نال فيلم «حد الطار» جائزة لجنة التحكيم الخاصة «صلاح أبو سيف» في حفل ختام فعاليات الدورة 42 لمهرجان القاهرة السينمائي الدولي 2020م، وتسلَّم الجائزة، المخرج عبدالعزيز الشلاحي، كما حصل الممثل السعودي فيصل الدوخي على جائزة أفضل ممثل عن الفيلم نفسه. وكان الشلاحي نال «جائزة الفنان محمود عبدالعزيز لأفضل إنجاز فني» في الدورة 35 من مهرجان الإسكندرية السينمائي لدول البحر المتوسط، العام الماضي 2019م عن فِيلْم «المسافة صفر».
حدّ الطار.. – مجلة القافلة
وتدور أحداث الفيلم في حي شعبي تملأه التناقضات الاجتماعية والتضحيات الإنسانية، حيث يقع "دايل" ابن منفذ أحكام الإعدام "السياف" في غرام "شامة" ابنة مُغنية الأفراح "الطقاقة"، وتعود أحداث الفيلم لنهاية عقد التسعينيات وفى مدينة تشبه المملكة الغامضة، وفى مفارقة اجتماعية مبنية على بيع الفرح وشراء الموت، يصبح السؤال أيهما يمكن أن يتخلى عن أحلامه في مقابل أن يصبح عالمهما مكانًا أفضل.
حد الطار - أفلام عربية - تلفاز
أمجد المنيف
أبدأ من معياري الخاص في تقييم الأعمال السينمائية، الذي أضعه كمنشار للتقييم أو الحديث عن أي عمل أتابعه، والمتمثل في فكرة الفشل في التنبؤ بالأحداث، أو تسلسلها، أو طريقة النهايات، حيث أعتبره القوة في أي منتج سينمائي، وهو ما فاز به «حد الطار» بالدرجة الأولى. وفي عالم الأفلام.. لكي تصبح عالميًا، أو لكي تتعدى الفضاء المحلي على أقل تقدير؛ يجب أن تكون مغرقًا بالمحلية. لا يمكن أن تنافس الأميركيين في فكرة فيلم رعب، أو معالجة تهريب البشر بين الحدود، ولا حتى القضايا العائلية العامة أو العملية المعروفة.. لكن، يمكن أن تهزمهم في مناقشة القضايا الخاصة، التفاصيل الصغيرة المجهولة لديهم، والثقافة المجتمعية المحلية المرتبطة بنا. حدّ الطار.. – مجلة القافلة. النقطة الثالثة، ارتكن العمل إلى فكرة تفصيل قضايا معقدة مهمة، قد لا تتقاطع مع معظمنا في الوقت نفسه، في تضاد رشيق، للوقوف على جوانب مجتمعية شبه منسية، وطرائق حياة لا نعرفها، ومعاناة يومية في التعاطي مع بعض العادات، ومفاهيم العمل والحارة والأولويات والدوافع، والحب.. والعيب. أيضًا.. تميز «حد الطار» باختيار نوعي للممثلين، ما أدى إلى تناغم الأدوار بشكل واضح، والوصول لحبكة كبيرة أشعرتك كما لو كنت تعيش حياة الفيلم الحقيقية، في التسعينيات الميلادية.
طاقم ممثلين مختار بعناية
لا يولد عمل ناجح إلَّا بصعوبات يتخطاها القائمون عليه، لذلك مر فِلْم «حد الطار» ببعض الصعوبات التي يقول عنها الشلاحي إنها «كانت في وجود الممثلين المناسبين لهذه البيئة، إذ إن النص كان يحوي شخصيات كثيرة وبعضها معقَّد في التركيب، فتم اختيار الأبطال بناءً على تجارب سابقة لهم في أعمال أخرى». شارك في تمثيل الأدوار الرئيسية في الفيلم الممثل فيصل الدوخي «دايل» وأضوى فهد «شامة»، وأدَّى الإثنان دوريهما باقتدار، وتلقائية تجعل من أدائهما تقمصاً بالغ الاحترافية، رغم أنهما يمثلان للمرَّة الأولى، وهذا ما يشير بالاستعداد الفطري وبتجويده عن طريق التدريب والاستعداد النفسي والتهيئة الأدائية المركزة، كما ساندهما بالقدر نفسه من حسن الأداء كل من سامر الخيال، ندى الشهري، هاشم هوساوي، عجيبة الدوسري، راوية أحمد والفنان القدير علي إبراهيم، وهذا الاختيار من الممثلين وحملهم على الأداء بهذه التلقائية والتقمص يخلق توازناً، ضمن للفيلم صدقيته في أمانته الفنية للواقع. الفيلم هو التعاون الرابع بين الكاتب مفرج المجفل والمخرج عبدالعزيز الشلاحي، وأثمر هذا التعاون فلماً مُخرَجاً وممنتجاً ومنتجاً وممثلاً ومسروداً بشكل رصين في 80 دقيقة، تكاملت فيها حبكته لتصوغ من السيناريو الخاص به فِيلماً جديراً بالمشاهدة والتقدير، أخلص له المنتج المصري أحمد موسى، واستعد له فريقه خلال ثلاث سنوات بما يكفل له التنفيذ المرموق.. إنه من دون شك فيلم مغزول سينمائياً بشكل أخّاذ.
حقيقة رؤية الملائكة في الدنيا
تاريخ النشر: الأحد 7 جمادى الأولى 1424 هـ - 6-7-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 34304
31972
0
367
السؤال
هل يرى أو رأي الملائكة ربهم؟ وكيف تفسر في هذا الإطار قوله تعالى في سورة غافر الآيةالسابعة:"الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به.. " إذ الإيمان غالبا ما يكون عن غيب لا عن مشاهدة وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
ففي معجم الطبراني الأوسط من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سألت جبريل عليه السلام هل ترى ربك؟ قال: إن بيني وبينه سبعين حجابًا من نور لو رأيت أدناها لاحترقت. قال العلامة المناوي في فيض القدير: قال الحافظ الهيتمي: فيه فائد الأعمش، قال أبو داود: عنده أحاديث موضوعة، وذكره ابن حبان في الثقات. هل الملائكة ترى الله. وقال: اتهم كثيراً. اهـ
وقال الإمام الذهبي في السير: هذا حديث منكر، وأبو مسلم ليس بمعتمد. اهـ
وفي كتاب العظمة لـ أبي محمد الأصبهاني بسنده إلى أبي هريرة رضي الله عنه: أن رجلاً من اليهود أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا أبا القاسم، هل احتجب الله عن خلقه السماوات والأرض؟ قال: نعم بينه وبين الملائكة الذين حول العرش سبعون حجابًا من ظلمة وسبعون حجابًا من رفارف الاستبرق، وسبعون حجابًا من رفارف السندس، وسبعون حجاباً من در أبيض، وسبعون حجابًا من در أحمر، وسبعون حجابًا من در أصفر، وسبعون حجابًا من در أخضر، وسبعون حجابًا من ضياء استضاءه من صفوة النار والنور، وسبعون حجابًا من ثلج، وسبعون حجابًا من ماء، وسبعون حجابًا من برد، وسبعون حجابًا من عظمة الله عز وجل التي لا توصف.
هل ترى الله الملائكة - إسألنا
( قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (38) البقرة كان الله أجل وأعظم، وكان الله أكبر من أقصى حد يصل إليه الخيال، وما عادت خلقة أسفل سافلين كتلك التي وقع الملائكة ُ لها ساجدين. حقيقة رؤية الملائكة في الدنيا. ولم يعلم الإنسانُ أن رؤية الله كانت بعيدة عن قدرات هذه الخلقة السفلية لذا نادى عند الجبل: ( قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ) 143 الأعراف لكنَّ ضيقَ الكوب ِ لا يتسع للبحر المحيط. ( قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143) الأعراف كان ـ عليه السلام ـ أول المصدقين بعجز هذا البدن، وقصور هذا الإدراك عن رؤية الله، لأنه شاهد أثر تجليه تعالى إذ جعل الجبل دكاً. كذلك صار الناسُ ـ حين تبدلت خلقتهم ـ عاجزين عن رؤية ربهم العظيم. (إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (6) التين الاستثناء للذين آمنوا وعملوا الصالحات، فإنهم يعرجون ـ بعد البعث ـ إلى الأفق الأعلى، ويعودون إلى خلقة أبيهم آدم حين سواه القدير في أحسن تقويم، ولهم أجر غير ممنون أي متصل لا ينقطع، فذلك الخلود في نعيم لا يكدره النقص.
هل ترى الملائكة الله تعالى في الآخرة؟ - الإسلام سؤال وجواب
وقال الإمام النووي في شرح مسلم: والمراد بما انتهى إليه بصره من خلقه: جميع المخلوقات؛ لأن بصره سبحانه وتعالى محيط بجميع الكائنات، ولفظة "من" لبيان الجنس لا للتبعيض والتقدير، لو أزال المانع من رؤيته وهو الحجاب المسمى نورًا ونارًا وتجلى لخلقه لأحرق جلال ذاته جميع مخلوقاته.
شيخ الأزهر: تارك الصوم أو الزكاة ليس بكافر | صوت الأمة
و سئل الشيخ عبدالرحمن البراك حفظة الله " هنالك دليل يستشف منه عدم الرؤية، وهو قول الله تعالى فسورة غافر: "الذين يحملون العرش و من حولة يسبحون بحمد ربهم و يؤمنون فيه و يستغفرون للذين امنوا ربنا و سعت جميع شيء رحمه و علما فاغفر للذين تابوا و اتبعوا سبيلك و قهم عذاب الجحيم"[غافر:7]، فكلمه يؤمنون فيه ربما تكون اشاره الى ذلك المعنى، هل ذلك صحيح؟. فاجاب الحمد لله.
هل ترى الملائكة الله عز وجل وتتكلم معه دون حجاب؟ الإجابة مفاجأة! اللهم ارزقنا رؤية وجهه الكريم - YouTube