرُكَ على هذا الأمرِ. فقال: اجلسْ. ثمَّ أعاد القولَ على القومِ ثانيةً فصمَتوا. فقال عليٌّ: فقمتُ فقلتُ مثلَ مقالتي الأولَى ، فقال: اجلسْ ، ثمَّ أعاد القولَ ثالثةً ، فلم ينطقْ أحدٌ منهم بحرفٍ ، فقمتُ فقلتُ: أنا أؤازركَ يا رسولَ اللهِ على هذا الأمرِ. فقال: اجلسْ ، فأنتَ أخي ووزيري ، ووصيِّي ووارِثي ، وخليفتي من بعدي. فنهض القومُ وهم يقولونَ لأبي طالبٍ: ليهنئكَ اليومَ أنْ دخلتَ في دينِ ابنِ أخيكَ ، فقد جعلَ ابنكَ أميرًا عليك
-
ابن تيمية
منهاج السنة
7/297
كذب موضوع
14 - إذا قامَ أحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ، فَلْيَفْتَتِحْ صَلاتَهُ برَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ. أبو هريرة
مسلم
صحيح مسلم
768
[صحيح]
|
شرح الحديث
15 - كانَ يصلي بالليلِ ثلاثَ عشرةَ ركعةً ، ثم يصلي إذا سمعَ النداءَ بالصبحِ ركعتينِ خفيفتينِ
ابن رجب
فتح الباري لابن رجب
6/219
لفظ: ثلاث عشرة غريب، وإنما هو في الموطأ كما خرجه مسلم: إحدى عشرة
توضيح حكم المحدث:
إشارة إلى أن (لفظ: ثلاث عشرة) لا يصح
@3s7riNapmuLjryh قسم بالله انك صادق
أحسنت النشر وسلمت انامل يدك يا غالي @DoctorAlahmadi انا اول يوم دوام في رمضان هالسنه. خذيت غفوه في مكتبي و دخل علي المدير و عطاني افاده و تعهد ههههههههه و بعدها اخذت اجازه باقي ايام رمضان من رصيد اجازاتي. كيف تبوني انام في العمل نص ساعه و اخذ قيلوله هههههههههه علشان ينجلط المدير ويفصل علينا😜😂😂😂😂🐒🏃🏻 @DoctorAlahmadi أحلى نومه في العمل نص ساعه تعطيك قوه وراحه 😍 العالم متجه نحو جعل "قيلولة العمل" سلوك طبيعي من أجل الصحة...
ملاحظه: القيلولة يجب ان لا تتجاوز ٣٠ دقيقة (قيلولة وليس غيبوبة) أذكار الصباح تُربينا على أن تكون بدايتنا في كل أمر بالاستعانة بالله والإلتجاء به والتوكل عليه وتفويض الأمر إليه☀️🍃. صور لجهيمان واعوانه لاول مره اشوفها - منتديات قصيمي نت. #اذكاركم #صباح_الخير ❌ لا تفسد اعمالك ❌
صور لجهيمان واعوانه لاول مره اشوفها - منتديات قصيمي نت
وتظل مانسبته 5-10% من اسباب الخلل الانتاجي غير معروفة. ارتفاع درجة حرارة الخصية يؤثر على كفاءة الحيوانات المنوية كما في استعمال السونا
الحقن المجهري وسحب الحيامن من الخصية العلاج الوحيد للفشل الانتاجي:
الى وقت ليس بالبعيد لم تكن هنالك حلول علاجية للمرضى الذين يعانون من الغياب التام للحيوانات المنوية، لكن فرصة العلاج والتوفيق في تحقق امنية انجاب الذرية زاد بفضل الله سبحانه وتعالى الذي سخر التقدم العلمي وعلى وجه التحديد استفاد الكثير من ادخال تقنية الحقن المجهري والذي يعنى بعلاج حالات الضعف الشديد في الاخصاب عند الرجال الا انه لايمكن تخصيب البويضة دون الحصول على حيوان منوي سليم مستخلص في هذه الحالات من الخصية مباشرة. وتتعدد اساليب سحب الحيامن من الخصية بغرض الحقن المجهري بدءا من استخدام الرشف بالابرة تحت التخدير الموضعي لكن فرصة نجاحها في الحصول على حيوانات منوية في حالة الفشل الانتاجي تعتبر ضئيلة جدا، كما يمكن اخذ العينة عن طريق الشق التقليدي في الخصية مع نسبة نجاح اكبر من الطريقة الاولى لكن بنسبة مضاعفات اكثر وكمية انسجة مزالة من الخصية اعلى من الطريقة الثالثة التي سيأتي ذكرها لاحقا مما قد يزيد من فرصة ضمور الخصية والاثار المترتبة عليه الهرمونية والجنسية.
وقد يحدث الانسداد في اي مكان في القنوات المنوية ( داخل الخصية، البربخ، الاسهر، الحويصلات المنوية). تعود اكثر اسباب الانسداد الى وجود التهابات في المسالك البولية قديمة تؤدي الى حدوث تليف والتصاقات في هده القنوات المنوية الدقيقة جدا، كما ان اجراء بعض العمليات الجراحية في منطقة الحوض او المنطقة الاربية كما هو الحال في عمليات الفتق الاربي قد يكون سببا في حدوث الانسداد، واخيرا فان نسبة ضئيلة من اسباب الانسداد تعود الى عيوب خلقية في القنوات المنوية او منطقة البروستات. تستخدم الحيامن المستخلصة في الحقن المجهري
2- أسباب انتاجية:
وهذا يشكل النوع الأكثر من أسباب انعدام الحيوانات المنوية في منطقتنا العربية، وفي هذه الحالة يكون الانتاج من انسجة الخصية ضعيفا بدرجات تتفاوت من الضعف البسيط الى حالات الفشل النهائي في الخصية.