وعرفنا عجائب عيون زبيدة في مكة، وإبداعات ترع القاهرة، وقنوات قرطبة وإشبلية، ولا زال لغز الماء في الأندلس محيرا للدارسين، وقد ترك مؤرخو البلدان وكتاب المسالك والممالك توصيفا جميلا لصنع المسلمين في بناء الجباب، وشق الأقنية، وحفر الآبار. واليوم يعيش العالم مشاكل مرتبطة بالمياه والأنهار، وقد شُغل الناس بذلك، وبتغير المناخ، وتوالي الجفاف، وكلفة استعذاب وتحلية مياه البحار، والتزايد السكاني، مما يجعل قضايا المياه من أولويات الأمم. والحل الذي ينبغي أن يسهم فيه الفقه الإسلامي هو كرّ الكلام في إحياء الوعي بنعمة الماء وكيفيات الاحتفاظ به، والاهتمام بمخاطر حروب المياه على الأمن القومي، والاقتصاد في استغلال الموارد المائية، واقتناص كل الخبرات العالمية في تقطير الماء واستغلاله بالقدر الموزون، وتدريب الناشئة في دورات ممنهجة على ذلك، والتأكيد على الاعتدال في استغلال الموارد المائية وعدم إهدارها والإسراف فيها، إذ هي أهون موجود، وأعز مفقود، وهي النعمة المسؤول عنها في الحال والمآل، وما يعقل هذا إلا العالمِون.
ايه وجعلنا من الماء كل شيء حي خط عربي
فائدة:
قال ابن كثير في تفسيره: « ﴿وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ﴾، أيْ وهم يُشاهدونَ المخلوقاتِ تحدثُ شيئاً فشيئاً عياناً، وذلك كلُّه دليلٌ على وجودِ الصانعِ، الفاعلِ المختارِ، القادرِ على ما يشاءُ:
ففِي كلِّ شيءٍ له آيةٌ * تَدُلُّ على أَنَّهُ وَاحِدُ»
وفي تفسير الجلاليْنِ: «وجعلنا من الماءِ النازلِ من السماءِ والنابعِ من الأرض كلَّ شيءٍ حيٍّ، من نباتٍ وغيرِه، أي فالماءُ سببٌ لحياتِه، أفلا يؤمنون». * * *
* أهم المصادر والمراجع:
– آيات الله في الآفاق: د. ايه وجعلنا من الماء كل شيء حي بالخط العثماني. محمد راتب النابلسي. – تفسير الجلالين: الإمام جلال الدين السيوطي. – تفسير ابن كثير: الإمام ابن كثير. islamiyyat
مزيد من المقالات بواسطة »
ايه وجعلنا من الماء كل شيء حي بالخط العثماني
ففي الشأن العبادي جاء الأمر بالتقلّل فيه، وكان فعل النبي (صلى الله عليه وسلم) تجسيدا لذلك عندما كان يتوضأ بمد ويغتسل بصاع، ومَرَّ مرة بسعد بن أبي وقاص وهو يتوضأ، فقتال:ما هذا السرفُ يَا سَعْدُ ؟ قَالَ: أَفي الْوُضوء سَرَفٌ ؟ قَالَ: نعم، وَإِن كنت على نهر جارٍ" (ابن ماجة، 419)، واعتبر السرف اعتداء، فقال:"يكون في أمتي قوم يعتدون في الطهور والدعاء" (أبو داوود، 96). ولأجل ذلك اختلف الفقهاء في أفضلية الغسلة الواحدة أو الثلاث، وتوسط بعضهم، فقال الواحدة للعالم المسبغ، والثلاث لمن قصُر عن ذلك، والمنع لمن جاوزها. اية وجعلنا من الماء كل شيء حي. كما نهى النبي (صلى الله عليه وسلم) عن تلويث الماء:" لا يبولنَّ أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسلُ فيه "( البخاري، 236)، وورد اللعن في حديث: " اتقوا الملاعن الثلاث: البراز في الموارد، والظل، وقارعة الطريق " ( ابن ماجة، 328)، وجاءت أحاديث مانعة من كل ما يغير طبيعته، فكان النهي عن عدم تغطية الأواني، أو اختناث الأسقية والشرب من أفواهها، والنهي عن التنفس فيها. وجاء الأمر بتخميرها. احتفى المصطفى عليه السلام بالماء، وكان دائم الذكر لنعمة الله فيه، فعندما ينزل الغيث، يبتهج ويدعو ويكشف صدره، ويقول:"إنه حديث عهد بربه تعالى" (مسلم، 898)، وجرت سنّته بحمد الله تعالى عند كل ري منه في صيغ كثيرة لافتة لهذه النعمة العظمي التي تحيا بها الأجسام.
ويدلك ذلك على الجهل الذي يخيم في أذهان أصحاب الشبه هؤلاء ، وهم لا يشعرون أنهم
بشبهاتهم هذه إنما يكشفون عن جهلهم وقلة معرفتهم. والله أعلم.
صور مشرقة من سيرة الخلفاء الراشدين (4) - للشيخ/ حسن بن حمدان الشمري - YouTube
كتب سبب تسمية الخلفاء الراشدين بهذا الإسم - مكتبة نور
الخلفاء الراشدون هم الخلفاء الأربعة الذين تسلموا قيادة المسلمين بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، واستمرت الخلافة ثلاثين سنة من عام 41 هـ. يمثل الفترة وبالترتيب:
اسم الخليفة. مدة حياة الخلافة
أبو بكر الصديق 11 هـ – 13 هـ
عمر بن الخطاب 13 هـ – 23 هـ 40 ق. سيرة الخلفاء الراشدين. – 23 هـ
عثمان بن عفان 23 هـ – 35 هـ / 47 ق. م – 35 هـ
علي بن أبي طالب 35 هـ – 40 هـ 23 ب – 40 هـ
رضي الله عنهم جميعًا ، وبعد أن تولى ابنه علي بن أبي طالب الخلافة لفترة وجيزة جدًا ، تنازل الحسن لمعاو بن أبي سفيان ، الذي تولى الخلافة في العصر الأموي ، ثم بعد ذلك الخليفة الأموي عمر بن عزيز عبد العزيز المرشد الصحيح. جاء بعد الإضافة إلى الفترة. ويرجع ذلك إلى أن الخليفة عمر بن عبد العزيز سار على طريق الخلفاء الراشدين الأوائل من البر والصلاح والتقوى ، واتبع الصراط المستقيم والصحيح حتى أصبح عمر بن عبد العزيز لقب الخليفة الخامس رشيدون. أسماء الخلفاء الراشدين
أبو بكر
وهو وزير رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وصاحبه في المدينة المنورة بهجرته ، ويعتبره أهل السنة والجماعة خير الناس ، وأخلص الصحابة بعد الأنبياء والأنبياء. محبوبته زوجة الله وصلى الله عليه وسلم.
صور مشرقة من سيرة الخلفاء الراشدين (4) - للشيخ/ حسن بن حمدان الشمري - Youtube
فضل الحسن إنهاء الخلاف بين المسلمين ، وأخذ بناء الأمة وإعطاء الأمير للشامية في زمن الصوفية. كانت تلك السنة هي سنة الجماعة التي جمعت فيها كلمة المسلمين وكان لقبها حسن سيد المسلمين. قال النبي محمد (ص): صعد ذات يوم إلى المنبر وجلس معه حسن بن علي ، فنظر إلى الناس مرة أخرى ، ثم قال: يا أيها الناس ، يا بني هذا سيد ، وحديث رواه البخاري في أدلة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، خلص إلى أنه كان من الخلفاء الصالحين: النبي محمد صلى الله عليه وسلم. : "بعد ثلاثين سنة تكون ملكا" وبارك الله عليهم أن ثلاثين عاما قد أكملت مع خليفة حسن بن علي ، لأنه في سنه الواحد والأربعين نزل من الخلافة إلى معاوية في ربيع العوفيل ، وهذا هو انها اكمال ثلاثين عاما على وفاته صلى الله عليه وسلم. كتب سبب تسمية الخلفاء الراشدين بهذا الإسم - مكتبة نور. عشر هجرات
عمر بن عبد العزيز
لُقِّب عمر بن عبد العزيز الأموي القرشي بأبي حفص وهو ثامن الخلفاء الأمويين. والأرجح أنه ولد بالمدينة المنورة عام 61 ، وهي سنة ولادته ، وهو مذهب كثير من المؤرخين ، وأخذ العلم وأسس الدين من يد صالح بن كيسان بالمدينة المنورة ، واستفاد منه كثير من العلماء ، فيما بعد عمه الخليفة عبد الملك بن مروان فاطمة عاصمة دولة دمشق وزوجها يدعى فاطمة.
مجموعة مطويات في سيرة الخلفاء الراشدين-من تاريخ الخلفاء لسيوطي رحمه الله - منتديات الإمام الآجري
وهو أول الخلفاء الراشدين ومن السماوات العشر الموعودة ، وأمره الرسول بالصلاة مع المسلمين إذا مرض ، على دعاء الله وسلامه ، وبعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم والمهاجرين والأنصار. اجتمعوا واتفقوا. وبايعوا أبي بكر الصديق في سقيفة بني صعدة ، حيث كان الافتراض بأن الخلافة من الوافدين ، وأن افتراض أن رسول الله قد ورثها ، كان استشارة بين المسلمين ، ويسمى بخليفة رسول الله. عمل ابو بكر الصديق
حروب اللامبالاة: بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم رجع بعض القبائل عن الإسلام ومنعوا الزكاة فقاتل بها أبو بكر الصديق فقال: بسم الله أحارب الفرق بين الصلاة والزكاة ، لأن الزكاة حق المال والله. فلو منعوني من معانقة (ابن رسول الله) لأعطوه لله. مجموعة مطويات في سيرة الخلفاء الراشدين-من تاريخ الخلفاء لسيوطي رحمه الله - منتديات الإمام الآجري. حاربتهم لمنع ذلك. " أرسل أسامة بن زايد جيشه: عندما أعد الرسول جيشا لمحاربة الرومان وأن يكون زعيم الأمرين أسامة بن زايد ، ومات الرسول بلعكرم ، واصل أبو بكر الصديق مهمته في إرسال الجيش وكان أصدقاؤه من صغر سن أسامة بن زيد. وأصر على أنه بالرغم من اعتراضه على أنه قائد الجيش. قال أبو بكر الصديق عن قيامة الجيش ، وإصراره على أن يكون قائده أسامة بن زيد حتى لا يخالف أمر الرسول: (ومن به روح أبي بكر إذا كنت أظن أن الأسود خطفتني إذا لم أصنع السلام رسول الله).
الخلفاء الراشدون يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الخلفاء الراشدون" أضف اقتباس من "الخلفاء الراشدون" المؤلف: محمود شاكر أبو فهر الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الخلفاء الراشدون" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...