رابط منصة صحتي الاستعلام عن الاجازات المرضية – المنصة المنصة » السعودية » رابط منصة صحتي الاستعلام عن الاجازات المرضية بواسطة: الهام عامر رابط منصة صحتي الاستعلام عن الاجازات المرضية، والتي يتم من خلالها تحديد الحالة الصحية للموظف، وتحديد الإجازات المرضية لموظفي القطاعات المختلفة في المملكة العربية السعودية، وتم إنشاء منصة صحتي لتكون أحد المنصات التي تفيد المجتمع السعودي، وهي منصة مخصصة لإدخال بيانات الموظف الصحية، والتي تعمل على تدشين معلومات موظفي الحكومة السعودية. والتي تفيد المؤسسات الحكومية في الدولة، حيث يمكن للمؤسسة الحصول على بيانات الموظف الصحية من خلال الدخول إلى منصة صحتي من خلال إدخال البيانات الخاصة بالموظف، ويكون ذلك بالاستعلام من خلال الدخول إلى رابط منصة صحتي الاستعلام عن الاجازات المرضية، ومعرفة عدد الاجازات المرضية للموظف. منصة صحتي وزارة الصحة السعودية هي منصة إلكترونية تابعة لوزارة الصحة السعودية، والتي يتم من خلالها تحديد الحالة المرضية والإجازات الخاصة بالموظف، التي يتم خلالها تحديد الحالة الخاصة بالموظف، ومواعيد الإجازات الخاصة به. رابط منصة صحتي الاستعلام عن الاجازات المرضية – المنصة. وجاء إنشاء منصة صحتي تماشياً مع قرارات الحكومة السعودية بتوظيف تكنولوجيا المعلومات في عمل المؤسسات الحكومية والخاصة داخل المملكة، للقضاء على خطر فيروس كورونا.
رابط منصة صحتي الاستعلام عن الاجازات المرضية – المنصة
كتابة رقم الهوية الوطنية، ثم إدخال كلمة المرور في الخانات الفارغة. انقر على أيقونة دخول. شروط الحصول على الإجازة المرضية
يتوافر مجموع من الضوابط والشروط حتى يستطيع الفرد الحصول على الإجازة المرضية ، وتتمثل الشروط في الآتي:
ينبغي ألا يسبق للموظف حصوله على إجازة مرضية، قبل مرور 4 أشهر. قدرة العامل على حصوله لإجازة سنوية ترتبط بالإجازة المرضية. في حال كانت الإجازة المرضية تتخطى 60 يوم، يمنح العامل نسبة 75 في المائة من الراتب. أما في حال تخطت الإجازة 120 يوم، فيكون من حق صاحب العمل إنهاء عمل الموظف. تعويض الموظف وإنهاء خدمته، في حال إصابته بعجز كلي خلال العمل. منصة صحتي
تكون منصة صحتي أحد أهم المنصات الإلكترونية التي أطلقتها الحكومة بالمملكة، لتساعد بها تقديم خدمات كثيرة يحتاجها المواطنين والمقيمين في السعودية، وأطلقت هذه المنصة من قبل وزارة الصحة لكي تقدم من خلالها خدمات كثيرة تخص المرضى إلكترونياً، إلى جانب إتاحة خدمات الاستعلام وغيرها من الخدمات الأخرى، ويستطيع المواطنين الولوج إلى رابط منصة صحتي، ثم الاستفادة بسهولة بالخدمات التي تقدمها المنصة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
الاستعلام عن الاجازات المرضية منصة صحتي تم تفعيل خدمة الاجازات المرضية لتمكين الموظفين من تسجيل الاجازة المرضية الخاصة بهم، وتحديد مدة الاجازة المرضية، والتي تساعده على تثبيت الاجازات المرضية الخاصة به، وتوثيق ها عبر منصة صحتي التي ستساعده في التواصل مع المؤسسة التي يعمل بها، ويتم الاستعلام من خلال منصة صحتي باتباع الخطوات التالية: سجل دخولك إلى منصة صحة وإدخال البياننات الخاصة بك. عليك تفعيل الحساب، من خلال رمز التحقق. أدخل رمز التحقق في المربع المخصص لذلك. الآن عليك إدخال كلمة المرور الخاصة بك. سيتم تحويلك إلى الصفحة الرئيسية في منصة صحة. انقر للانتقال إلى الخدمات الإلكترونية. من ثم انتقل إلى الاجازة المرضية. ادخال المعلومات المطلوبة بما فيها رقم الهوية الخاص بالمريض. ثم البحث عن الاجازة المرضية. خدمات منصة صحتي تقدم منصة صحتي العديد من الخدمات الصحية، والخاصة بمواطني الدولة، حيث أن أهم الخدمات التي تعمل على تقديمها هي الاستعلام عن الاجازات المرضية، وهناك عدد من الخدمات التي تقدمها منصة صحتي منها: خدمة التقييم الذاتي: يتم من خلال هذه الخدمة التعريف بالحقوق المشروعة الخاصة بالمؤسسات الصحية، وذلك وفق مجموعة من المعايير والأنظمة المرتبطة بوزارة الصحة.
تاريخ الإضافة: 31/5/2017 ميلادي - 6/9/1438 هجري
الزيارات: 46725
تفسير: (أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما)
♦ الآية: ﴿ أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ﴾. واحل لكم صيد البحر الاسود. ♦ السورة ورقم الآية: المائدة (96). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ أحلَّ لكم صيد البحر ﴾ ما أُصيب من داخله وهذا الإِحلالُ عامٌّ لكلِّ أحد مُحرِمًا كان أو مُحِلاًّ ﴿ وطعامه ﴾ وهو ما نضب عنه الماء ولم يُصَد ﴿ متاعًا لكم وللسيارة ﴾ منفعة للمقيم والمسافر يبيعون ويزودون منه ثمَّ أعاد تحريم الصَّيد في حال الإِحرام فقال: ﴿ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا واتقوا الله الذي إليه تحشرون ﴾ خافوا الله الذي إليه تبعثون. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعامُهُ مَتاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ ﴾، وَالْمُرَادُ بِالْبَحْرِ جَمِيعُ الْمِيَاهِ، قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: صَيْدُهُ مَا اصْطِيدَ وَطَعَامُهُ مَا رُمِيَ بِهِ.
واحل لكم صيد البحر الاسود
ويُؤيِّد هذا الفهم الذي ذكرناه أو يدلُّ عليه صحيحة معاوية بن عمَّار عن أبي عبد الله (عليه السلام) -في حديث- قال: والسمك لا بأس بأكله طريِّه ومالحِه ويتزوَّد قال الله تعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ﴾ قال: فليتخيَّر الذين يأكلون"(2) فيحلُّ للمُحرِم الأكل من طريِّ السمك كما يحلُّ له التزوُّد من مالحِه في سفره. واحل لكم صيد البحر وطعامه. وروى العياشي في (تفسيره) عن زيد الشحام، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألتُه عن قول الله تعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ﴾ قال: هي الحيتان المالح، وما تزوَّدتَ منه أيضًا، وإنْ لم يكن مالحًا فهو متاع"(3). فظاهر الرواية هو السؤال عن المقصود من الطعام في الآية المباركة فجاء الجواب: هي الحيتان المالح وما تزوَّدتَ به فإنَّ ذلك ممَّا يحلُّ للمحرم. فطعام البحر وإنْ كان هو ذاته في الأصل صيد البحر إلا أنَّ التنصيص عليه جاء لغرض دفع توهُّم حرمة التزوُّد به على المُحرم وتناوله في السفر حال الإحرام فإنَّ ذلك محتمل لولا بيان الآية للجواز خصوصًا بعد الالتفات إلى أنَّه يحرم على المحرم التزوُّد من لحم صيد البر.
واحل لكم صيد البحر الازرق
سماحة الشيخ محمّد صنقور
الفرق بين صيد البحر وطعامه في الآية
المسألة:
﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ﴾ ، أليس صيد البحر هو السمك وطعامه هو السمك الذي لا يحل إلا بالصيد فما هو وجه التكرار في الآية الشريفة إلا أن يكون المراد من طعام البحر هو السمك الطافي أو الذي يقذفه البحر فيؤخذ دون صيد فتكون الآية دليلًا على جواز أكل ميتة البحر كما يذهب لذلك العامَّة. الجواب:
الآية المباركة بصدد بيان حكم ما يُباح وما يحرم على المحرم للحج أو العمرة من الصيد، قال تعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا﴾ (1) فمفاد صدر الآية هو أنه يُباح للمحرم حال الإحرام صيد البحر سواءً تصدَّى هو بنفسه لاصطياده أو كان قد اصطاده غيرُه، وسواءً كان الذي اصطاده مُحرِمًا أو محلًّا، ففي تمام هذه الفروض يصحُّ للمحرم تناول صيد البحر وهو السمك.
واحل لكم صيد البحر
السؤال: الرسالة الأولى وردت إلى البرنامج من المستمع الحاج: فاضل محمد إكرام من الجمهورية التركية، يقول في رسالته ويبدؤها بقول الحق : أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا [المائدة:96] ويستفسر هل معنى ذلك: أنه يجوز للحاج أن يصطاد السمك ويأكل منه، ويطلب أن تتفضلوا بشرح معنى الآية الكريمة ولكم جزيل الشكر والثواب؟
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين.
واحل لكم صيد البحر وطعامه
فإن قلت: ما يصنع أبو حنيفة بعموم قوله: صيد البر؟ قلت: قد أخذ أبو حنيفة - رحمه الله - بالمفهوم من قوله: وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما: لأن ظاهره أنه [ ص: 298] صيد المحرمين دون صيد غيرهم لأنهم هم المخاطبون فكأنه قيل: وحرم عليكم ما صدتم في البر ، فيخرج منه مصيد غيرهم ومصيدهم حين كانوا غير محرمين ، ويدل عليه قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم وقرأ ابن عباس - رضي الله عنه -: "وحرم عليكم صيد البر" ، أي: الله عز وجل ، وقرئ "ما دمتم" بكسر الدال ، فيمن يقول دام يدام.
واحل لكم صيد البحر الاحمر
وصيد البر: ما صيد فيه، وهو ما يفرّخ فيه وإن كان يعيش في الماء في بعض الأوقات، كطير الماء عند أبى حنيفة. واختلف فيه [[قال محمود «اختلف في المراد بالتحريم... معنى قوله تعالى: (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ..). الخ» قال أحمد: وتخصيص عموم الآية لازم على كلتا الطائفتين لأن مالكا رضى اللَّه عنه يجيز أكل المحرم لصيد البر، إذا صاده حلال لنفسه، أو لحلال، فلا بد إذا على مذهبه من تخصيص العموم المخصوص، غاية ذلك أن صورة التخصيص على مذهب أبى حنيفة، تكون أكثر منها على مذهب مالك، لأنه يجيز أكل ما صاده الحلال من أجل المحرم كما نقل عنه، فيزيد على مذهب مالك بهذه الصورة، واللَّه أعلم. ]] فمنهم من حرّم على المحرم كل شيء يقع عليه اسم الصيد، وهو قول عمرو ابن عباس، وعن أبى هريرة وعطاء ومجاهد وسعيد بن جبير: أنهم أجازوا للمحرم أكل ما صاده الحلال، وإن صاده لأجله، إذا لم يدل ولم يشر، وكذلك ما ذبحه قبل إحرامه وهو مذهب أبى حنيفة وأصحابه رحمه اللَّه، وعند مالك والشافعي وأحمد رحمهم اللَّه: لا يباح له ما صيد لأجله. فإن قلت: ما يصنع أبو حنيفة بعموم قوله: صيد البر؟ قلت قد أخذ أبو حنيفة رحمه اللَّه بالمفهوم من قوله: (وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً) لأن ظاهره أنه صيد المحرمين دون صيد غيرهم، لأنهم هم المخاطبون فكأنه قيل: وحرم عليكم ما صدتم في البر، فيخرج منه مصيد غيرهم، ومصيدهم حين كانوا غير محرمين.
• ذهب أبوحنيفة والثوري وأبوإسحاق والفزاري إلى أنه: لا يؤكل السمك الطافي ويؤكل ما سواه من السمك، ولا يؤكل شيء من حيوان البحر إلا السمك. • وكره الحسن أكل الطافي من السمك. • ذكره عبدالرزاق عن الثوري عن جعفر بن محمد عن علي قال: الجراد والحيتان ذكي. محتوي مدفوع
إعلان