فاطمة: حسنًا، سأقوم بالبحث عن متطلبات التعليم عن بعد حتى نتمكن من نتجنب ما ذكرتيه، وأعتقد أنني سأجد حلًا لهذا. مريم: وأنا أيضًا سأبحث يا صديقتي، ومن ثم سنتشارك نتيجة ما قمنا به من أبحاث. فاطمة: حسنًا اتفقنا. حوار بين طالب ووالدته عن التعليم عن بعد
بالطبع أن فكرة التعليم عن بعد من الأمور التي تشغل تفكير أولياء الأمور في تلك الفترة، إذ أنها غالبًا ما تُعد تقنية جديدة على أبناءهم، وأكثرهم يخشى من أن تكون غير مثمرة أو تؤدي إلى تدهور المستوى التعليمي للطلاب، وفي التالي حوار بين أم وابنها عن التعليم عن بعد:
الأم: يا بني هل قمت بالاستعداد الجيد والبحث عن كل ما يخص التعليم عن بعد. الابن: نعم يا أمي لقد بحثت جيدًا. الأم: وكيف سيكون هذا الأمر يا بني وما هو بالتحديد. الابن: التعليم عن بعد هو صورة من صور التعليم التي تشتمل على العناصر الأساسية التي توجد في الفصل التقليدي من المعلمين والطلاب، ولكنه يتم من خلال تقنيات تختلف عن تلك التي توجد في الفصل المادي كالأجهزة الإلكترونية. حوار بين المعلّم والطّالب (5/5)- مشروع حان دورنا! - YouTube. [4]
الأم: وهل سيكون من السهل التعلم من خلاله. الابن: هناك العديد من التطبيقات التي تُساعد كثيرًا على تسهيل تلك العملية، وكذلك هناك بعض المواقع والصفحات التي توجد على الإنترنت وتعمل على تقديم فيديوهات توضيحية لها.
حوار بين المعلّم والطّالب (5/5)- مشروع حان دورنا! - Youtube
الطالب: ألا ترى يا معلمي أن هذا النظام لن يمنحنا نفس الجودة التي نتلقاها خلال تواجدنا في الفصل. مقابلة بين شخصين عن التقنية قصيرة - مقال. المعلم: يمكن أن يحدث هذا إن لم يؤدي الطلبة واجباتهم جيداً، لكنّ إن كان هُناك تعاون بين الطلبة والمعلمون في ذلك، فسيكون التعليم عن بعد ناجحاً جداً. الطالب: وفقنا الله واياكم لتأدية واجباتنا على أكمل وجه. إلى هُنا نصلُ واياكم لختام المقال، وقد تعرفنا في سطورهِ إلى أبرز وجهات النظر بين الطلبة والمعلمين حول الدراسة عن بعد، وذلكَ ضِمن طرحنا حوار بين شخصين عن الدراسة.
حوار بين المعلم والطالب 😂 - YouTube
مقابلة بين شخصين عن التقنية قصيرة - مقال
هذا حوار قصير بين مدرس وطالب في احد المدارس الابتدائية الاجنبية بالخارج تفوق فيها الطالب الذكي بالرد على المدرس الخائن
ملاحظة: الحوار باللغة الانجليزية وراح اترجم الحوار قدر استطاعتي
Teacher: Can you see God? Class: No. Teacher: Can you touch God? Class: No. Teacher: Then there isn't a God! udent: Sir, can you see your brain? Teacher: No. Student: Can you touch your brain? Teacher: No.
فأجابتها المدرسة حنان ببرود كبير: " ما الذي حدث أيضاً في هذه المرة؟ فقالت المدرسة نهلة بغضب: "لقد أصدروا قرارًا جديداً يقضي لِتحويل نظام التعليم إلى التعليم عن بعد وأعتقد أنّ ذلكَ سيجعل التعليم أكثر سوءاً". قالت حنان: "من فضلك إهدئي واشرحي قليلاً عن وجهة نظرك، بهذا الخصوص، فلا أجد في هذا القرار إلا تحقيق المصلحة العُليا لكلّ من الطالب والمعلم، ألا ترين الوضع الوبائي المنتشر في العالم؟" أجابتها المعلمة نهلة: " لا أصدق كيف تنظرين للأمر من هذا المنظور، ألا تستطيعينَ تخيل الوضع؟ أنا بالكاد يُمكنني جذب انتباه الطلاب وهم متواجدون في الفصل، كيف يمكن أن أضبطهم وهم متواجدون في منازلهم؟! " قالت حنان: " من هذه الناحية أوافقكِ، يُمكن حل هذه المشكلة من خلال التواصل والتفاهم مع الأمهات" فأجابتها نهلة: " وهنا تكمن المشكلة أنا لدي ما يزيد عن مئة طالب سيصبح لدي إضافةً لذلك مئة أم، وعلينا أن نتفاهم مع كل واحدة منهنّ على حدا، من أين سنجد الوقت الكافي لذلك؟ سكتت المعلمة نهلة قليلًا ثم أضافت: " ألا تعلمين أن العديد من الأمهات لسن متعلمات وسيكون هذا الأمر غاية في الصعوبة عليهن، فمن الصعب أن تتمكن هذه الأمهات من دخول المدرسة مجدداً وتدريس الأطفال، سيكونُ الأمر مرهقاً.
حوار بين شخصين عن التعليم عن بعد | المرسال
סדנאות לחדר המורים
فعاليات لغرفة
المعلمين بهدف التوصل الى حوار ومحادثات بيشخصيه بين الطالب والمعلم
ترجمه عن " דילוג מורה תלמיד "
מתווה לשיחות אישיות בין מורים לתלמידים ( שפ"י)
اللقاء الاول
النظر بعمق ( התבוננות) للأخر { الطالب ، المعلم ، الدير ، الاهل..... }
هدف هذا الجزء من البرنامج هو اقتراح بدائل
متنوعه للمعلم للتمركز ( התבוננות) في طلابه واكتشاف ما في داخلهم. وذلك لان اكثر
الاعمال التي يقوم بها المعلم هي البحث والكشف عن اسرار طلابه الدفينه سواء كان ذلك
قصداً او بغير قصد. ·
تعالوا لنبدأ في تمرين بسيط. اغمض عينيك في هذه اللحظه واجب
على السؤال:- كم عدد الاشياء الزرقاء من حولك ؟
الان افتح عينيك وانظر الى الغرفه. كم عدد الاشياء الزرقاء الموجوده حقاً في الغرفه؟
- البحث عن الاشياء الزرقاء بعد طلب مسبق يوصلنا الى ايجاد اكبر عدد منها
وهكذا مع طلابنا ، عندما نتمركز بقصد مسبق في طالب فاننا نستطيع جمع معلومات جمه
عنه وصادقه اكثر وهذا يساعدنا على الحوار والعمل بنجاح مع الطالب. -
ما معنى النظر بعمق
التمركز ( התבוננות)
التمركز فيما حولنا معناه النظر
الى الاشياء بتمعن واصغاء مطلق بشكل موضوعي ودون آراء مسبقه او احكام.
متى عليك أن تحدد وجوب إحراء محادثة مع الطالب؟ هناك حاجة إلى تعيين الحدود عندما يُظهر الطالب سلوكاً غير لائق، على سبيل المثال: لم يسلم أحد طلابك واجبه المنزلي للمرة الثالثة، وهذا يجب أن يتوقف.. بعض الخطوات المهمة لإجراء حوار بنّاء مع الطالب: 1- الهدف والمناسبة: افتح الحوار من خلال الإشارة إلى أن الطالب قد تجاوز قاعدة في الصف، وأن هذا غير مقبول. 2- وضّح الحدود: قم بتسمية القواعد واشرح أين تجاوز الطالب حدوده، من حيث السلوكيات التي لاحظتها، واحذر لا تقوم بتصور التفسيرات واتخاذ التحيزات ضد الطالب على أساس كيدي. 3- دع الطالب يتفاعل معك ويشرح وجهة نظره.. واصغي إليه. 4- اشرح له الطريقة التي تريد من خلالها رؤية تغير سلوكه مستقبلاً. 5- دع الطالب يتفاعل ويبحث عن حل معك: استمر في المحادثة حتى يدعم الطالب موقفك وحاول أن تحقق نتائج ملموسة. 6- انهي المحادثة باتفاق: وأذكر مرة أخرى التحسينات المطلوبة والمهمة، التي يجب على الطالب تحقيقها. 7- تخطيط لمحادثة متابعة. بعض الأخطاء التي قد يقع فيها المعلم: - أن يبدأ مناقشة الانتهاك للحدود الذي بدر من الطالب بحد ذاته. - لا يعني التحسين في السلوك المقترح من قبل المعلّم أي شيء للطالب أو لا يمكنه تحقيقه.
وأما قوله ( من قبل) فإن معناه: من قبل نزول هذا القرآن في الكتب التي نزلت قبله ، وفي هذا يقول: وفي هذا الكتاب. هو سماكم المسلمين - الشيخ عطاء الله خان. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله ( هو سماكم المسلمين من قبل) وفي هذا القرآن. [ ص: 693] حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، قال: قال ابن جريج ، قال مجاهد ( من قبل) قال: في الكتب كلها والذكر ( وفي هذا) يعني القرآن ، وقوله ( ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس) يقول تعالى ذكره اجتباكم الله وسماكم أيها المؤمنون بالله وآياته من أمة محمد صلى الله عليه وسلم مسلمين ، ليكون محمد رسول الله شهيدا عليكم يوم القيامة ، بأنه قد بلغكم ما أرسل به إليكم ، وتكونوا أنتم شهداء حينئذ على الرسل أجمعين ، أنهم قد بلغوا أممهم ما أرسلوا به إليهم. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( هو سماكم المسلمين من قبل) قال: الله سماكم المسلمين من قبل ( وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم) بأنه بلغكم ( وتكونوا شهداء على الناس) أن رسلهم قد بلغتهم. وبه عن قتادة ، قال: أعطيت هذه الأمة ما لم يعطه إلا نبي ، كان يقال للنبي: اذهب فليس عليك حرج ، وقال الله ( وما جعل عليكم في الدين من حرج) وكان يقال للنبي صلى الله عليه وسلم: أنت شهيد على قومك ، وقال الله ( لتكونوا شهداء على الناس) وكان يقال للنبي صلى الله عليه وسلم: سل تعطه ، وقال الله ( ادعوني أستجب لكم).
هو سماكم المسلمين - الشيخ عطاء الله خان
هو سمّاكم المسلمين
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه،
وبعد:
قال الله تعالى: ( هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا
جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ
سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً
عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ) [ الحج:78]، هذا خطاب لهذه الأمة المحمدية آخر الأمم وقتاً وأولها فضلاً وسبقاً
إلى كل خير، فالله سبحانه وتعالى اختار لهم ديناً قيماً وشريعة سمحة ليس فيها حرج
ولا آصار ولا أغلال كما كان على الأمم السابقة. كانت هذه الأمة على ملة أبيها إبراهيم عليه الصلاة والسلام وهو الذي
سمّى هذه الأمة بالمسلمين وفي الكتب السابقة، فكانت معروفة بهذا الاسم، وسمّاهم
الله المسلمين في هذا القرآن، فهو اسم مسجل لها في التوراة والإنجيل والقرآن،
معروفة به بين الأمم، وهو اسم عظيم يتضمن التوحيد لله في عبادته وحده لا شريك له
وترك عبادة ما سواه، فلا يجوز أن تسمّى هذه الأمة بغير الإسلام، ولا يجوز لنا
الانتماء إلى ما سواه من الإنسانية والقبلية والقومية، فمن انتمى إلى غيره فقد كفر
النعمة واستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير.
هو سماكم المسلمين
حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة ، قال: أعطيت هذه الأمة ثلاثا لم يعطها إلا نبي ، كان يقال للنبي صلى الله عليه وسلم: اذهب فليس عليك حرج ، فقال الله ( وما جعل عليكم في الدين من حرج) قال: وكان يقال للنبي صلى الله عليه وسلم: أنت شهيد على قومك ، وقال الله ( لتكونوا شهداء على الناس) وكان يقال للنبي صلى الله عليه وسلم: سل تعطه ، وقال الله ( ادعوني أستجب لكم).
هُوَ سَمَّاكُمُ المُسْلمينَ - الشيخ سالم الطويل
الخطبة الأولى:
إن الحمد لله..
أما بعد: فلا يعرف الإسلامَ إلا مَن جرَّب الجاهلية، ولا يَعرف الهداية إلا من ذاق العيشة الضنك الشقية ( وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى)[طه:124]. أيها الإخوة: إن كان شيء يُغتَبَط به في هذه الدنيا فهو النعمة التي اختارنا الله لها، واجتبانا من أجلها ( هُوَ اجْتَبَاكُمْ)؛ أي: يا هذه الأمة، الله اصطفاكم واختاركم على سائر الأمم، وفضَّلكم وشرَّفكم وخصَّكم بأكرم رسول، ( وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ)[الحج:87]؛ أي: ما كلّفنا إلا ما نطيق، ومن أصول ديننا: المشقة تجلب التيسير، والسعة مع الضيق، ( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْر)[البقرة:185]. ثم سمَّانا ربنا باسمٍ يدل على السلامة والاستسلام ( هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ)؛ فهي تسمية قديمة، مذكورة، مشهورة في الكتب السابقة، وهي ثابتة أيضًا في هذا القرآن، قال الله -تعالى-: ( وَفِي هَذَا)؛ أي: في هذا الكتاب، وفي هذا الشرع؛ فما يزال هذا الاسم لكم قديمًا وحديثًا؛ ( لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ)، بأعمالكم خيرها وشرها، ( وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ)[الحج:87]؛ لكونكم خير أمة أخرجت للناس، أمة وَسَط عَدْلٌ خيار؛ فهذا التشريف قرينته المسؤولية والتكليف؛ فأنتم تشهدون للرسل أنهم بلَّغوا أممهم، وتشهدون على الأمم أن رسلهم بلَّغتهم بما أخبركم الله به في كتابه!.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الحج - تفسير قوله تعالى " وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج "- الجزء رقم5
هو سَمَّاكم المسلمين
تسمية أتباع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بالمسلمين:
ربنا عز وجل هو سمى أتباع محمد صلى الله عليه وسلم المسلمين
قال الله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون. وجاهدوا في الله حق جهاده، هو اجتباكم، وما جعل عليكم في الدين من حرج، ملة أبيكم إبراهيم، هو سَمَّاكم المسلمين من قبل وفي هذا، ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس، فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله، هو مولاكم، فنعم المولى ونعم النصير}. من الذي سمانا المسلمين؟:
قال جمهور أهل التفسير هو الله عز وجل، منهم عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، ومجاهد وقتادة ويحيى بن سلام والضحاك بن مزاحم، ومحمد بن جرير الطبري وأبو جعفر النحاس وأبو الليث السمرقندي وابن أبي زمنين ومكي بن أبي طالب وأبو القاسم القشيري والواحدي وفخر الدين الرازي وأبو عبد الله القرطبي وحافظ الدين النسفي وابن كثير وغيرهم، وقال ابن كثير رحمه الله: "هذا هو الصواب". هو الذي سماكم المسلمين. وقال بعض أهل التفسير هو إبراهيم عليه السلام، منهم عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وأبو المظفر السمعاني وأبو حيان. ولو كانت التسمية باسم المسلمين تشمل اليهود والنصارى لما كان الخطاب في الآية الكريمة {هو سَمَّاكم المسلمين} موجها من الله عز وجل لهذه الأمة المحمدية.
هو سَمَّاكم المسلمين – موقع الإدلبي نت
وبعدُ -أيها الإخوة- هذا التذكير والتحذير أصبح عند قومٍ قلَّ فقههم أصبح نوعًا من التشدد والانغلاق على النفس، والتضييق على الناس، ويعارض دعوة التسامح بين الشعوب. أَنَسِيَ هؤلاء أن النصارى ومثلهم اليهود وغيرهم من الملل الكافرة لم ينعموا بعيش كريم وحفظ للحقوق كما عاشوه وحصَّلوه في ظل الإسلام ودولة المسلمين بشهادة هؤلاء أنفسهم، ( وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ)[البقرة:42]؟!. فاللهم أرنا الحقَّ حقًّا وارزقنا اتِّباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه...
إن دولتنا –ولله الحمد- دولة إسلامية، وحكامنا مسلمون، وأهل الخير
والمشاريع الخيرية منا مسلمون، وكل خير فمصدره الإسلام الذي علّمنا فعل الخير
وأمرنا به، فلماذا لا نسمي مشاريعنا وأعمالنا التي فيها نفع للعباد بالإسلامية؟
لماذا لا نسمي مملكتنا بالإسلامية بدل الإنسانية فننسب الخير إلى مصدره ونضع
النقاط على الحروف وليكون في ذلك دعوة إلى ديننا وتعريف به ووضع للأمور في نصابها.