لا مانع من أن تقرأ الكتب التي تدور حول تعليم استخدام المرحاض للأطفال. دع طفلك يشاهدك وأنت تستخدم المرحاض أو يشاهد أحدًا من أفراد الأسرة الآخرين مثل الأخ أو الأخت واشرح له ما يمكن فعله داخل الحمام. دعه يدخل لعبته المفضلة معه إلى الحمام واطلب منه التظاهر بمساعدتها على استخدام المرحاض.
- اسهل طريقة لتعليم الطفل الحمام طريقة عمل عشة
- الكناية مفهومها وقيمتها البلاغية - مكتبة نور
- من علوم البلاغة: الكناية
اسهل طريقة لتعليم الطفل الحمام طريقة عمل عشة
عدم إجبار الطفل على دخول الحمّام: يجب عدم إجبار الطفل أو دفعه لدخول الحمّام، خاصةً إذا لم يُظهر اهتمامه في هذه المسألة، فقد لا يكون مستعدّاً لها في الوقت الحالي وينبغي تأجيلها عدّة أسابيع إضافية. أدوات لتعليم الطفل دخول الحمام
تتوافر بعض الأدوات التي تُساعد على تعليم الطفل على دخول الحمّام بشكل أسهل وأسرع وتُحبّبه في ذلك، حيث إنّ بعض الأطفال يُفضّلون القعادة على الحمّام لأنّها لا تُشعرهم بالخوف ويُمكنهم تحريكها من مكان إلى آخر بسهولة، كما يُمكن للأهل تشجيع طفلهم على استخدام الحمّام عن طريق وضع مقعد صغير مناسب أعلى مقعد المرحاض الكبير وكرسي لإراحة قدميه أثناء الجلوس. اسهل طريقة لتعليم الطفل الحمام طريقة عمل عشة. [٢]
صعوبات تعليم الأطفال دخول الحمام ومواجهتها
فيما يأتي أبرز الصعوبات التي تواجه الأهل في تعليمهم الأطفال دخول الحمّام وكيفية مواجهتها: [٣]
عدم النجاح من المحاولة الأولى في تعليم استخدام المرحاض، حيث يدل ذلك على عدم جاهزية الطفل، إذ يجب عدم الانزعاج من ذلك وتأجيل تعليم الطفل على دخول الحمّام لمدة تتراوح بين شهر إلى 3 أشهر. حدوث إمساك لدى الطفل وعدم قدرته على الإخراج في القعادة أو المرحاض ممّا قد يتسبّب في مشاكل مؤلمة له بالأمعاء، ويُمكن التخلّص من هذه المشكلة باللجوء إلى الحفاضات مرّةً أخرى واستشارة الطبيب، وإعادة المحاولة في تعليمه دخول الحمّام بعد علاج الإمساك.
· الروتين
الروتين هو أن تجعلي طفلك يتعود على دخول الحمام أو الجلوس على القصرية بأوقات معينة عند الإستيقاظ من النوم مثلاً أو بعد تناول الوجبات بحوالي نصف ساعة إلى ساعة من وقت تناول الوجبة وغيرها. الصعوبات التى تواجه الأم عند دخول طفلها للحمام:
· إصابة الطفل بالإمساك
عند تعليم الطفل دخول الحمام أو الجلوس على القصرية قد يعانى فى أول الأمر إلى شعوره بعدم القدرة على الحمام مسبباً آلام بالمعدة ويمكنكِ علاج ذلك بإستشارة الطبيب ثم اللجوء بعدها ثانية إلى دخول الطفل للحمام. · القلق والإنزعاج
من أسباب التى تعانى منها الأم هو عدم رغبة الطفل فى الجلوس على القصرية أو دخول الحمام فهنا تنزعج أو تقلق الأم بشأن طفلها فالطفل غير جاهز حالياً لدخول الحمام وفى هذا الوقت ينبغى عليها التحلى بالصبر وعدم عرض ذلك عليه إلا بعد مرور ما يقرب من شهر او أكثر. متى يصبح الطفل جاهز لدخول الحمام:
· إذا كان لدى الطفل القدرة على تمالك نفسه. أسهل طريقة لتعليم الطفل استخدام الحمام - حياتكَ. · إذا كان لديه القدرة على الجلوس بشكل متوازن على القصرية أو الحمام. · إذا إستطاع القدرة على التحكم فى نفسه من خلال جاف البامبرز لفترة طويلة. · إذا كان يفضل الذهاب الى القصرية أو الحمام لقضاء حاجته دون قضائها فى البامبرز.
مؤمنٌ بالفكرِ الإبداعيّ وأنّ كلّ ذي عاهةٍ جبّار. أقرأ التالي
30 مارس، 2019
علم البديع: المحسنات اللفظية
23 مارس، 2019
علم البديع: المحسنات المعنوية
2 مارس، 2019
علم البديع: تعريفه
22 فبراير، 2019
علم البيان: الحقيقة والمجاز
13 يوليو، 2018
علم البيان: التشبيه
7 مارس، 2018
علم المعاني: الإيجاز والمساواة والإطناب
28 فبراير، 2018
علم المعاني: الوصل والفصل
23 يناير، 2018
علم المعاني: القصر
15 يناير، 2018
علم المعاني: الجملة الاسمية والجملة الفعلية (المسند والمسند إليه)
28 أكتوبر، 2015
الإنشاء غير الطلبي
الكناية مفهومها وقيمتها البلاغية - مكتبة نور
[٣]
الجُملة الكِناية نوعها
قال تعالى: (وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ). [٤]
- كِناية عن صفة البخل. - كناية عن التّبذير. قريبة. أسامة ناعمُ اليديْن. كِناية عن عدم العمل؛ فنعومة اليديْن تعني --> قِلّة استخدامها --> قِلّة العمل. بعيدة. هذا طويل النّجاد. كِناية عن طول القامة؛ فكلمة (النّجاد) في معناها الحقيقيّ هي "حمائل السّيوف"، ولكنْ المقصود في الجُملة أنّ الشّخص "طويل القامة"؛ لاشتراكهما بصفة الطّول. قريبة. قول عمر بن الخطّاب: "عدوٌّ شديد كلبه، قليلٌ سلبه". [٥]
كِناية عن النّهي عن التّعرض للعدو، وعلى هذا النّحو فُهمت الكِناية: الكلب--> الحيوان المُفترس--> شدة الحيوان وقسوته--> الحرب الشّديدة --> غنائم قليلة وخسائر --> النّهي عن الحرب ضدّ هذا العدو. بعيدة. الكناية مفهومها وقيمتها البلاغية - مكتبة نور. كِناية عن الموصوف هي الكِناية التي يكون فيها المكني عنه موصوفًا، وقد يأتي معنًى واحدًا، أو عِدّة معانٍ لتُعبّر عنه، ويُشترط في هذا النّوع من الكِناية أن يكون الوصف أو المعنى خاصّاً بالموصوف، ولا يتعدّاه، وفيما يلي توضيح ذلك: [٣]
الجملة الكِناية المعنى (الوصف)
لكِ موطن أسرار لا يُشبهه أحد.
من علوم البلاغة: الكناية
علم البيان: الكناية
عندما تقولُ: « هذا الرّجلُ كثيرُ الرَّمَادِ »، فأنت تُثبِتُ جُودَه وكرَمهُ بأماراتٍ أشدُّ وأقوى من ذكرها حقيقةً، فالرّمادُ لا يكونُ كثيرًا إلّا لو كثُرَ استخدام النّارِ، ويكثرُ استخدام النّارِ للطّبخ، أي: للإطعام. فأنت برهنتَ على صفةٍ في هذا الإنسان لا تقبلُ الشّك. الكناية: أن تتكلّم بشيءٍ وتُريدُ غير معناه الأصلي الّذي وُضِعَ له، مع قرينةٍ تُجوِّزُ إرادة المَعنى الأصلي. أركان الكناية:
المكني عنه: موضوعُ الحديثِ والكنايةِ ويُستر لإخفائه. المكني بهِ: لفظُ الكناية، ولا بدّ من التّصريح بهِ. صاحبُ الكنايةِ: قد يظهر، وقد يُستر تلطّفًا بهِ وحفاظًا عليه. أنواعُ الكنايةِ باعتبارِ المَكنيِّ عنه، ثلاثة:
كنايةٌ عن صفةٍ: ذِكرُ الصّفةِ المُلازمةِ للموصوفِ، نحو: محمودٌ نقيُّ الثّوبِ. ( نسَبتَ طهارةَ النّفسِ إليهِ). كنايةٌ عن موصوفٍ: تُعرَفُ بالصِّفةِ النّائبةِ عن الموصوفِ، أو بما اشتُهرَ به، نحو: قاتلتُ ملكَ الغابةِ فصرعتهُ. ( الصّفةُ النّائبةُ «ملك الغابة» والموصوف هو «الأسد» ولكنّك لم تُصَرِّحْ باسمه). كنايةٌ عن نسبةٍ: تُعرَف بالإسنادِ إلى ما لهُ اتّصالٌ بصاحبها، نحو: المجدُ بين ثوبيكَ والكرمُ ملءَ بُرديكَ.
ومن صورها كذلك التعمية والتغطية حرصا على المكنى عنه أو خوفا منه، كالكناية عن أسماء النساء أو أسماء الأعداء، كقول عمر بن أبي ربيعة:
أيا نخلتي وادي بوانة حبذا … إذا نام حراس النخيل جناكما
فطيبكما أربى على النخل بهجة … وزاد على طول الفتاء فتاكما
فقد كنى «بنخلتي وادي بوانة» عن اثنتين من صواحبه، حرصا على سمعتهما، كما كنى «بحراس النخيل» عن ذويهما خوفا منهم. وكقوله أيضا:
الما بذات الخال فاستطلعا لنا … على العهد باق ودها أم تصرما
وقولا لها: إن النوى أجنبية … بنا وبكم قد خفت أن تتيمما
فقد كنى «بذات الخال» عن اسم إحدى صواحبه حرصا على سمعتها وصونا لاسمها عن الابتذال. ويظهر أن من الشعراء من كانوا يضيقون ذرعا بالكناية عن أسماء صواحبهم ويودون- لو استطاعوا- التصريح بأسمائهن تلذذا بترديدها، يدلنا على ذلك قول ذي الرمة:
أحب المكان القفر من أجل أنني … به أتغنى باسمها غير معجم! 226
ولعل أسلوب الكناية من بين أساليب البيان هو الأسلوب الوحيد الذي يستطيع به المرء أن يتجنب التصريح بالألفاظ الخسيسة أو الكلام الحرام. ففي اللغات، وليس في اللغة العربية وحدها، ألفاظ وعبارات تعد «غير لائقة» ويرى في التصريح بها جفوة أو غلظة أو قبح أو سوء أدب أو ما هو من ذلك بسبيل.