يولد رجالنا للعيش وتولد نساؤنا للانتظار، انتظار الفرص، الحب، الحياه. كوني مختلفة ولا تترددي. لماذا يجب أن تكون "فريدة" في وقت لا تسعد به إلا المتشابهات. لا أريد أن أكون كائناً معطلاً لا ينتج إلا الأطباق الدسمة والأطفال. لا شيء ألذ من أن تكوني بطلة نفسك. صداقة رجل بامرأة ثمرة غير صالحة للنمو على هذه التربة تماماً كما هو الحب. تحميل رواية ليتني امرأة عادية PDF | كتوباتي. ان اكثر ما يحزنني هو أن فتاة في الثامنة عشر تمارس احلامي المستحيلة كجزء من روتينها في الحياة. ملخص الكتاب
ليتني امرأة عادية، يحكي مرحلة ما في حياة سيدة تمر بعدد من علامات الاستفهام حول الحياة التي تعيش بها، تلك الاسئلة التي تسعى الكاتبة خلال صفحات الكتاب حلها عن طريق بعض الحلول التي يتم وضعها. عند حل تلك الأسئلة وإزالة علامات الاستفهام التي كانت سابقا يتم ازالة الضباب من امام عينها ويجعلها ترى بعض الأشياء على حقيقتها من دون أي رتوش، ولكنها لم تكن تتوقف ان تلك الحقيقة يمكن أن تكون جارحة كالسكين الحاد عند ملامسة الجلد دليل عل الالم الذي عاشته. فريدة تلك السيدة التي تمزقت وعاشت العديد من الصراعات الداخلية والتي حولتها لتكون امراة اخرى يوجد بها العديد من التناقضات، فجعلتها ثائرة لا تهاب احد وتمر فوق كل الخطوط الحمراء والتي وجدت بعهدها الاجابات التي صدمتها وجعلتها تمنت أن تعود امرأه عادية.
تحميل كتاب ليتني امرأة عادية Pdf تأليف هنوف الجاسر - فولة بوك
تحميل كتاب ليتني امرأة عادية pdf الكاتب هنوف الجاسر في مرحلة ما من حياتك قد تتعثّر بعلامة استفهام شائكة تورّطك بسلسلة من الاستفهامات العنيدة. وما إن تتصالح معها ينقشع الضباب أمام عينيك وتكون رؤيتك للأشياء عارية دون رتوش، كالحقيقة تماماً "فريدة" تعثّرت وتورطت وتمزّقت وعاشت صراع داخلي جعلها تشعر أن هناك امرأة أخرى تعيش داخلها تناقضها في كل شيء، امرأة ثائرة لا تخاف الكلمات ولن تتردد بالقفز فوق الخطوط الحمراء لتحصل على الاجابة التي تبحث عنها. لم تتوقّع أن تكون الحقيقة جارحة كسكّين حادّة تخترقها من المنتصف، لم تتوقّع أن تكون مؤذية إلى درجة أنها تمنّت أن تعود "امرأة عادية". ليتني امرأة عادية. هذا الكتاب من تأليف هنوف الجاسر و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها
تحميل رواية ليتني امرأة عادية Pdf | كتوباتي
في مرحلة ما من حياتك قد تتعثّر بعلامة استفهام شائكة تورّطك بسلسلة من الاستفهامات العنيدة. وما إن تتصالح معها ينقشع الضباب أمام عينيك وتكون رؤيتك للأشياء عارية دون رتوش، كالحقيقة تماماً "فريدة" تعثّرت وتورطت وتمزّقت وعاشت صراع داخلي جعلها تشعر أن هناك امرأة أخرى تعيش داخلها تناقضها في كل شيء، امرأة ثائرة لا تخاف الكلمات ولن تتردد بالقفز فوق الخطوط الحمراء لتحصل على الاجابة التي تبحث عنها. لم تتوقّع أن تكون الحقيقة جارحة كسكّين حادّة تخترقها من المنتصف، لم تتوقّع أن تكون مؤذية إلى درجة أنها تمنّت أن تعود "امرأة عادية ".
كتاب : ليتني امرأة عادية، غلاف ورقي : Hanouf Al-Jasser: Amazon.Com
تاريخ النشر: 01/01/2015
الناشر: دار كلمات للنشر والتوزيع
النوع: ورقي غلاف عادي
مدة التأمين: يتوفر عادة في غضون أسبوعين
نبذة نيل وفرات: في هذه الرواية، تسوق هنوف الجاسر إلى مسرح السرد امرأة غير عادية، وإذ تمنت بطلتها "فريدة" أن تكون امرأة عادية "تمنيت لو أني امرأة عادية، لم تقرأ ولم تكتب ولم تكتشف الخدعة الكبيرة التي تسقط فيها منذ أن انقطع الحبل السرّي بينها وبين الجنة". وبهذا المعنى هي امرأة مزدحمة... بالإستفهامات عن طبيعة المجتمع الذي تنتمي إليه علاقاته، وتقاليده، ونظرته إلى المرأة الذي لا يرى فيها إلا أماً وزوجة، وهذا ما كان يقلق فريدة، وقد بلغت الثامنة والعشرين عاماً ولم تتزوج بعد. "بقائي عزباء طيلة هذه المدة لن ينقص من مالهم أو أعمارهم شيئاً، لكنهم لا يزالون يتصرفون كما لو أني أقفُ حاجزاً بينهم وبين الإنشغال بالحياة، أصبحت "فريدة" حديث مجالس النساء والقضية التي تسبب لهم الأرق.. تحميل كتاب ليتني امرأة عادية pdf تأليف هنوف الجاسر - فولة بوك. وأولهن كانت أمي". وسط هذا العامل المغلق تجد الفتاة متنفساً لها عبر شاشة الحاسب الإلكتروني، وتتعرف على رجل وتحبه حتى أنها لم تخجل من البوح له بمشاعرها، وكل شيء كان مثالياً، لا ينقصه سوى "ورقة تحوّل كل الحرام بيننا إلى حلال، تقلص المسافات حتى يختلط عطري بعطره.. " ولكن ما تلبث أن تكتشف أنه من مذهب آخر "لا تبكين حبيبتي، مو ذنبك إن مذاهبنا تختلف".
كان كضعفهم, لا كما أرادت الشريعة بحدودها, لابد أن هناك لَبَس ودائماً.!... الرواية كانت ستكون أفضل لو أنها كانت مرتبة لو أنها وصفت الواقع بأنثى متزنة تعرف مالها وماعليها وماهو المهم بحياتها وماهو الأهم والأولى..! تائهة لايليق بها تحديد ونقد الحياة لأنها لن تبطل الباطل ولن تنصر الحق مادامت عاجزة عن فهمه.!!! كتاب : ليتني امرأة عادية، غلاف ورقي : Hanouf Al-Jasser: Amazon.com. أتمنى أن أرى ثرثرة لأنثى تحكي ألم الواقع وترسم الخطى كما يجب لنا ويحق لنا, لا كما تتنازعه الألسنه التائهه.!! وحتما إن الأنثى تواجه من القيود مالم ينزل الله به من سلطان, لكن نحتاج للإنصاف حتى نصف المشكلة بحق ونخرج بحل حقيقي. الأنثى قوية بكل ماأوتيت من ضعف, عليها أن تجد مكامن القوة فيها وتسعى, لا أن تستسلم وترمي الناس بشرر لأنها تغرق بسبب استسلامها.! ي معشر النساء أعانكم الله.
ووصف النفس} ب { المطمئنة} ليس وصفاً للتعريف ولا للتخصيص ، أي لتمييز المخاطَبين بالوصف الذي يميزهم عمن عداهم فيعرفون أنهم المخاطبون المأذونون بدخول الجنة لأنهم لا يَعْرفون أنهم مطمئنون إلا بعد الإِذن لهم بدخول الجنة ، فالوصف مراد به الثناء والإِيماء إلى وجه بناء الخبر. وتبشير من وُجه الخطاب إليهم بأنهم مطمئنون آمنون. صور البقاء لله للعزاء وكيفية الرد على البقاء لله - موقع مُحيط. ويجوز أن يكون للتعريف أو التخصيص بأن يجعل الله إلهاماً في قلوبهم يعرفون به أنهم مطمئنون. والاطمئنان: مجاز في طيب النفس وعدم ترددها في مصيرها بالاعتقاد الصحيح فيهم حين أيقنوا في الدنيا بأن ما جاءت به الرسل حق فذلك اطمئنان في الدنيا ومن أثره اطمئنانهم يوم القيامة حين يرون مخائل الرضى والسعادة نحوهم ويرون ضد ذلك نحو أهل الشقاء. وقد فُسر الاطمئنان: بيقين وجود الله ووحدانيته ، وفسر باليقين بوعد الله ، وبالإخلاص في العمل ، ولا جرم أن ذلك كله من مقومات الاطمئنان المقصود فمجموعه مراد وأجزاؤه مقصودة ، وفسر بتبشيرهم بالجنة ، أي قبل ندائهم ثم نُودُوا بأن يدخلوا الجنة. والرجوع يحتمل الحقيقة والمجاز كما علمت من الوجوه المتقدمة في معنى الآية. والراضية: التي رضت بما أُعطيته من كرامة وهو كناية عن إعطائها كل ما تطمح إليه.
صور البقاء لله للعزاء وكيفية الرد على البقاء لله - موقع مُحيط
والأمر في { ارجعي إلى ربك} مراد منه تقييده بالحالين بعده وهما { راضية مرضية} وهو من استعمال الأمر في الوعد والرجوع مجاز أيضاً ، والإِضمار في قوله: { في عبادي} وقوله: { جنتي} التفات من الغيبة إلى التكلم. وقال بعض أهل التأويل: نزلت في معيَّن. فعن الضحاك: أنها نزلت في عثمان بن عفان لما تصدق ببئرِ رومة. وعن بريدة: أنها نزلت في حمزة حين قُتل. وقيل: نزلت في خُبَيب بن عديّ لما صلبه أهل مكة. وهذه الأقوال تقتضي أن هذه الآية مدنية ، والاتفاقُ على أن السورة مكية إلا ما رواه الدَّاني عن بعض العلماء أنها مدنية ، وهي على هذا منفصلة عما قبلها كتبت هنا بتوقيف خاص أو نزلت عقب ما قبلها للمناسبة. وعن ابن عباس وزيدِ بن حارثة وأبيّ بن كعب وابننِ مسعود: أن هذا يقال عند البعث لترجع الأرواح في الأجساد ، وعلى هذا فهي متصلة بقوله: { إذا دكت الأرض} [ الفجر: 21] الخ كالوجه الذي قبل هذا ، والرجوع على هذا حقيقة والرب مراد به صاحب النفس وهو الجسد. وعن زيد بن حارثة وأبي صالح: يقال هذا للنفس عند الموت. وقد روى الطبري عن سعيد بن جبير قال: قرأ رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم { يأيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية} فقال أبو بكر: ما أحسنَ هذا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم « أمَا إنَّ الملَك سيقولها لك عند الموت ».
تفسير و معنى الآية 28 من سورة الفجر عدة تفاسير - سورة الفجر: عدد الآيات 30 - - الصفحة 594 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾
يا أيتها النفس المطمئنة إلى ذِكر الله والإيمان به، وبما أعدَّه من النعيم للمؤمنين، ارجعي إلى ربك راضية بإكرام الله لك، والله سبحانه قد رضي عنك، فادخلي في عداد عباد الله الصالحين، وادخلي معهم جنتي. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«إرجعي إلى ربك» يقال لها ذلك عند الموت، أي إرجعي إلى أمره وإرادته «راضية» بالثواب «مرضية» عند الله بعملك، أي جامعة بين الوصفين وهما حالان ويقال لها في القيامة:
﴿ تفسير السعدي ﴾
ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ الذي رباك بنعمته، وأسدى عليك من إحسانه ما صرت به من أوليائه وأحبابه رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً أي: راضية عن الله، وعن ما أكرمها به من الثواب، والله قد رضي عنها. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( ارجعي إلى ربك) إلى الله ( راضية) بالثواب ( مرضية) عنك. وقال الحسن: إذا أراد الله قبضها اطمأنت إلى الله ورضيت عن الله ورضي الله عنها. قال عبد اللهبن عمرو: إذا توفي العبد المؤمن أرسل الله - عز وجل - ملكين إليه وأرسل إليه بتحفة من الجنة ، فيقال لها: اخرجي يا أيتها النفس المطمئنة ، اخرجي إلى روح وريحان وربك عنك راض ، فتخرج كأطيب ريح مسك وجده أحد في أنفه ، والملائكة على أرجاء السماء يقولون: قد جاء من الأرض روح طيبة ونسمة طيبة.