يتم ممارستها في كل دولة وعلى مستويات كثيرة مختلفة. قوانين اللعبة هي نفسها لجميع كرة القدم في كافة أرجاء العالم بدأ من نهائيات...
قانون كرة القدم 2019 - 2020
قانون كرة القدم 2019 - 2020 إصدار قانون كرة القدم للموسم 2019 - 2020 وھو یضع في أولویاته تثقیف وتعلیم أقطاب لعبة كرة القدم وإثراء حكام كرة القدم بكل ما ھو جدید في مجال التحكیم. تعتبر كرة القدم أعظم...
كتاب كرة القدم للناشئينpdf
كتاب كرة القدم للناشئينpdf ناشئين كره القدم اليوم, هم عماد لاعبو الدرجه الممتازه وعماد فريقهم القومى مستقبلا, لذلك فان العنايه بتنشأتهم تنشأه سليمه يعنى الاطمئنان على مستقبل كره القدم فى مصر وبعد ان...
‹
›
Strength Training Anatomy
Strength Training Anatomy - 2th Edition التمارين الكتاب مزود بصور شرح وتفصيليه لكل تمرين وما يتعلق...
كتاب التربيه البدنيه للصف الثالث الابتدائي
اللياقة البدنية
تعرف اللياقة بأنها قدرة الجسم على القيام بأنواع مختلفة من النشاطات اليومية دون الشعور بالتعب، وتقاس
اللياقة البدنية بالاعتماد على بعض الأجهزة، والعديد من الاختبارات العلمية، ثم مقارنتها بالمستوى المثالي المعروف اللياقة البدنية،
وتقرير مدى قدرة الفرد، وكفاءة لياقته،
اقسامها:
وتقسم اللياقة إلى قسمين؛
وهما: اللياقة العامة التي تشير إلى الصحة والرفاهية، واللياقة الخاصة التي تتعلق
بنوع خاص من التمارين الرياضية، ويمكن الحصول على الياقة بدنية عالية من خلال الحصول على تغذية سليمة وأخذ قسط من الراحة. اللياقة البدنية مبادئ اللياقة البدنية
العناصر الأساسية للياقة
البدنية هي:
المرونة، والإطالة | والسرعة ، والقوة العضلية ، والرشاقة والقدرة العضلية ،
والتوازن، والدقة ، و التحمل العضلي ، والتحمل الدوري التنفسي ،
و أخيرا التوافق. اللياقة البدنية ايجابياته:
1 اللياقة البدنية تعمل على خفض نسبة الإصابة بداء السكري. كتاب التربيه البدنيه للصف الثالث الابتدائي. 2. اللياقة البدنية تجعل الجسم يتحكم بشكل أفضل بنسبة سكر الدم..
3. تعمل اللياقة البدنية على التقليل من نسبة الإصابة بأمراض
القلب والشرايين
والكوليسترول. اللياقة البدنية سلبياته:
زيادة خطر الإصابة أثناء ممارسة التمرين يصعب على الأشخاص الذين لم يمارسوا الرياضة من قبل معرفة الكيفية
الصحيحة لممارسة بعض التمارين الرياضية، مما يجعل احتمالية وقوع الإصابات أكبر، لذلك، يجب على الفرد استشارة الطبيب أو الأخصائي الرياضي
إذ كان يرغب في بدء برنامج تمارين رياضية، للتأكد من خلو الشخص من أي أمراض قد تعيق ممارسته لتلك التمارين، ثم الاستعانة بمدرب رياضي
التصميم برنامج خاص بما يتناسب وقدرات الفرد حتى لا يتعرض الأخير لأي اصابات محتملة في المستقبل.
الجمعة، 17 أبريل 2020
التربية البدنية للصف الخامس
1 الفصل الدراسي الاول
2 الفصل الدراسي الثاني
3 اختبارات
ا احتبارات الفصل الدراسي الاول
ب اختبارات الفصل الدراسي الثاني
ج اوراق عمل
الفصل الدراسي الثاني
أبريل 17, 2020
التربية البدنية,
الصف الخامس
مواضيع ذات صلة
ليست هناك تعليقات
الحمد لله. أولاً: تفسير السياق. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 153. هذه الآيات جاءت في سياق المقارنة بين شهوات الدنيا ونعيم الآخرة ، فبعد أن ذكر
الله عز وجل متاع الدنيا وما زين للناس فيها من ملذات ، شرع في ذكر نعيم الآخرة ،
وأنه هو النعيم الحقيقي ، والسعادة الأبدية ، وقد بدأ الله عز وجل هذا السياق بصيغة
الاستفهام التشويقي ، فقال سبحانه وتعالى: ( قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ
ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ
وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ. الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آَمَنَّا
فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. الصَّابِرِينَ
وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ
بِالْأَسْحَارِ) آل عمران/15-17. فمتاع الآخرة خالٍ من كل أذى وكدر ، فإذا كان في الدنيا نساء وبنين ، ففي الآخرة
أزواج مطهرة من كل ما ينفر من نساء الدنيا ، وفي هذا الوصف ارتفاع حقيقي على شهوات
الأرض وملذاتها. وأعظم من ذلك كله ( رضوان من الله) يعدل الحياة الدنيا والحياة الأخرى ، فهو أعظم
نعيم يتنعم به أهل الجنة ، أن يحل عليهم رضوان الله وحبه ولطفه فلا يشقون بعده أبدا.
..ان الله مع الصابرين ان صبروا
قال محمود الأيوبي: (والمرء بالأخلاق يسمو ذكرُه... وبها يفضل في الورى ويوقرُ). (قال الإمام علي رضي الله عنه): مكارم الأخلاق عشرة: السخاء، الحياء، الصدق، أداء الأمانة، التواضع، الغيرة، الشجاعة، الحلم ، الصبر ، الشكر. المُتواضع إن أُعطيَ شكر ، وإن مُنع صبر. الصّبر أفضل علاج للحزن. ( بلوطس)
أصبر ْ عَالحُصرُم تاكْله ْ عنب ْ. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (وجدنا خير عيشنا بالصبر)،
قال علي رضي الله عنه: (ألا إنّ الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، فإذا قطع الرأس بار الجسد). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - الآية 46. قال الحسن: (الصبر كنز من كنوز الخير، لا يعطيه الله إلا لعبد كريم عنده). قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: (ما أنعم الله على عبد نعمة فانتزعها منه فعوضه مكانها الصّبر إلّا كان ما عوّضه خيراً مما انتزعه). فيديو عن الصّبر
تابع الفيديو التالي لمعرفة المزيد
ان الله مع الصابرين اذا صبروا
(10) 16170 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد, في قوله: " ولا تنازعوا فتفشلوا " ، قال: الفشل، الضعف عن جهاد عدوه والانكسار لهم, فذلك " الفشل ". -------------- الهوامش: (1) انظر تفسير " التنازع " فيما سلف ص: 569 ، تعليق: 5 ، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير " الفشل " ص: 569 ، تعليق: 4 ، والمراجع هناك. (3) في المطبوعة: " مقبلا عليه ما يحبه " ، زاد " عليه " ، وليست في المخطوطة. ياأيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين . [ البقرة: 153]. (4) ديوانه: 49 ، من أبيات قبله ، يقول: دَعَــا مَعَاشِـرَ فَاسْـتَكَّتْ مَسَـامِعُهُمْ يَـا لَهْـفَ نَفْسِـي لَـوْ تَدْعُو بَني أَسَدٍ لا يَدَّعُــونَ إذَا خَــامَ الكُمَــاةُ ولا إذَا السُّــيُوفُ بِـأَيْدِي القَـوْمِ كـالْوَقْدِ لَـوْ هُـمْ حُمَـاتُكَ بالمحْمَى حَمَوْكَ وَلَمْ تُـتْرَكْ لِيَـوْمٍ أقَـامَ النَّـاسَ فــي كَبَدِ كَمَــا حَمَيْنَـاكَ.............................. والبيت الثاني من هذه الأبيات جاء في مخطوطة الديوان: " لا يدَّعوا إذا حام الكماة ولا إذا.. " ، فصححه الناشر المستشرق " تدعوا إذن حامي الكماة لا كسلا " ، فجاء بالغثاثة كلها في شطر واحد. فيصحح كما أثبته. ويعني بقوله: " لا يدعون إذا خام الكماة " ، أي: لا يتنادون بترك الفرار ، و " خام " نكص ، كما قال الآخر: تَنَـادَوْا: يَـا آلَ عَمْـروٍ لا تَفِـرُّوا!
يقول الفخر الرازي رحمه الله: " اعلم أن لله تعالى على عباده أنواعاً من التكليف ،
والصابر هو من يصبر على أداء جميع أنواعها. وكمال هذه المرتبة أنه إذا التزم طاعة أن يصدق نفسه في التزامه ، وذلك بأن يأتي
بذلك للملتزم من غير خلل ألبتة ، ولما كانت هذه المرتبة متأخرة عن الأولى ، لا جرم
ذكر سبحانه الصابرين أولاً ، ثم قال: ( الصادقين) ثانياً. ثم إنه تعالى ندب إلى المواظبة على هذين النوعين من الطاعة ، فقال: ( والقانتين). ان الله مع الصابرين اذا صبرو. فهذه الألفاظ الثلاثة للترغيب في المواظبة على جميع أنواع الطاعات. ثم بعد ذلك ذكر الطاعات المعينة ، وكان أعظم الطاعات قدراً أمران:
أحدهما: الخدمة بالمال ، فذكر هنا بقوله: ( والمنفقين). والثاني: الخدمة بالنفس ، فذكره هنا بقوله: ( والمستغفرين بالأسحار). فإن قيل: فلم قدم ههنا ذكر المنفقين على ذكر المستغفرين ؟
قلنا: لأن هذه الآية في شرح عروج العبد من الأدنى إلى الأشرف ، فلا جرم وقع الختم
بذكر المستغفرين بالأسحار " انتهى باختصار. "مفاتيح الغيب" (7/176-177). هذا وقد ذكر المفسرون كلاما دقيقا في سر العطف بالواو بين هذه الأوصاف ، لا نحب أن
نطيل به على القارئ الكريم ، فمن أحب الاستزادة منه فليرجع إلى التفاسير السابق
ذكرها في هذا الجواب.