- أكملُ المؤمنين إيمانًا أحسنُهم خُلقًا وخيارُكم خيارُكم لأهلِه
الراوي:
أبو هريرة
| المحدث:
المنذري
| المصدر:
الترغيب والترهيب
| الصفحة أو الرقم:
3/358
| خلاصة حكم المحدث:
[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
أكْملُ المؤمنينَ إيمانًا أحسنُهُم خلقًا. وخيارُكُم خيارُكُم لنسائِهِم
أبو هريرة | المحدث:
الألباني
|
المصدر:
صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 1162 | خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
التخريج:
أخرجه أبو داود (4682)، والترمذي (1162)، وأحمد (2/ 472) واللفظ له. شرح الحديث (أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا) - موضوع. لقد حَثَّ الإسلامُ على التخلُّقِ بالأخلاقِ الحَسنةِ، ورفَع شأنَها، وبيَّن أهميتَها ومكانتَها العُظمى، وأيضًا حثَّ على العِشرةِ الطيِّبةِ للأهلِ ومُعاملتِهم بالمعروفِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "أكمَلُ المؤمنينَ إيمانًا"، أي: أكثرُهم اتِّصافًا بصِفاتِ الإيمانِ ومِن أكثرِهم تزوُّدًا مِن الطَّاعاتِ، "أحسَنُهم خُلقًا"، أي: الَّذي يَمتَثِلُ بالخلُقِ الحسَنِ بينَ النَّاسِ جميعًا، فيُحسِنُ خلُقَه مع اللهِ عزَّ وجلَّ بالرِّضا بقَضاءِ اللهِ وقدَرِه، والصَّبرِ والحَمدِ في البلاءِ، والشُّكرِ عندَ النِّعمةِ، ويكونُ حَسَنَ الخلُقِ مع النَّاسِ بكفِّ الأَذى عنهم، وطَلاقةِ الوجهِ، والإحسانِ إليهم، وبَذْلِ العَطاءِ فيهم، مع الصَّبرِ على أذاهم؛ فكمالُ الإيمانِ يُوجِبُ حُسْنَ الخُلقِ، والإحسانَ إلى النَّاسِ كافَّةً.
- شرح الحديث (أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا) - موضوع
- شرح حديث أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وخياركم خياركم لنسائهم
- شرح حديث أبي هريرة: "أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا"
- تفسير حلم مولود ذكر في
شرح الحديث (أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا) - موضوع
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وخياركم خياركم لنسائهم». [ حسن. ] - [رواه أبو داود والترمذي والدارمي وأحمد. شرح حديث أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وخياركم خياركم لنسائهم. ] الشرح
أعلى درجات المؤمنين هو من حسن خُلقه، ومن أحق الناس بحسن الخلق هي الزوجة؛ بل أحسن الناس خلقًا من حسن خلقه مع زوجه. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الفيتنامية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
لعلَّ أحد أسباب التحوُّل الكبير الذي قاده صلَّى الله عليه وسلَّم أنه حول رعاة الغنم والأجلاف الأشداء إلى سادة وقادة يقودون العالم، وهم حفاة يسيرون حثيثاً على طريقٍ واحد: رضا الله ورسوله، بعدما عرفوا أنه هو الطَّريق إلى الجنَّة، وقد نبع هذا التحوُّل من داخلهم ليضربوا من بعد المثَل والقدوة لِمَن خلفهم، كيف تكون الحياة على منوال ما يريد الله؟ وكان درسهم الأهم هو الإجابة العملية في كل شأنه صلى الله عليه وسلم عن سؤال: كيف تكون الأخلاق؟ وقد تلقَّوها ممَّن قال: "أدبني ربي فأحسنَ تأديبي".
شرح حديث أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وخياركم خياركم لنسائهم
محمد حماد
تغير وجه الدنيا بعد محمد صلى الله عليه وسلم، واكتمل وجه الآخرة، لم تكن الدنيا بعده مثلها قبله، تغير كل شيء، زالت ممالك كانت وطيدة، ونشأت ممالك جديدة، سقطت دول كانت عظمى، وغربت شمس عبادات كانت تدين بها أمم سابقة، بعثت أمة إلى الوجود، فتوحدت بعد فرقة، وتآلفت قلوب أبنائها، بعد طول شقاق ونزاعات، وتغيرت الأرض كلها من مشارقها إلى مغاربها، كما لم يحدث من قبل. كان النبي يبعث فيؤمن معه واحد أو اثنان أو لا يؤمن به أحد، أو يؤمن به قليل من قومه، وتبقى الأرض كما كانت، وتبقى البشرية على حالها، وكان النبي يبعث في القرية أو في القوم فتتغير أحوال قومه أو قريته، ولكن الرسالة الخاتمة كانت إلى الناس جميعاً، من كل القرى ومن كل الأقوام، وفي كل زمان، وفي كل مكان.
أخرجه ابن حبان ( 1311). قلت: و رجاله ثقات غير أن المطلب هذا كثير التدليس كما في " التقريب " و قد عنعنه. و لشطره الأول طريق ثالث عن أبي هريرة ، يرويه محمد بن عجلان عن القعفاع ابن حكيم عن أبي صالح عنه. أخرجه الدارمي ( 2 / 323) و ابن أبي شيبة ( 12 / 12 / 1) و أحمد ( 2 / 527) و الطبراني في " مختصر مكارم الأخلاق " ( 1 / 110 / 2) و الحاكم ( 1 / 3) و قال: " صحيح على شرط مسلم ". قلت: هو حسن أيضا. فإن ابن عجلان أخرج له مسلم متابعة ، و فيه بعض الكلام. شرح حديث أبي هريرة: "أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا". و له طريق رابع مرسل ، فقال ابن أبي شيبة ( 12 / 188 / 2): ابن علية عن يونس عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره. قلت: و هذا مرسل صحيح الإسناد. و للحديث شاهد من رواية عائشة مرفوعا بلفظ: " إن من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا ، و ألطفهم بأهله ". أخرجه الترمذي ( 2 / 102) و الحاكم ( 1 / 53) و أحمد ( 6 / 47 ، 99) من طريق أبي قلابة عنها. و قال الترمذي: " حديث حسن ، و لا نعرف لأبي قلابة سماعا من عائشة ". و قال الحاكم: " رواته عن آخرهم ثقات على شرط الشيخين ، و لم يخرجاه ". و تعقبه الذهبي بقوله. " قلت: فيه انقطاع ". قلت: و قد تنبه لهذا الحاكم في أول كتابه ، فإنه قال بعد أن ساق الحديث من رواية أبي هريرة من الطريقين عنه ( 1 / 4): و قد روي هذا الحديث أيضا عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة ، و شعيب ابن الحبحاب عن أنس ، و رواه ابن علية عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عائشة ، و أنا أخشى أن أبا قلابة لم يسمعه عن عائشة ".
شرح حديث أبي هريرة: "أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا"
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى عليه وسلم ((أكمَلُ المؤمنينَ إيمانًا أحسَنُهم خلُقًا، وخيارُكم خيارُكم لنسائِهم))؛ رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
أما الحديث الثاني حديثُ أبي هريرة رضي الله عنه، فإنه حديث عظيم، قال فيه النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((أكمَلُ الناسِ إيمانًا أحسَنُهم خلقًا)). الإيمان يتفاوت ويتفاضل كما قال الله تعالى: ﴿ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا ﴾ [المدثر: 31]، وليس الناس في الإيمان سواءً؛ من الناس من يؤمِن بالغيب وكأنه يشاهِد شهودَ عيان، يؤمِن بيوم القيامة وكأنه الآن في تلك الساعات، يؤمِن بالجنة وكأنها في تلك الرِّياض، يؤمن بالنار وكأنه يراها بعينه، يؤمن إيمانًا حقيقيًّا مطمئنًّا لا يخالطه شكٌّ. ومِن الناس مَن يعبُد الله على حرفٍ - نسأل الله العافية - كما قال تعالى: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ ﴾ يعني على طرَف، ﴿ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ ﴾ يعني إن لم يواجه أحدًا يُشكِّكُه في الدِّين، ولم يواجه إلا صُلَحاء يُعينونه ﴿ اطْمَأَنَّ بِهِ ﴾؛ أي ركَن إليه. ﴿ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ﴾ [الحج: 11]، إنْ أصابتْه فتنةٌ في بدنه، أو ماله، أو أهله، انقلَبَ على وجهه، واعترَضَ على القضاء والقدر، وتَسخَّطَ وهلَكَ والعياذ بالله ﴿ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ﴾.
الإيمان والأخلاق إنطلاقا من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم(أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا) - YouTube
في حين أنها تمر بأزمة مالية كبيرة ورأت زوجها في المنام أنه يحمل مولود ذكر وكان سعيد فهذا يدل على زوال هذه الأزمة في أسرع وقت ممكن. إذا رأت المرأة المتزوجة في المنام أنها تحمل مولود ذكر وكان ثقيل للغاية فهذا يدل على وجود حمل ثقيل عليها بسبب مشاكل العائلة. أما إذا رأت في منامها مولود ذكر يضحك ويلعب بحماس فهذا يدل على تحقيق العديد من أحلامها التي تسعى إليها منذ زمن. عندما ترى المرأة المتزوجة في المنام مولود ذكر يحاول الحديث معها فهذا يدل على سمعها لعدة أخبار سارة في أقرب وقت. في حالة أنها رأت أثناء منامها مولود ذكر وكان شديد المرض فهذا يدل على تشدد مرض الحالمة إلى الأسوأ. تفسير حلم مولود ذكر في المنام للحامل
يوجد العديد من التفسيرات في حين رأت المرأة الحامل أنها تحمل مولود ذكر أو رؤيته أثناء منامها وتكون التفسيرات كالآتي:
إذا رأت المرأة الحامل في منامها أنها تحمل مولود ولد فإن هذا الحلم يشير أنها سوف تنجب مولودة أنثى. رؤية الحامل في منامها مولود ذكر وكان جميل للغاية فهذا يدل على تحسن حال طفلها بعد الولادة. أما إذا رأت في منامها طفل ذكر قبيح للغاية وكان يبكي كثيرًا فهذا يدل على تعرضها لبعض الإصابات أثناء الولادة.
تفسير حلم مولود ذكر في
30102020 فسر ابن سيرين رؤية الطفل الرضيع في المنام سواء ذكر أو أنثي بالبشرى التي تدل على قدوم الخير والأخبار السارة أو بداية حياة جديدة أو الزواج أو زوال مشكلة كبيرة وديون كان يعاني منها صاحب الرؤيا. رؤية الحامل بأنها تدخل الكنيسة في الحلم فتدل على قدوم مولود ذكر. تفسير حلم الخروج من الكنيسة. آخر تحديث ف24 نوفمبر 2021 الجمعة 824 مساء بواسطه ترتيل محمود. قال إبن سيرين في كتابه في تفسير و تأويل و معنى رؤيا الولادة و المولود الذكر أو الأنثى وأن الله رزقه مولود أو من يرى المولود قبل ان يولد أو من يرى إبنه ورؤية الاب او الام للمولود في المنام قبل ولادته في المنام وقد فسر إبن سيرين رؤية المولود سواء أن كان ذكر أم أنثى والولادة في المنام كالتالي. تفسير حلم مولود ذكر تختلف التفسيرات والرؤى من شخص لآخر سواء كان مفسرا أو عرافا لأن تفسير رؤية طفل ذكر في المنام له تفسيرات عديدة للمتزوجين وكذلك للفتيات والنساء العازبات. رؤية الطفل الذكر في المنام تشير الى كثرة المشاكل والازمات التي سيتعرض لها الرائي. وان رات الحامل انها و لدت و لدا ذكرا فانها تضع انثى. 02072020 أما رؤية طفل صغير ذكر أمرد في الحلم فإن ذلك يدل على رزق وخير ويكون قليلا أو كثيرا بحسب حسن وجمال الطفل.
وتم تحرير المحضر اللازم بالواقعة، واخطرت النياية العامة لمباشرة التحقيق بأشراف المستشار أحمد جوهر رئيس نيابة إسنا لإتخاذ اللازم قانونيًا.