للعدالة وجوه كثيرة (المشهور كذلك بمسلسل جابر مأمون نصار)، مسلسل درامي اجتماعي مصري من تأليف الكاتب مجدى صابر ومن إخراج محمد فاضل
تدور أحداثه المسلسل حول (جابر مأمون نصار) وهو رجل أعمال مشهور وله صيته وسمعته الطيبة بين الناس ويعيش مع زوجته وابنته حياة هادئة، حاول إخفاء حقيقته طوال حياته كونه طفل غير شرعي، إلا أن جريمة قتل تحدث ويتم التحقيق معه فيها، تكشف كل الماضي المستور. [1]
للعدالة وجوه كثيرة 1
للعدالة وجوه كثيرة ׀ يحيي الفخراني – دلال عبد العزيز ׀ الحلقة 01 من 28 - YouTube
للعدالة وجوه كثيره
الجديد!! : للعدالة وجوه كثيرة (مسلسل) ودنيا سمير غانم · شاهد المزيد » رؤوف مصطفى رؤوف مصطفى (1 أكتوبر 1940 - 1 أكتوبر 2017)، ممثل مصري. الجديد!! : للعدالة وجوه كثيرة (مسلسل) ورؤوف مصطفى · شاهد المزيد » رجاء الجداوي رجاء الجداوي (6 سبتمبر 1938 -)، عارضة أزياء وممثلة مصرية. الجديد!! : للعدالة وجوه كثيرة (مسلسل) ورجاء الجداوي · شاهد المزيد » شمس (ممثلة) شمس (9 أبريل 1976 -)، ممثلة مصرية. الجديد!! : للعدالة وجوه كثيرة (مسلسل) وشمس (ممثلة) · شاهد المزيد » عثمان عبد المنعم عثمان عبدالمنعم (15 يونيو 1941 - 24 ابريل 2004). الجديد!! : للعدالة وجوه كثيرة (مسلسل) وعثمان عبد المنعم · شاهد المزيد » عزيزة راشد عزيزة راشد (26 مايو 1946 -)، ممثلة مصرية. الجديد!! : للعدالة وجوه كثيرة (مسلسل) وعزيزة راشد · شاهد المزيد »
عمليات إعادة التوجيه هنا:
للعدالة وجوه كثيرة. المراجع
[1] لعدالة_وجوه_كثيرة_(مسلسل)
مسلسل للعدالة وجوه كثيرة
الجديد!! : للعدالة وجوه كثيرة (مسلسل) ومحمد فاضل · شاهد المزيد » محمد شرف (ممثل) ممثل مصري، ولد في مدينة الإسكندرية في (19 فبراير 1963 -)، وتخرج من المعهد الفني التجاري في عام 1984، ثم سافر إلى مدينة القاهرة من أجل العمل في المجال الفني، حيث شارك في عشرات الأدوار المساعدة في السينما والتليفزيون والمسرح، ومن مسلسلاته: (أرابيسك، للعدالة وجوه كثيرة، مبروك جالك قلق، العيادة)، ومن أفلامه: (البحر بيضحك ليه، عفاريت الأسفلت، فيلم ثقافي، ظرف طارق، آسف على الإزعاج، إكس لارج). الجديد!! : للعدالة وجوه كثيرة (مسلسل) ومحمد شرف (ممثل) · شاهد المزيد » أمينة رزق أمينة رزق (15 أبريل 1910 - 24 أغسطس 2003)، ممثلة مصرية. الجديد!! : للعدالة وجوه كثيرة (مسلسل) وأمينة رزق · شاهد المزيد » أمير كرارة أمير كرارة (أغسطس 1977 -)، ممثل ومذيع مصري. الجديد!! : للعدالة وجوه كثيرة (مسلسل) وأمير كرارة · شاهد المزيد » أمل رزق أمل رزق (13 يناير 1969 -)، ممثلة مصرية. الجديد!! : للعدالة وجوه كثيرة (مسلسل) وأمل رزق · شاهد المزيد » أحمد دياب أحمد دياب (9 أغسطس 1945 -) ممثل مصري. الجديد!! : للعدالة وجوه كثيرة (مسلسل) وأحمد دياب · شاهد المزيد » أحمد رفعت (ممثل) أحمد رفعت (19 مارس 1979 -)، ممثل مصري.
للعداله وجوه كثيره مسلسل
للعدالة وجوه كثيرة بطولة يحيى الفخراني دلال عبد العزيز دنيا سمير غانم البلد مصر عدد الحلقات 28 السينما. كوم 1010318 تعديل مصدري - تعديل للعدالة وجوه كثيرة (المشهور كذلك بمسلسل جابر مأمون نصار)، مسلسل درامي اجتماعي مصري من تأليف الكاتب مجدى صابر ومن إخراج محمد فاضل تدور أحداثه المسلسل حول (جابر مأمون نصار) وهو رجل أعمال مشهور وله صيته وسمعته الطيبة بين الناس ويعيش مع زوجته وابنته حياة هادئة، حاول إخفاء حقيقته طوال حياته كونه طفل غير شرعي، إلا أن جريمة قتل تحدث ويتم التحقيق معه فيها، تكشف كل الماضي المستور.
مسلسل للعداله وجوه كثيره 1
وأضاف أن يوسف معاطي تعرض لظروف قاسية جدا بوفاة والدته التي كان متعلقا بها بشدة، ومن هنا ظهرت شخصية "ماما نونا" التي جسدتها الفنانة الراحلة كريمة مختار، ومن المشاهد التي أبكت الجمهور المشهد الذي تمثل فيه إحساس طفل ماتت أمه، لدرجة أن مصور المشهد بكى أمام أدائه. واستعاد يحيى الفخراني الموسم الدرامي الرمضاني عام 2000، الذي شارك فيه بمسلسلين، وقال إنه فوجئ بقرار عرض "أوبرا عايدة" بالتزامن مع عرض "زيزينيا"، وكانت المشكلة أن الأول تم بيعه للدول العربية ويجب عرضه في مصر، وتم التوصل لفكرة هي عرضه في قناة أقل مشاهدة، لكن الجمهور تابع مسلسل "أوبرا عايدة" رغم وقت عرضه الصعب. وروى يحيى الفخراني قصة مونولوج "اتلِهِ" الشهير من مسلسل "أوبرا عايدة"، موضحا أن زوجته الكاتبة لميس جابر هي التي نبهته لوجود المونولوج في محاكمة معروفة في التاريخ، وهو مونولوج قاله مكرم عبيد للقاضي في ذلك الوقت، فأضافه لدوره بعد استئذان المؤلف. لا يفوتك: مفاجآت في "أسرار رشاقة الفنانات".. أول شيء يدخل معدة منة شلبي؟ وصفة سمية الخشاب ونصيحة مي عز الدين اقرأ أيضا: هاية مفاجئة ومطالبات بجزء ثاني... أبرز ردود الفعل على الحلقة الأخيرة من مسلسل "أنا وهي" أعلى 5 اعمال مشاهدة في مصر عبر Netflix.. "أصحاب ولا أعز" في المقدمة وبطلة سعودية تنتزع الصدارة بهذا المسلسل 7 أفلام ولأسباب مختلفة... أعمال تسببت في أزمات قبل "أصحاب ولا أعز" غابي تقطع رأس إيرين.. الجمهور ينتفض لمسلسل "هجوم العمالقة".. تم حظره في الصين وما علاقته بـGame of Thrones؟ حمل آبلكيشن FilFan... و(عيش وسط النجوم) جوجل بلاي| آب ستور| هواوي آب جاليري|
لقد شغلت قضية تحقيق المساواة وتكافؤ الفرص والعدالة بين البشر تفكير الناس منذ القدم، والمساواة والعدالة لها مجالات عدة، وأحد هذه المجالات بل وأهمها على الإطلاق المجال التعليمي، ومبدأ تكافؤ الفرص التعليمية، وهو مبدأ يمس قيمة المساواة والعدالة الاجتماعية، وتحقيق ديمقراطية التعليم في المجتمع، فهو حق إنساني مشروع لكل فرد طبقاً لقدراته واستعداداته دون النظر إلى خلفياتهم، وهو مبدأ أقرته جميع الأديان السماوية، ونصت عليه جميع الدساتير التي صدرت في العالم، وكذلك جميع المعاهدات الدولية باعتباره أحد أهم المبادئ التي تقوم عليها التربية منذ بداياتها خاصة بمرحلة التعليم الأساسي. وبدخول العالم حقبة جديدة من التطورات التي حدثت في مجال التعليم، وخاصة بعد ظهور جائحة كورونا ، ومحاولة التعايش معها؛ زاد الإقبال والاهتمام بالتعليم الإلكتروني، والتعليم عن بعد، وتوظيف كافة الأدوات والتقنيات الرقمية التي يمكن استخدامها في العملية التعليمية في كل دولة على حسب قدراتها وإمكاناتها، وبالتالي؛ وفي ظل هذا العصر تغير مفهوم العدالة واتسعت أبعاده لتشمل ما أطلق عليه كاتب المقالة مصطلح ( العدالة الرقمية). وعلى الرغم من إتاحة الفرص أمام جميع الأفراد للحصول على التعليم بشكل عام دون اعتبارات عرقية أو دينية أو طائفية أو جغرافية أو غيرها، وفتح المدارس في مختلف المناطق، وضمان الدول لحق التعليم المجاني والإلزامي، إلا أن هذه الفرص لم تكن متكافئة اجتماعياً بين أبناء الطبقات الاجتماعية والاقتصادية المختلفة في العقود الماضية، وزاد عدم التكافؤ مع عدم توفر الأدوات الرقمية لدى فئات كثيرة من المجتمع لأسباب اقتصادية أو اجتماعية.
مــوقوف
رقم العضوية: 48354
الإنتساب: Feb 2010
المشاركات: 49
بمعدل: 0. 01 يوميا
مشاركة رقم: 1
المنتدى:
المنتدى العقائدي
ما هي اركان الاسلام عند الشيعة ؟؟
بتاريخ: 27-09-2011 الساعة: 08:19 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
سؤالي للرافضة: ما هي أركان الاسلام مع الدليل
مشاركة رقم: 2
كاتب الموضوع:
رمل
بتاريخ: 27-09-2011 الساعة: 08:49 AM
يرفـــع لعلنا نستبصر!!! عضو برونزي
رقم العضوية: 67916
الإنتساب: Sep 2011
المشاركات: 1, 047
بمعدل: 0. 27 يوميا
مشاركة رقم: 3
بتاريخ: 27-09-2011 الساعة: 09:00 AM
و عليكم السلام انت تعرفهن كلش زين بس تريد نگـلك الاركان و طبعا منها الولايه و تريد دليل من القران على نص الولايه ؟!!!!!! صح لو لا!!!!!!!! توقيع: شيعية بحت
إزغيـــر گالــــوا عنــــي.... مــــا نماشيـــ♥ـــك. أركان الإسلام عند الشيعة - YouTube. چا ( اللـــــ♡ــــه) شگد چبير.... و يمشي ويـــاي
مشاركة رقم: 4
بتاريخ: 27-09-2011 الساعة: 09:08 AM
أعرفهم ام لا هذا شأني! هل تطرقت الى موضوع الولاية ؟؟ وما دخلي فيها ؟؟
سبحان الله لم أطلب سوى اركان الاسلام مع الدليل!! مشاركة رقم: 5
بتاريخ: 27-09-2011 الساعة: 09:11 AM
اوكي روح ابحث بغير منتدى اذا بس تريد تعرفهم لان اذا تقرا اسم القسم ( الحوار العقائدي) يعني هذا قسم اذا وضع فيه موضوع فالرد يكون حواريا و نقاشيا و ليس اسأله و اجوبه... ابحث بغير مواقع و تعرف الي تريده..
مشاركة رقم: 6
بتاريخ: 27-09-2011 الساعة: 09:23 AM
إن لم تكوني كفؤ لذلك لم يجبرك احداً على الرد!!
أركان الإسلام عند الشيعة - Youtube
اظن طلبي بسيط جداَ ولا يخفى على طفل سني..
ما زلت انتظر الإجابة ولعلي اركب سفينة النجاة!! ادعية شيعية - دعاء مستجاب. مشاركة رقم: 7
بتاريخ: 27-09-2011 الساعة: 09:51 AM
اقتباس:
ما زلت انتظر الإجابة ول
علي اركب سفينة النجاة!! تفضل اذا صادق بكلامك شوف اركان الاسلام عند الشيعه تنقسم الى اصول و فروع فأذا قرأت اركان معناها اصول و فروع مو معناها شيء صرف, هاك اقرأ:
عندنا نحن الشيعة أن مصطلح أركان الإسلام تنقسم الى
أصول الدين الخمسة و هي:التوحيد و العدل الالهي و النبوة و الإمامة و المعاد و كذلك فروع الدين العشرة
و هي: الصلاة و الصوم و الحج و الزكاة و الخمس و الجهاد في سبيل الله و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و الولاية و البراءة. مشاركة رقم: 8
بتاريخ: 27-09-2011 الساعة: 10:06 AM
ممتاز جداً..
(اتمنى المصادر لو تكرمتي)
افهم من ذلك ان اراد شخص كافر الدخول في الشيعة لا يستلزم منه الشهادتين لانها لا توجد لا في الأصول و لافي الفروع!! أين الشهادتين يا من تدعون الاسلام ؟؟
رقم العضوية: 67599
الإنتساب: Aug 2011
المشاركات: 868
بمعدل: 0.
اصحاب الاعراف عند الشيعة يختلفون عن أصحاب الأعراف عند أهل السنة، ويأتي هذا الاختلاف نتيجة لِوجود العديد من الأفكار المختلفة لدى أصحاب هذا المذهب، وعليه فإن تفسير الآية الكريمة، التي تتحدث عن أصحاب الأعراف ومصيرهم يختلف عند الائمة الكبار في المذهب الشيعي، عن تفسير باقي علماء الدين الإسلامي، الذين استندوا في رأيهم على ما جاء من أقوال صحابة رسول الله -رضوان الله عليهم أجمعين. أركان الإسلام عند الشيعة ... اصحاب الاعراف عند الشيعة
قبل التعرف على من هم أصحاب الأعراف عند الشيعة؟ يجب أن نعلم أنه يوجد أكثر من رأي عندهم مثلهم مثل أهل السنة إلا أن هناك رأي هو الأرجح والمتفق عليه بينهم، والذي يختلف تماماً عما قال عليه الصحابة -رضوان الله عليهم-، واستند عليه كبار العلماء في الدين الإسلامي رأيهم، وهذا الرأي يقول: أن أصحاب الأعراف هم:
رسول الله "سيدنا محمد" -صلى الله عليه وسلم-. أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-. الأئمة من ذرية النبي والإمام علي. وقال أبي جعفر محمد بن علي الباقر، وهو أحد أكبر الأئمة في المذهب الشيعي، أن: الدليل على أن أصحاب الأعراف هم النبي والإمام علي وذريته من الأئمة، هو قوله تعالى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ}، مفسراً ذلك أن الآية الكريمة قد نزلت في الآئمة التابعين لهذا المذهب، وعليه فإن قوله تعالى: {وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْاْ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ}، كان يقصد به ذرية الإمام علي من الأئمة والصالحين.
ادعية شيعية - دعاء مستجاب
4- نسبة البداء إلى الله تعالى: ومعناه حدوث رأي جديد لم يكن من قبل، وفيه نسبة الجهل إلى الله تعالى. 5- القول بالتقية، وهي أن يظهر الإنسان خلاف ما يبطن، فحقيقتها الكذب والنفاق، والبراعة في خداع الناس، وليس ذلك مقصورا عندهم على حالة الخوف، بل يرون استعمال التقية دينا، في الصغير والكبير، والخوف والأمن، وكل ما جاء من حق عن إمام من أئمتهم، كمدح أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، أو موافقة لأهل السنة ولو كان في مسائل الطهارة والطعام والشراب، رفضه الشيعة، وقالوا: إن الإمام تكلم به على سبيل التقية. 4- القول بالرجعة: وهي اعتقادهم أن النبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته عليّ والحسن والحسين وبقية الأئمة سيرجعون. وفي المقابل يرجع أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية، ويزيد وابن ذي الجوشن، وكل من آذى أهل البيت بزعمهم. فكل هؤلاء سيرجعون عندهم إلى الدنيا مرة أخرى قبل يوم القيامة عند رجوع المهدي إلى الظهور -كما قرره لهم عدو الله ابن سبأ- يرجعون ليتم عقابهم كما آذوا أهل البيت واعتدوا عليهم ومنعوهم حقوقهم، فينالهم العقاب الشديد ثم يموتون جميعاً، ثم يحيون يوم القيامة للجزاء الأخير مرة أخرى – هكذا يزعمون.
السؤال:
التوحيد والعدل و النبوّة والإمامة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يدخل في باب من الدين الإسلامي ، و ما هي أركان الإسلام ؟
الجواب:
أركان الإسلام تنقسم إلى أصول وفروع:
فالأصول عبارة عن: « التوحيد بالمعنى الشامل للعدل أيضاً » و « النبوّة بامتدادها الشامل للإمامة أيضاً » و « المعاد ». والفروع عبارة عن: « الصلاة » و « الصوم » و « الزكاة » و « الخمس » و « الحجّ » و « الجهاد » و « الأمر بالمعروف » و « النهي عن المنكر » و « التوليّ » و « التبريّ ».
أركان الإسلام عند الشيعة ..
بهذا التسلسل وصل الشيعي الى الشك في القرآن الكريم ومن ثم القول بتحريفه ومن لا يتجرأ على القول بتحريف القرآن منهم تجد ان لديه حاجزا نفسيا بينه وبين كتاب الله ولذلك ذكرت لك انه لا يوجد قارىء واحد للقرآن لدى الشيعية بينما اهل السنة لديهم الالاف وحتى قناة المنار الشيعية تبث يوميا قراءة للشيخ سعد الغامدي " الوهابي " لانه لا مقرئين لديهم فنحن اهل القرآن اما هم فاهل الموالات واللطميات. لا عذر لهم في انهم هجروا القرآن واتخذوه اداة لبث شبههم. الحمد لله قد عرض اهل السنة الاسلام وراينا أعلاما هائلة ألفت وناظرت واقنعت هم اناس لم يطلقوا لعقولهم القاصرة العنان بالانشغال فيما حدث في اعظم جيل بل يترضون عنهم ان بلغوا تلك الامانة لهم وهم بدورهم يبلغونها لمن بعدهم. وعندما لم يشغلوا عقولهم وقلوبهم بتلك الامور الاجتهادية ظهر لنا علماء يبحثون في الاعجاز العلمي للقرآن والاعجاز البياني في القرآن والاعجاز الغيبي في القرآن والاعجاز النفسي في القرآن... الخ فعقولهم صافية للبحث في كتاب الله وليست مشغولة بما شجر في خير القرون. بل انهم الان اكتشفوا ما زلزل عرش الدين الشيعي....... الا وهو الاعجاز العلمي في السنة النبوية هل تعرفون المعنى الهائل لاكتشاف الاعجاز العلمي في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟!
ويزعمون أنه دخل سردابا في سامراء. وأكثر الباحثين على أنه غير موجود أصلا ، وأنه من اختراعات الشيعة. وينظر: الموسوعة الميسرة (1/51). قال ابنُ كثيرٍ في " البداية والنهاية " (1/177): " وأما ما يعتقدونه بسرداب سامرا فذاك هوس في الرؤوس ، وهذيان في النفوس ، لا حقيقة له ، ولا عين ، ولا أثر " انتهى. ويُقّسِّم ابن تيمية رحمه الله الأئمة الاثنى عشر إلى أربعة أقسام:
القسم الأول: علي بن أبي طالب ، والحسن ، والحسين رضي الله عنهم وهم صحابة أجلاء، لا يُشَكّ في فضلهم وإمامتهم، ولكن شَاركَهُم في فضل الصحبة خلق كثير، وفي الصحابة من هو أفضل منهم بأدلة صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم. القسم الثاني: علي بن الحسين ، ومحمد بن علي الباقر ، وجعفر بن محمد الصادق ، وموسى بن جعفر، وهؤلاء من العلماء الثقات المعتد بهم. منهاج السنة: (2/243،244). القسم الثالث: علي بن موسى الرضا، ومحمد بن علي بن موسى الجواد، وعلي بن محمد بن علي العسكري، والحسن بن علي بن محمد العسكري ، وهؤلاء يقول عنهم شيخ الإسلام: " فهؤلاء لم يظهر عليهم علمٌ تستفيده الأمة، ولا كان لهم يدٌ تستعين بها الأمة، بل كانوا كأمثالهم من الهاشميين، لهم حرمة ومكانة، وفيهم من معرفة ما يحتاجون إليه في الإسلام والدين ما في أمثالهم، وهو ما يعرفه كثير من عوام المسلمين، وأما ما يختص به أهل العلم، فهذا لم يُعرف عنهم، ولهذا: لم يأخذ عنهم أهل العلم كما أخذوا عن أولئك الثلاثة، ولو وجدوا ما يُستفاد لأخذوا، ولكن طالب العلم يعرف مقصوده " منهاج السنة (6/387).