الشعاع الساطع
تحت شعار السودان اولا عقد الجبهة الثورية اجتماعها الاول بالدمازين عاصمة النيل الأزرق بعيدا عن الخرطوم. وجاءت توصيات المؤتمر علي النحو الاتي:-
اولا: الازمة السياسية الراهنة تعزى لغياب المشروع الوطني الذي يتمتع بالقدر الكافي من الاجماع بالاضافة آلي قرارات ٢٥ اكتوبر التي بموجبها تم الاستيلاء علي السلطة بالتالي فإن المخرج الصحيح من الازمة هو التوافق الوطني حول ثوابت تفضى الي تسوية سياسية شاملة تشارك فيها كل القوى السياسية الفاعلة عدا المؤتمر الوطني المحلول وهنا تطلق الجبهة الثورية مبادرة متكاملة لحل الأزمة السودانية تهدف للتوافق بين الفرقاء وتحتوي على خارطة طريق و مصفوفة للتنفيذ عبر حوار من مرحلتين. أبو سنينة لـ "دنيا الوطن": نعمل على تحويل بلدية الخليل لبلدية الكترونية كاملة | دنيا الوطن. المرحلة الاولي: حوار بين شركاء الفترة الانتقالية المنصوص عليهم في الوثيقة الدستورية بهدف التوصل الي تشكيل حكومة تدير الفترة الانتقالية. المرحلة الثانية: حوار بين كل القوى السياسية يفضي الي انتاج مقاربة في الموضوعات التي تختص بنظام الحكم و الدستور و الانتخابات. المطلوبات الضرورية لهذة المبادرة
١- وقف العنف ضد المتظاهرين السلميين
٢- اطلاق سراح المعتقلين السياسيين من القوى الثورية
٣- رفع حالة الطوارىء
ثانيًا: ترحب الجبهة الثورية بأي تعديلات في الوثيقة الدستورية تسهم في التسوية السياسية الشاملة شريطة ان لا تمس بإتفاق جوبا لسلام السودان.
عمر الطيب ابو روف يكتب: الدمازين(السودان اولا) - الانتباهة أون لاين
ذات صلة سيرة أبي موسى الأشعري من هو ترجمان القران
أبو موسى الأشعري
هو عبد الله بن قيس بن حضّار بن حرب، وُلد في اليمن، إمامٌ كبير وصاحبٌ لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ذهب أبو موسى إلى مكّة وحالف سعيد بن العاص وأسلم هناك بين يديّ رسول الله، ثمّ هاجر إلى أرض الحبشة، ووفقاً لبعض الروايات فقد عاد إلى بلده ليدعو إلى الله. واشتهر الأشعريّ باتخاذه التجارة عملاً، وحسن المعاملة. مناقب أبي موسى الأشعري
رزقه الله صوتاً عذباً وذكر الرسول صلى الله عليه وسلم وفقاً لرواية أبي بردة عن أبي موسى الأشعري أنّه يعرف أصوات رفقة الأشعريين بالقرآن عندما يدخلون بالليل، وقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم في مديح قراءته للقرآن الكريم أنّه: (أوتِي مِزمارًا مِن مزاميرِ آلِ داودَ) [صحيح]. أبو موسى الأشعري - موضوع. استعان الأشعريّ بصوته العذب وقراءته الندية، حيث كان يجمع طلّاب العلم حوله في مسجد البصرة، ويقسّمهم إلى مجموعات وحلقات، ويطوف عليهم ليُسمعهم ويستمع إليهم، ويصحّح لهم قراءاتهم، وعُرف الأشعريّ بالعلم، والعبادة، والورع، والحياء، وعزّة النفس، والزهد في الدنيا، والثبات على الإسلام، وحُسن الصوت، وقد كان أكثر أهل البصرة قراءةً وفقهاً.
أبو موسى الأشعري - موضوع
عضو في المجمع الفقهي لعلماء الهند. مستشار ثقافي بمركز جامعة الماجد للثقافة والتراث بدبي. انظر أيضاً [ عدل]
زغلول النجار
محمد راتب النابلسي
محمد الغزالي
الوعد الحق
المراجع [ عدل]
عمر عبد الكافي على مواقع التواصل الاجتماعي:
عمر عبد الكافي على فيسبوك. عمر عبد الكافي على تويتر. عمر عبد الكافي على يوتيوب. عمر عبد الكافي على إنستغرام. ^ الشيخ عمر عبد الكافي - طريق الاسلام نسخة محفوظة 3 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين. ^ مؤكدًا أنه يعيش في دبي نسخة محفوظة 21 نوفمبر 2018 على موقع واي باك مشين. ^ بوابة الوسط الإخبارية نسخة محفوظة 09 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. هل نكتب (الألف) بعد (ء) في حالة التنوين؟. ^ "عمر عبدالكافي يعود لمصر بعد غياب 12 عاماً" ، بوابة الوفد ، مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2019.
عمر عبد الكافي - ويكيبيديا
مؤلفات [ عدل]
تفرغ لأبحاثه العلمية الخاصة منذ عام 1994م ، وعكف على تأليف موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة، وموسوعة أنبياء الله ، وكتاب عن ( فقه الغربة)، وهو كتاب يخص المسلمين المغتربين الذين يعيشون خارج بلاد الإسلام ، كذلك كتاب الصلاة عبادة وأسرار وكتاب صفوة الصفوة والوعد الحق وكتاب أمسك لسانك. في الإعلام [ عدل]
له العديد من البرامج التلفزية والإذاعية الشهيرة ولعل أشهرها برنامج " الوعد الحق " وبرنامج «هذا ديننا» وبرنامج «صفوة الصفوة» بالإشتراك مع الدكتور محمد خالد في قناة الشارقة الفضائية، وقد تحولت هذه البرامج إلى كتب وحققت نجاحًا عالميًا. وله فقرة ثابتة في برنامج 90 دقيقة بعنوان (وإنك لعلى خلق عظيم) بدأت في 5 يناير 2013م، وله العديد من البرامج الذي يُقدمها كل عام في شهر رمضان منها: مذكرات إبليس ، وكنوز السنة ، وويزكيهم ، وأهل الحكمة. من القنوات التي قدم بها برامج قناة دعوة وقناة الرسالة وقناة الندى الفضائية. مناصب وعضويات [ عدل]
عضو في هيئة الحكماء الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين. عضو جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم. مدير مركز الدّراسات القرآنية لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم.
هل نكتب (الألف) بعد (ء) في حالة التنوين؟
من جيش تيرا…
27/03/2022
أغرب 9 وجبات طعام أخيرة لمساجين محكومين بالإعدام! جرت العادة في العديد من الدول أن يُمنح السجين المحكوم بالإعدام حق اختيار وجبة خاصة أخيرة ليحصل عليها قبل تنفيذ…
ألعاب
ما هي تقنية NVIDIA RTX؟ وكيف ستغير مستقبل ألعاب الفيديو؟
تقدم تقنية NVIDIA RTX في أجهزة الكمبيوتر تجربة لعب فريدة واستثنائية بفضل جمعها بين تتبع الضوء والوقت الحقيقي وتقنيات الذكاء…
سفر و سياحة
23/03/2022
منها تجاهل التقييمات وحجز الأرخص! الأخطاء الأكثر شيوعًا في حجز الفنادق
العطلة على الأبواب، والجميع يحزم أمتعته ليحظى بالعطلة التي يُحب في المكان الذي يُحب، خاصةً مع تراجع قيود كوفيد وفتح…
22/03/2022
تصاميم عبقرية لأشياء من الحياة اليومية! نحتاج في حياتنا بعض المرح! من أجل ذلك، أدخل بعض الأشخاص تعديلات طفيفة على أشياء عادية لتحويلها إلى تصاميم عبقرية…
21/03/2022
10 أفضل تطبيقات الإنتاجية لإتمام أهدافك وتحقيقها
تعتبر تطبيقات الإنتاجية أفضل وسيلة لتنظيم الوقت وترتيب المهام، زيادة التركيز وحتى إصلاح عاداتك السيئة كالمماطلة لتحصل في نهاية اليوم…
20/03/2022
أغرب الروبوتات وأكثرها روعة على الإطلاق
عالم التقنية في تطور مستمر، وأبحاث الأمس أصبحت تطبيقًا حيًا اليوم!
أبو سنينة لـ "دنيا الوطن": نعمل على تحويل بلدية الخليل لبلدية الكترونية كاملة | دنيا الوطن
2009-03-06, 12:01 AM #11 رد: هل نكتب (الألف) بعد (ء) في حالة التنوين؟
و عليكم السلام و رحمة الله
كل الكلمات المنونة تنوين النصب تأخذ ألفا إلا المنتهية بهمزة بعد الف ( مساء) أو منتهية بتاء مربوطة ( مدرسة) أو منتهية بألف مقصورة (فتى) أو منتهية بهمزة على ألف (ملجأ) فإنها لا تأخذ ألفا. و شكرا نور امحمد
2009-04-26, 12:40 AM #12 رد: هل نكتب (الألف) بعد (ء) في حالة التنوين؟
الأمر كما قلتم, لكن الرسم القرآني لا يقاس عليه. 2010-12-25, 09:31 AM #13 رد: هل نكتب (الألف) بعد (ء) في حالة التنوين؟
شكراً على مناقشة هذا الموضوع الجيد وبارك الله فيكم
صحيح الرسم العثماني ليس قياساً
لكن كثيراً ما نستفيد منه لتثبيث القواعد في أذهاننا
إذا توافقت القواعد الإملائية مع الرسم العثماني فلا مانع من ذلك والله أعلم.
كماحضر الإجتماع وشارك في الاعداد الاستاذ عبدالرحمن موسي البشاري رئيس لجنة الزراعة والري والثروة الحيوانية بالمجلس التشريعي لولاية جنوب كردفان سابقا ورئيس اللجنة العليا لقيام مؤتمر الرعاة والرحل بالسودان. ومن هذا البيان تتضح الرؤية التي تتبناها الجبهة الثورة تجاه مايحدث بالساحة السياسية جدير بالذكر ان الدمازين شهدت انطلاقة شرارة الثورة السودانية المنتصرة في ١٣ديسمبر٢٠١٩م واجمل التعليقات بالمؤتمر وعلي هامشه انه قد حضره حامل المسك وغاب عنه نافخ الكير!!! …وياوطن مادخلك شر…
عمرالطيب ابوروف
في السنة التاسعة من مسيرة الجهاد العظيم ماتت السيدة خديجة رضي الله عنها ، فاشتد حزن النبي صلّ الله عليه وسلم على زوجه ، ماتت خديجة ، ولكن عطاء المرأة للنبوة لم يمت ولم ينقطع ، فقد خلفتها في رعاية النبي صلّ الله عليه وسلم ، وتأييده وتثبيته وتدبير شئونه امرأة لم تكن دونها رأيًا ولا عطفًا ولا عقلًا ولا جاهًا ولا منصبًا وتلك هي فاطمة. النسب:
يقول الإمام الذهبي في ترجمته لها: فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي ، كانت زوجة عمه أبي طالب بن عبد المطلب عم النبي صلّ الله عليه وسلم ، وهي أم أمير المؤمنين على بن أبي طالب قائد المسلمين ، وصهر النبي صلّ الله عليه وسلم ، فكانت حماة السيدة فاطمة رضي الله عنها ، وكانت من المهاجرين الأوائل وهي أول هاشمية ولدت هاشمي. حياة السيدة فاطمة قبل وبعد الهجرة:
لم تكن فاطمة رضي الله عنها خلفًا من خديجة رضي الله عنها فحسب ، بل كانت خلفًا من أبي طالب في الذود عن النبي صلّ الله عليه وسلم والانتصار له. وهي أول من بايع النبي بعد نزول الآيات الكريمة وهي {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَىٰ أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ۙ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}.
قصة فاطمة بنت أسد | قصص
[3] أسلمت في السنين الأولى للبعثة النبوية. وهي بمنزلة الاُمّ لرسول اللَّه وكان يحبها ويحترمها ويناديها بأمي. كانت أوّل امرأة هاجرت إلى رسول اللَّه من مكّة إلى المدينة على قدميها، وكانت من أبرّ النّاس برسول اللَّه، فسمعت فاطمة رسول اللَّه وهو يقول: «إنّ النّاس يحشرون يوم القيامة عراة كما ولدوا»، فقالت: وا أسوأتاه، فقال لها رسول اللَّه فإنّي أسأل اللَّه أن يبعثك كاسية. [4]
وهي أول أمرأة بايعت [5] محمد بن عبد الله بعد نزول آية « يأَيهَا النَّبيُّ إِذَا جَاءَك المُؤمِنَات يبَايعنَك... » [6]
أولادها [ عدل]
لم يعقب ولد أسد بن هاشم [7] إلا من ولد ابنته فاطمة وكان لها ستة أولاد، وهم:
أبناؤها:
طالب
عقيل
جعفر الطيار
علي بن أبي طالب
بناتها:
أم هانئ: زوجة هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم. جمانه: تزوجها أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، هاجرت إلى المدينة وتوفيت هناك. "وبين عقيل وجعفر عشر سنوات، وبين جعفر وعلي عشر سنوات، كذا أفاده العلامة جلال الدين السيوطي "
الولادة في الكعبة [ عدل]
يعتقد المذهب الشيعي الإثنا عشري بأن فاطمة بنت أسد ولدت إبنها علي في جوف الكعبة، وأنها المرأة الوحيدة التي ولدت في جوف الكعبة المشرفة حيث أدخلها جبريل عليه السلام.
فاطمة بنت أسد .. أول هاشمية ولدت لهاشمي – صحابيات – أعلام النساء - الأعلام| قصة الإسلام
فاطمة بنت اسد
معلومات شخصيه
تاريخ الميلاد
سنة 568
الوفاة
سنة 625 (56–57 سنة)
المدينة المنورة
مكان الدفن
البقيع (مقبرة)
الزوج/الزوجه
ابو طالب بن عبد المطلب
ابناء
على بن ابى طالب [1] ، وجمانه بنت أبي طالب
اللغات المحكيه او المكتوبه
لغه عربى
تعديل مصدري - تعديل
فاطمه بنت أسد: هى أم على بن أبى طالب, متزوجة أبو طالب أسلمت و هاجرت للمدينه المنوره و ماتت سنه 4 هجريه. [2]
مصادر [ تعديل]
↑ العنوان: Али ибн Абу Талиб — نشر في: قاموس الموسوعة الإسلامية
↑ "الصحابية التي كفنها النبي صلى الله عليه وسلم بقميصه - إسلام ويب - مركز الفتوى".. 2019-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2020-02-03. فاطمة بنت أسد ع (أم الامام علي ع) معرف مخطط فريبيس للمعارف الحره
فاطمة بنت أسد ع (أم الامام علي ع) معرف ملف المرجع للتحكم بالسلطه فى WorldCat
فاطمة بنت أسد ع (أم الامام علي ع) معرف شخص فى ويكيترى
فاطمة بنت أسد ع (أم الامام علي ع) معرف مكتبه الكونجرس (LCAuth)
فاطمة بنت أسد ع (أم الامام علي ع) معرف ملف استنادى دولى افتراضى (VIAF)
صور [ تعديل]
فاطمة بنت أسد | مركز الإشعاع الإسلامي
السيدة فاطمة بنت اسد ام الإمام علي عليه السلام - YouTube
فلمّا رجعت إلى أبيها قال: اذهبوا بها إلى بني عبد العزّى فإنّها أشبهتهم.