أجاذبك الهوى واطرب وأغني وأبادلك الغرام بكل فني
وأشاهد صنعة الله في جمالك وحكمه الذي فيك امتحني
وأشوف الود في عيونك ولكن يرد الود خوف فيك مني
ولا ادري وش يخيفك ياحبيبي وأنا بك مغرم جاك متعني
ولو إنك تلاحظ شفت عيني وهي تروي حديث الحب عني
تنعم دام توك في شبابك ليال العمر ماقط امهلني
تعال اسقيك من جدول غرامي شراب فيه للعاشق تهني
واهيم بك بسماوات المحبة ألين انك بعد مثلي تغني
- أغنية اجاذبك الهوى كلمات – أخبار عربي نت
- اجاذبك الهوى كلمات - طموحاتي
- النوال... (60) (وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ) - ملتقى أهل التفسير
- وفي السماء رزقكم وما توعدون | وقفة للتدبر.. {وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ * فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَاْلأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ}
- وفي السماء رزقكم وما توعدون - الآية 22 سورة الذاريات
- وفي السماء رزقكم وما توعدون
أغنية اجاذبك الهوى كلمات – أخبار عربي نت
أجاذبك الهوى واطــرب وأغني وأبادلك الغرام بكــــــــل فنّي وأشاهد صنعة الله فـــي جمالك وحكمه الذي فيـــــك امتحنّي وأشوف الودّ فـي عيونك ولكن يردّ الودّ خوفٍ فيــــــــك منّي ولا ادري وش يخيفك ياحبيبــي وأنا بك مغرمٍ جــــــاك متعنّي ولو إنك تلاحظ شفت عينــــــي وهي تروي حديث الحب عنّي تعال اسقيك من جدول غرامي شراب فيه للعاشـــــــق تهنّي واهيم بك بسمــــاوات المحـبة ألين انّك بعــــــــد مثلي تغنّي
اجاذبك الهوى كلمات - طموحاتي
اجاذبك الهوى كلمات مكتوبة، هذا ما سنورده لكم هنا، حيثُ انّنا على اهتمام كبير فيما يخصّ الإلمام بكل ما يجب الاطلاع عليه من قبلكم في الآونة الأخيرة، حيثُ سعيتم على الدوام أن تحصلوا على الكلمات التي تخصّ أغاني لفنانين ونجوم مطربين كبار في العالم العربي، سواء في المجتمع الخليجي أو في مصر وغيرها من الدول العربية الأخرى، وكانت اغنية اجاذبك الهوى من الأغاني التي لاقت الكثير من الرواج والاهتمام من قبل الآلاف من متابعي الأعمال الفنية المميزة. اجاذبك الهوى كلمات
ياللي تغلى بالحلا غيرك كثار
وبرمش عيني اسحر اللي تبي العين
لاتعتقد ان طال صدك أبحتار
ترى الذي سواك سوى ملايين
بحر الهوى والحب محتاج بحار
بدري عليك درب الغرام يامسيكين
خوفي عليك تتعلق بحب غدار
وترد لي وتقول ويني انا وين
و دربك صحاري ضاميه فيه الأزهار
واذا أزهرت لك يوم ما دامت سنين
هذه نصيحة تنفعك مني تذكار
لا تحب لك صاحيين حب المجانين
ايه ياللي تغلى بالحلا
أجاذبك الهوى واطرب وأغني وأبادلك الغرام بكل فنّي
وأشاهد صنعة الله فـي جمالك وحكمه الذي فيـك امتحنّي
وأشوف الودّ فـي عيونك ولكن يردّ الودّ خوفٍ فيك منّي
ولا ادري وش يخيفك ياحبيبي وأنا بك مغرمٍ جاك متعنّي
ولو إنك تلاحظ شفت عيني وهي تروي حديث الحب عنّي
تنعّم دام توك فـي شبابك ليال العمر ماقط امهلنّي
تعال اسقيك من جدول غرامي شراب فيه للعاشـق تهنّي
واهيم بك بسماوات المحـبة ألين انّك بعد مثلي تغنّي
قاله ابن عباس ، ومجاهد وغير واحد. وقال سفيان الثوري: قرأ واصل الأحدب هذه الآية: ( وفي السماء رزقكم وما توعدون) فقال: ألا إني أرى رزقي في السماء ، وأنا أطلبه في الأرض ؟ فدخل خربة فمكث [ فيها] ثلاثا لا يصيب شيئا ، فلما أن كان في اليوم الثالث إذا هو بدوخلة من رطب ، وكان له أخ أحسن نية منه ، فدخل معه فصارتا دوخلتين ، فلم يزل ذلك دأبهما حتى فرق الموت بينهما. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: وفي السماء رزقكم وما توعدون قال سعيد بن جبير والضحاك: الرزق هنا ما ينزل من السماء من مطر وثلج ينبت به الزرع ويحيا به الخلق. قال سعيد بن جبير: كل عين قائمة فإنها من الثلج. وعن الحسن أنه كان إذا رأى السحاب قال لأصحابه: فيه والله رزقكم ولكنكم تحرمونه بخطاياكم. وقال أهل المعاني: وفي السماء رزقكم معناه وفي المطر رزقكم; سمي المطر سماء لأنه من السماء ينزل. وفي السماء رزقكم وما توعدون - الآية 22 سورة الذاريات. قال الشاعر:إذا سقط السماء بأرض قوم رعيناه وإن كانوا غضاباوقال ابن كيسان: يعني وعلى رب السماء رزقكم; نظيره: وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها. وقال سفيان الثوري: وفي السماء رزقكم أي عند الله في السماء رزقكم. وقيل: المعنى وفي السماء تقدير رزقكم ، وما فيه لكم مكتوب في أم الكتاب.
النوال... (60) (وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ) - ملتقى أهل التفسير
وقال أهل المعاني: وفي السماء رزقكم معناه وفي المطر رزقكم; سمي المطر سماء لأنه من السماء ينزل. قال الشاعر: إذا سقط السماء بأرض قوم رعيناه وإن كانوا غضابا وقال ابن كيسان: يعني وعلى رب السماء رزقكم; نظيره: وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها. وقال سفيان الثوري: وفي السماء رزقكم أي عند الله في السماء رزقكم. وقيل: المعنى وفي السماء تقدير رزقكم ، وما فيه لكم مكتوب في أم الكتاب. وعن سفيان قال: قرأ واصل الأحدب وفي السماء رزقكم فقال: ألا أرى رزقي في السماء وأنا أطلبه في الأرض! فدخل خربة فمكث ثلاثا لا يصيب شيئا فإذا هو في الثالثة بدوخلة رطب ، [ ص: 40] وكان له أخ أحسن نية منه فدخل معه فصارتا دوخلتين ، فلم يزل ذلك دأبهما حتى فرق الله بالموت بينهما. وقرأ ابن محيصن ومجاهد " وفي السماء رازقكم " بالألف وكذلك في آخرها " إن الله هو الرازق ". وما توعدون قال مجاهد: يعني من خير وشر. وقال غيره: من خير خاصة. وقيل: الشر خاصة. وقيل: الجنة; عن سفيان بن عيينة. وفي السماء رزقكم وما توعدون | وقفة للتدبر.. {وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ * فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَاْلأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ}. الضحاك: وما توعدون من الجنة والنار. وقال ابن سيرين: وما توعدون من أمر الساعة. وقاله الربيع. قوله تعالى: فورب السماء والأرض إنه لحق أكد ما أخبرهم به من البعث وما خلق في السماء من الرزق ، وأقسم عليه بأنه لحق ثم أكده بقوله: مثل ما أنكم تنطقون وخص النطق من بين سائر الحواس; لأن ما سواه من الحواس يدخله التشبيه ، كالذي يرى في المرآة ، واستحالة الذوق عند غلبة الصفراء ونحوها ، والدوي والطنين في الأذن ، والنطق سالم من ذلك ، ولا يعترض بالصدى لأنه لا يكون إلا بعد حصول الكلام من الناطق غير مشوب بما يشكل به.
وفي السماء رزقكم وما توعدون | وقفة للتدبر.. {وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ * فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَاْلأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ}
تفسير ابن كثير/سورة الذاريات
ثم أراد أن يتعرف بهم فقال: قَوْمٌ مُنْكَرُونَ أي إنكم قوم لا عهد لنا بكم من قبل فعرفونى أنفسكم - من أنتم؟ واستظهر بعض العلماء أن هذه مقالة أسرّها في نفسه أو لمن كان معه من أتباعه وجلسائه من غير أن يشعرهم بذلك، لأن في خطاب الضيف بنحو ذلك إيحاشا له، إلى أنه لو كان أراد ذلك لكشفوا له أحوالهم، ولم يتصد لمقدمات الضيافة، ثم ذكر أنه أسرع في قرى ضيوفه فقال: فَراغَ إِلى أَهْلِهِ فَجاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ. وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ 12/11/1441هـ
التكريم ليس عاماً لكل العاملين في التلفزيون ، بل هو لمن انجز شيئاً لهذه المناسبة أو ساعد في انتاج مادة لها ، فهل انجزتِ شيئا عن المناسبة ؟ قالت لا! لَهُ الْمُزْنُ تَحْمِلُ عَذْبًا زُلَالًا فَأَمَّا الْجَارِيَات يُسْرًا فَالْمَشْهُور عَنْ الْجُمْهُور كَمَا تَقَدَّمَ أَنَّهَا السُّفُن تَجْرِي مُيَسَّرَةً فِي الْمَاء جَرْيًا سَهْلًا وَقَالَ بَعْضهمْ هِيَ النُّجُوم تَجْرِي يُسْرًا فِي أَفْلَاكهَا لِيَكُونَ ذَلِكَ تَرَقِّيًا مِنْ الْأَدْنَى إِلَى الْأَعْلَى إِلَى مَا هُوَ أَعْلَى مِنْهُ فَالرِّيَاح فَوْقهَا السَّحَاب وَالنُّجُوم فَوْق ذَلِكَ وَالْمُقَسِّمَات أَمْرًا الْمَلَائِكَة فَوْق ذَلِكَ تَنْزِل بِأَوَامِر اللَّه الشَّرْعِيَّة وَالْكَوْنِيَّة وَهَذَا قَسَم مِنْ اللَّه عَزَّ جَلَّ عَلَى وُقُوع الْمَعَاد.
وفي السماء رزقكم وما توعدون - الآية 22 سورة الذاريات
{ وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ} أي مادة رزقكم، من الأمطار، وصنوف الأقدار، الرزق الديني والدنيوي، { وَمَا تُوعَدُونَ} من الجزاء في الدنيا والآخرة، فإنه ينزل من عند الله، كسائر الأقدار.
وفي السماء رزقكم وما توعدون
(اقتصر عليه صاحب الظلال*)
(وذكر القولين ابن جرير*, والزمخشري*, وابن عطية*, والرازي*, والقرطبي*, والشنقيطي*)
وهذا القول الثاني هو الأقرب. وقوله: (وما توعدون) أي: ما توعدون من أمر الآخرة والثواب والعقاب والجنة والنار. قال صاحب الظلال: "وهي لفتة عجيبة. فمع أن أسباب الرزق الظاهرة قائمة في الأرض، حيث يكد فيها الإنسان ويجهد، وينتظر من ورائها الرزق والنصيب. فإن القرآن يرد بصر الإنسان ونفسه إلى السماء. إلى الغيب. إلى الله. ليتطلع هناك إلى الرزق المقسوم والحظ المرسوم. أما الأرض وما فيها من أسباب الرزق الظاهرة فهي آيات للموقنين. آيات ترد القلب إلى الله ليتطلع إلى الرزق من فضله ويتخلص من أثقال الأرض وأوهاق الحرص، والأسباب الظاهرة للرزق، فلا يدعها تحول بينه وبين التطلع إلى المصدر الأول الذي أنشأ هذه الأسباب". والله تعالى أعلم. للاطلاع على مقدمة سلسلة (النوال)
انظر هنا
ويجوز أن تكون بدلا من " لحق ".