تاريخ النشر: 2014-10-22 03:47:07
المجيب: د. عطية إبراهيم محمد
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم
أعاني من الشعور بحرقان في أصابع يدي اليسرى، وكأني أمسك على جمر! ما هو السبب؟
جزاكم الله خيرًا. حرقان في اطراف اصابع القدم كم. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ محمد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
تتغذى كل من اليد اليمنى واليسرى على عصبين: أحدهما يغذّي الأصبع الصغير -الخنصر- ونصف الأصبع المجاور له -البنصر-، والعصب الثاني يغذّي بقية اليد، أي أنه يغذي الإبهام والسبابة والوسطى ونصف الأصبع الرابع -البنصر-، والعصب الذي يغذّي الأصبع الصغير -الخنصر- ونصف المجاور له -البنصر- يمرّ تحت عظمة الكوع؛ وبالتالي في حال وجود ضغط على ذلك العصب عن طريق التعود على وضع الكوع على المكتب أثناء العمل أو الدراسة، مما يثير المستقبلات العصبية, يؤدي إلى حرقان وتنميل في اليد، خصوصًا تلك المنطقة المشار إليها. هناك حالة أخرى تسمى: (Carpel tunnel syndrome)، حيث يمرّ العصب الذي يغذي بقية اليد من تحت الأربطة الأمامية لِكَفِّ اليد، فيما يشبه النفق، وعندما تضغط تلك الأربطة على ما تحتها من أعصاب وشرايين، فإن ذلك يؤدي إلى حرقان في الأصابع والاحمرار والتنميل.
حرقان في اطراف اصابع القدم Pdf
الإثنين 27/يناير/2020 - 01:07 م
صوره تعبيرية
علاج التهاب أصابع القدم فى الشتاء.. التهاب أصابع القدم من الإصابات المزعجة التى يعانى منها كبار السن وبعض الشباب فى فصل الشتاء، لشدة الحساسية من البرد وضعف أعصاب الأطراف لديهم، ما يسبب تورمات وتقرحات يصاحبها آلام مزعجة، ما يدفعهم بالبحث عن أفضل علاج للقضاء عليها. علاج التهاب أصابع القدم فى الشتاء وتقدم الدكتورة لانا شكرى أخصائى الأمراض الجلدية، 7 نصائح تساعد فى علاج التهاب أصابع القدم فى الشتاء، منها: اعراض التهاب الأعصاب الطرفية عند مرضى السكر 1- الاهتمام بنظافة وجفاف القدمين طوال الوقت، وبعد الوضوء يجب تجفيفهم جيدا، منعا لنمو أى بكتيريا. 2- ارتداء جوارب ثقيلة فى البرد، تساعد على تدفئة القدمين. 3- تجنب ارتداء أحذية وجوارب ضيقة تمنع مرور الدم للقدمين ما يزيد من ظهور التهابات القدم. 4- ترطيب القدمين باستمرار وتدليكها بمعدل 3 مرات يوميا لترطيب الجلد أولا ومساعدة الدورة الدموية على الجريان فى القدم وبين الأصابع. حرقان في اطراف اصابع القدم الى. 5- الإكثار من تناول الماء والسوائل الدافئة. 6- ممارسة الرياضة الخفيفة التى تنشط الدورة الدموية بالجسم. 7- فى حالة الإصابة بالسكر يجب المواظبة على العلاج وضبط مستوى السكر بالد، وكذلك فى حالة الإصابة بأحد أمراض القلب، يجب الماظبة على العلاج وتعليمات الطبيب المعالج.
حرقان في اطراف اصابع القدم كم
للمزيد:
ما هي متلازمة النفق الرسغي القدمي؟
المرجع:
Burning Feet
2014-12-22 22:29:05
الدكتورة رغد جبر
طب عام
قد يكون التهاب أطراف الأعصاب(نقص فيتامين مجموعة ب وخاصة B12. مرض السكري. النقرص. اصابة عصب الاحساس. عامل وراثي.
تقرحات ، تظهر في الحالات الحادة. علاج تورم أصابع القدمين
علاجات دوائية
يتوفر في الصيدليات عدد من الأدوية المخصصة لعلاج تورم الأصابع البسيط الذي لم يتسبب بأي تقرحات جلدية أو عدوى، ومن هذه الأدوية: [٤]
كريم كورتيكوستيرويد: يساعد في علاج أعراض الالتهاب والحكة المرافقة لتورم الأصابع، ويتوفر في الصيدليات دون الحاجة لوصفة طبية، كما يتوفر في المتاجر الإلكترونية، ولا يستخدم لعلاج تشققات الجلد. موسّعات الأوعية: يستخدم لعلاج الحالات المتكررة من تورم الأصابع، منها النيفيديبين والديلتيازيم، ويعتقد بأن مكملات الكالسيوم وفيتامين د يساعدان في الحد من أعراض تورم الأصابع، على الرغم من عدم وجود دليل علمي يدعم ذلك. علاجات منزلية
تساعد بعض طرق الرعاية المنزلية في التخفيف من الأعراض، مثل: [٤]
إعادة تدفئة الجلد بلطف، والامتناع عن تدليكه أو تعريضه مباشرةً للحرارة. إبقاء الجلد جافًّا ودافئًا. تنظيف الجلد بالمطهر لمنع الإصابة بالعدوى. عدم خدش الجلد. دهن محلول تخفيف الحكة على الجلد، وهو محلول خالٍ من العطر يتوفر عبر المتاجر الإلكترونية. أعاني من الشعور بحرقان في أصابع يدي اليسرى فما السبب - موقع الاستشارات - إسلام ويب. الامتناع عن تدفئة اليدين أو القدمين بتعريضهما لمصدر حرارة أو للماء الساخن. [٥]
الامتناع عن التدخين أو تناول المشروبات المحتوية على الكافيين، لأنها تؤثر على كمية الدم الواصلة لأصابع القدمين واليدين.
تحدث الكاتب الصحفي إبراهيم عيسى، عن جملة "حكمت فعدلت فأمنت فنمت يا عمر"، وهي الجملة التي قالها "الهرموزان" على أمير المؤمنين عمر بن الخطاب. وأضاف إبراهيم عيسى، خلال برنامج "صحصح وصحح" على "نجوم إف إم"، اليوم الجمعة، أن هذه الجملة يتم سماعها في أكثر من خطبة أو درس وأكثر من برنامج برنامج تليفزيوني، موضحًا: "عمر بن الخطاب هو إمام عادل وصحابي جليل". وتابع: "القصة هنا أن هرموزان الفارسي وهو ملك من ملوك الفُرس، ذهب يزور عمر بن الخطاب ووجده نائمًا تحت شجرة فقال تلك الجملة". ملتقى الشفاء الإسلامي - عمر.. حكمت فعدلت فأمنت فنمت. واستطرد: "هل إثبات أنه عندما قُتل أنه مكنش عادل؟، الحق واضح تمامًا، فالعلاقة هنا علاقة ليست موجودة أساسًا بين الفعل والنتيجة". وأكد عيسى أن الهرموزان نفسه هو المتهم بقتل عمرو بن الخطاب على الرغم من أن من قتله هو أبو لؤلؤة المجوسي داخل المسجد، لكن عُبيد بين عمر بن الخطاب شك في أن "الهرموزان" مشترك في مقتل بن الخطاب لأنه كان يجلس دائمًا مع "المجوسي". وأكمل: "عُبيد بين عمر بن الخطاب ثار، وثأر لوالده لأن أبو لؤلؤة المجوسي قُتل، وذهب غاضبًا على الهرموزان قتله وقتل ابنته داخل منزله ثأرا لعمرو بن الخطاب".
خلد لنا التاريخ مقولة رسول كسرى ( حكمت فعدلت فأمنت فنمت يا عمر ) أين البيت الذي يدل عليها في القصيدة - عالم الاجابات
قال العلائي في "جامع التحصيل" (144):" كان يدلس، وقال مؤمل بن إسماعيل: عامة ما يرويه حميد عن أنس، سمعه من ثابت يعني البناني عنه، وقال أبو عبيدة الحداد عن شعبة: لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت. قلت فعلى تقدير أن يكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها وهو ثقة محتج به "انتهى. خلد لنا التاريخ مقولة رسول كسرى ( حكمت فعدلت فأمنت فنمت يا عمر ) أين البيت الذي يدل عليها في القصيدة - عالم الاجابات. وليس ذلك الحال من عمر رضي الله عنه ، إن صح عنه أنه كان حالا دائما له في الزمان الأول، وعهد عمر وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فليس هو بالتدبير اللازم ولا المستحب للإمام، وإن كان عادلا؛ فليس يلزم من عدل الراعي غياب الحرس، لأنَّ أهل الجور وأعداء الإسلام قد يطمعون في قتل الإمام العادل، فاتخاذ الحرس حينئذ من الأخذ بالأسباب الشرعية، وقد تعرض النبي صلى الله عليه وسلم لعدة محاولات أرادوا فيها قتله، وهو أعدل الخلق صلى الله عليه وسلم، وثبت عنه أنه طلب يوما أحد أصحابه ليحرسه ليلا. فقد أخرج البخاري في "صحيحه" (2885) ، ومسلم في "صحيحه" (2410) ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت:" كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهِرَ ، فَلَمَّا قَدِمَ المَدِينَةَ ، قَالَ: لَيْتَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِي صَالِحًا يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ ، إِذْ سَمِعْنَا صَوْتَ سِلاَحٍ ، فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ ، فَقَالَ: أَنَا سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ جِئْتُ لِأَحْرُسَكَ ، وَنَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ".
ملتقى الشفاء الإسلامي - عمر.. حكمت فعدلت فأمنت فنمت
أو ربما نحن فقط الذين نتراجع؟! فلست أظنّ الناشئة في الدول المتقدّمة تعتمد على المسلسلات في غرس قيمهم، وتعريفهم بتاريخهم وتراثهم. أو.. لنقل الحقيقة ولنعترف بأنّ سيرة أصحاب رسول الله " صلى الله عليه وسلم" أصبحت تجارة رابحة لمنتجين أرادوا أن يربحوا من صحوة المسلمين.. وقد لا نعرف لهم اهتمامًا بالدين قبل أو بعد هذا المسلسل!! حكمت فعدلت فأمنت فنمت ... - عالم حواء. أو اعتراف آخر: إنّك- أيها المشاهد- تريد المعرفة مع شيء من التسلية و«الوناسة». خبت وخسرت إن فعلت، اذهب والْهُ كما شئت، بعيدًا عن منطقتنا المحرّمة. إن صحابة رسول الله " صلى الله عليه وسلم" جزء من الدين، وليس ديننا لعبًا ولهوًا. إننا مع إحياء سير الشخصيات العظيمة في نفوس المسلمين، والتشرّف بالحديث عنهم في كل مناسبة ممكنة، بل ودون مناسبة.. وكثيرة هي الدموع التي تسكب في مجالس الأستاذ عمرو خالد، وهو لم يجسّد صورة صحابي واحد، فالتأثير وقع، والسيرة حُكيَت، وبقيت الصورة مقدّسة من كلّ تخبيط وتخليط؛ لنحتفظ بالصورة في رحابة الخيال الواسع لم تمسّها يد تسيء، ولا تحدّها عدسة تغيّر وتبدّل، إن الخيال يتسّع لأكثر ما ترينا إياه عدسة المصوّر أو فكر المخرج، فيتلوّث تاريخنا ببعض ذلك؛ لأنه كما قلت لك: الكأس مملوء والزيادة عليه تنقصه، فكيف إن كان المزيد معيبًا؟!
حكمت فعدلت فأمنت فنمت ... - عالم حواء
لماذا كان عمر بن الخطاب قليل النوم عدلت فأمنت فنمت لما جاء "الهرمزان" ملك خوزستان أسيراً إلى عمر، كان لم يزل الموكَّل به يتقفي أثر عمر بن الخطاب _رضي الله عنه_ حتى عُثر عليه في المسجد نائماً متوسداً درّته، فلما رآه الهرمزان قال هذا والله الملك الهنيّ عدلتَ فأمنت فنمت، والله إني خدمت أربعة ملوكنا الأكاسرة أصحاب التيجان فما هبت أحداً منهم هيبتي لصاحب هذه الدرّة. عندما شاهد الهرمزان عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- نائماً ربما كان مستيقظاً قبلها في دقائق، أو كانت هي عبارة عن قيلولةً لم تستمرَّ كثير ربما بعض الدقائق. وعُرف عن عمر بن الخطاب _رضي الله عنه_ أنه قليل النوم، وقصد هرمزان في (أمنت) أي أن عمر بن الخطاب _رضي الله عنه_ نام دون حرس بين عامة الشعب دون خوف أو قلق على نفسه من القتل وإن دل يدل على حب الرعية للراعي. لماذا كان عمر بن الخطاب قليل النوم؟ كان عمر بن الخطاب _رضي الله عنه_ قليل النوم وله المقولة المشهورة: "إن أنا نمتُ في النهار ضيَّعتُ الرعية، وإن أنا نمتُ في الليل ضيَّعتُ نفسي فكيف أنام". حيث كان عمر بن الخطاب _رضي الله عنه_ إذا نام في النهار ضاعت حقوق الناس المسؤول عن رعيتهم وإذا نام في الليل ضاعت عبادته وضاعت نفسه.
حكمت فعدلت فأمنت فنمت يا عمر – E3Arabi – إي عربي
فقال النبي " صلى الله عليه وسلم": «إِنَّ اللَّهَ بَعَثَنِي إِلَيْكُمْ، فَقُلْتُمْ: كَذَبْتَ، وقال أبوبَكْرٍ: صَدَقَ، وَوَاسَانِي بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَهَلْ أَنْتُمْ تاركو لي صَاحِبِي؟ مَرَّتَيْنِ، فما أُوذِيَ بَعْدَهَا»(رواه البخاري). أقسمت عليكم.. اتركوا لرسول الله " صلى الله عليه وسلم" أصحابه، ولكم عليّ عهد أن أروي لكم شيئًا من سير الصحابة، الحين بعد الحين، كلما تيسّر بإذن الله. الهوامش
1- تاريخ مدينة دمشق ج41 ص388.
وهذا الإسناد مسلسل بالمجاهيل ، حيث لم يذكر أحد قط من أهل العلم شيخ الواقدي " ياسر بن عبد الرحمن "، ولا شيخ شيخه " منازل بن نزاف الصيدلاني "، فهما مجهولان، والواقدي متروك في رواية الحديث، يعتبر بروايته في التاريخ والسير والمغازي. وقد رويت القصة بإسناد تالف ، وبسياق آخر قريب ، لكن نُسبت إلى الهرمزان.
؟ تريدون أمير المؤمنين؟ فإنه نائم في ميمنة المسجد، متوسد برنسه- وكان عمر قد جلس لوفد أهل الكوفة في برنس، فلما فرغ من كلامهم وارتفعوا عنه، وأخلوه، نزع برنسه ثم توسده فنام- فانطلقوا ومعهم النظارة، حتى إذا رأوه جلسوا دونه، وليس في المسجد نائم ولا يقظان غيره، والدرة في يده معلقة، فقال: الهرمزان: أين عمر؟ فقالوا: هو ذا، وجعل الوفد يشيرون إلى الناس أن اسكتوا عنه، وأصغى الهرمزان إلى الوفد، فقال: أين حرسه وحجابه عنه؟ قالوا: ليس له حارس ولا حاجب، ولا كاتب ولا ديوان، قال: فينبغي له أن يكون نبيا، فقالوا: بل يعمل عمل الأنبياء". وإسنادها تالف، لأجل سيف بن عمر، وشعيب بن إبراهيم. أما " سيف بن عمر التميمي " ، فهو مشهور برواية التاريخ، ولكنه متروك الحديث، ومتهم بالزندقة، ويروي الموضوعات. قال أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" (4/278):" متروك الحديث، يشبه حديثه حديث الواقدي " انتهى، وقال ابن معين كما في "الكامل" لابن عدي (4/507):" فلس خير منه "انتهى ، وقال أبو نعيم في "الضعفاء" (95):" مُتَّهم فِي دينه مرمي بالزندقة سَاقِط الحَدِيث لَا شَيْء". انتهى، وقال ابن حبان في "المجروحين" (1/345):" اتهم بالزندقة... يَرْوِي الموضوعات عَن الْأَثْبَات " انتهى، وقال أبو عبد الله الحاكم في "المدخل" (ص145):" اتهم بالزندقة وهو ساقط في رواية الحديث " انتهى، وقال الذهبي في "المغني في الضعفاء" (2716):" لَهُ تواليف، مَتْرُوك بِاتِّفَاق "انتهى.