Posted on May 21, 2014 May 5, 2017 — Leave a comment
من الذي شرب دم الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
الذي شرب دم الرسول صلى الله عليه وسلم
هو عبدالله ابن الزبير. Advertisement
مقالات قد تعجبك
Post navigation
شرب دم الرسول بما
ضع إعلانك هنا
11-18-2007, 06:38 PM
#1
هل تعرف من شرب دم الرسول
السلااااااااااااااااااااااااااام عليكم ورحمة الله وبركاااااااااااته في بحثي وجدت هذا الموضوع
وحبيت أنقله لكم
للاستفااااااااااااده
أيها الناس! معنا شاب من شباب محمد صلى الله عليه وسلم، وصاحب من أصحابه رباه على سمعه وبصره، لنتربى كما تربوا، ولنتعلم كما تعلموا، ولنزهد كما زهدوا، هذا الشاب هو عبد الله بن الزبير رضي الله عنه وأرضاه.
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لعلك شربته ؟
فقال: نعم يا رسول الله ــ
يعني شرب دم النبي الذي خرج بالحجامة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
ويلك من الناس وويل الناس منك.
حتى إن بعض أهل العلم يرى أن الشجاعة التي كانت عند عبدالله بن الزبير
من هذا الدم الذي شربه من دم النبي صلى الله عليه وسلم.
فعبدالله بن الزبير كان مضرب المثل في الشجاعة،،
حتى إنه قيل لما سئل بعض شجعان العرب وهو:عمر بن حمزة
سئل قيل له من أشجع الناس ؟
قال: عمرو بن معد يكرب ، والمهلب بن أبي صفرة
ومصعب بن الزبير.. قال هؤلاء أشجع الناس.
فقيل له:وأين عبد الله بن الزبير ما ذكرته؟هو مشهوربالشجاعة.
فقال: أنت سألتني عن الناس هذا كنا نعده من الجان!!
شرب دم الرسول والمؤمنين
أمر طبيعي أن لا تصاب بضرر بالغ عند تناول كمية ضئيلة من الدم ، مثله كباقي السموم ، ولكن كلما زاد استهلاكك للدم ، اقتربت أكثر من الهلاك ، وذلك بسبب أن الدم غني بالحديد ، ونظرا إلى أن جسم الإنسان لا ينتج نسبة زائدة من الحديد ، فإن تناول الدم بكميات كبيرة يؤدي إلى خطر زيادة نسبة الحديد في الدم ، وبالتالي يؤدي إلى التسمم. فعلى النقيض من البشر ، فإن اجسام الحيوانات تُكَون آليات مخصصة تتكيف مع هضم الدم ، فالخفاش مصاص الدماء يحتاج إلى كمية كبيرة جداً من الحديد ، حتى يتمكن من إنتاج الهيموجلوبين لمساعدته في نقل الأكسجين من الرئتين إلى أنسجة الجسم ، وبالرغم من ذلك ، فإن الخفاش يتناول الحديد بشكل عام أعلى مما يحتاجه ، لذلك فإن لديه عملية خاصة لإفراز الفائض من الحديد لديه. البشر يختلفون عن خفاش مصاص دماء ، فأجسامهم لا تطور آليات استخراج الحديد الفائص كما لدى الخفاش ، لذلك فإن شرب الدم يمكن أن يتسبب في قتلنا. اضرار شرب الدم
نقل الدم من جسم إنسان لآخر قد يفيد في زيادة نسبة الهيموجلوبين في الدم ، وإنقاذ حياة شخص إلا أن شرب الدم يساوي شرب السم ، حيث يتسبب شرب الدم في حالة تعرف باسم داء ترسب الأصبغة الدموية ، التي تتسبب في مجموعة متنوعة من الأمراض والمشاكل الجسدية ، مثل:
أمراض الكبد ، مثل التهاب الكبد الوبائي سي ، أو مرض دهون الكبد.
وروى البيهيقي في سننه عن أميمة بنت رقيقة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول في قدح من عيدان ثم يوضع تحت سريره فبال فوضع تحت سريره فجاء فإذا القدح ليس فيه شيء ، فقال لامرأة يقال لها بركة كانت تخدمه لأم حبيبة جاءت معها من أرض الحبشة: "أين البول الذي كان في القدح؟" ، قالت:شربته يا رسول الله ، وفي رواية عبد الرزاق عن ابن جريج مثله وفيه قال:" صحة يا أم يوسف". وكانت تكنى أم يوسف ، فما مرضت قط حتى كان مرضها الذي ماتت فيه ، وروى نحوه الحاكم والدارقطني والطبراني وأبو نعيم. والله أعلم.
شرب دم الرسول صلى الله عليه
لماذا حرم الله شرب الدم
بداية علينا العلم يقيناً أن الله سبحانه وتعالى لم يحرم شيئاً على الإنسان وكان فيه فائدة ، حيث جاءت المحرمات لحكمة عند لله ومن أجل تجنب الأذية والشر للإنسان ، والدم من المحرمات التي اوضحها الله تعالى في كتابه العزيز حيث يقول:
"حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ"
وقد حرم الله تعالى شرب الدم على العباد نفس تحريم الحيوان الميت ، ولحم الخنزير للأضرار التي يتسبب بها والمتمثلة في أن: [1]
شرب الدم يؤدي إلى الإصابة بأمراض كثيرة وخطيرة. شرب الدم يؤدي إلى فساد البدن. يؤدي إلى ظهور رائحة نتنة من الفم. يتسبب في قسوة قلب الإنسان ، وقلة الرحمة والرأفة بمن حوله. حكم شرب الدم
إن الدم من المحرمات التي حرمها الله تعالى ، وبذلك يكون شرب الدم أو أكله ، او تناوله بأي طريقة حرام ، وذلك لما جاء في كتاب الله تعالى بتحريمه كما ذكرنا في الآية السابقة. ولكن هناك قبائل يعتقدن أن في شرب الدم علاجا للأمراض مثل عض الضبع او غيره من الحيوانات المفترسة ، إلا أن ذلك لا يمت للحقيقة بصلة ، فإن كان أحد تناول الدم وشُفي فذلك من باب إيمانه بأن الدم يُشفي ، وليس أكثر.
قال الشيح محمد العثيمين في فتح ذي الجلال والإكرام (1/191): إذا تأمَّلنا الأحاديث التي يبدأ فيها برسول الله صلى الله عليه وسلم، وجدتها تنقسم إلى ثلاثة أقسام، أن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي طلب الشراب، ومعلوم أن الطالب له الحق، فيقدم. الثاني: أن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم هو المدعو، ومَن معه تَبَعٌ له، ومن المعلوم أن المدعو هو المقصود بالإكرام. والثالث: إذا لم تكن من القسم الأول والثاني، فإننا نقول: إن منزلة الرسول صلى الله عليه وسلم ليست كمنزلة غيره، فلا يقاس عليه غيره، ويبقى الأصل أن يقدم الأيمن فالأيمن. وتقديم الأيمن سنة عند جمهور أهل العلم، فإذا خشي من حصول مفسدة، يُقدم الكبير، وإن لم يكن، فالأيمن. وأذكر بعض الأمثلة التي تتضح بها السنة أكثر إن شاء الله بين يدي الصف الأول، فلو أردت أن أعطيهم شيئًا، بدأت بالكبير، ثم من عن يمين الكبير، ومثل ذلك حينما يؤتى بالبَخور لتطييب من في المسجد، وكذلك في خروجكم من باب المسجد، ودخول البيوت والخروج منها. أما لو أن أحد الجالسين في الصف معه مثلاً طِيب، وأراد أن يُطيِّب المصلين، فيبدأ بمن عن يمينه، ثم مَن عن يمينه، وهكذا، وأما ما يتعلق بتقديم المشروبات والتمر ونحوه في مجالسنا، فالأمر لا يخلو من حالين؛ الأولى: أن يكون الضيوف كثيرين، فهم عن يمين الداخل وعن يساره، وبين يديه، فيبدأ من جهة يمين الداخل، أما إذا كانوا قليلين بين يدي الداخل، فيبدأ بالأكبر، والله أعلم.
14. بنو كنانة. وقبائل تهامة: 1. قبائل الأحلاف ، ولها ثلاثة مشايخ. بنو سليم الشُغبان. بنو سليم أولاد سعدي. بنو سليم بالمفضّل. بنو سليم الجُبُّر. بنو عمر الأشاعيب. بنو عمر العلي. دوقة المشاييخ. ناوان. أما الصحابة الذين من زهران فهم: 1. أبو هريرة ، عبدالرحمن بن صخر ، يرجع في أولاد: فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران بن كعب الدوسي الزهراني. إياس بن عبدالله بن أبي ذباب الدوسي الزهراني. جنادة بن أبي أمية الزهراني. عبدالله وجبير ، ابنا مالك بن القشب ، صحبا رسول الله صلى الله عليه وسلم وشاركا في الجهاد. أبو أميمة الزهراني ، زوج أم فروة أخت أبي بكر الصديق رضي الله عنه. أبو العكر الدوسي ، أسلم في دوس وهاجر مع أبي هريرة رضي الله عنه. أبو فاطمة الدوسي ، لم يرد في نسبه غير هذا ، صحابي جليل ، كان أسود الجبهة والركبتين من كثرة السجود. جندب بن عمرو بن حممة الدوسي الزهراني. جندب بن عمرو بن الطفيل بن عمرو الدوسي الزهراني. الحارث بن الطفيل بن عمرو بن الطفيل.. الحارث بن عبدالله الدوسي الزهراني. عدد قبيلة زهران في حضرة الشعر. حبيب بن عمرو بن حممة الدوسي الزهراني. 13. حممة الدوسي الزهراني. خباب بن عمرو الدوسي الزهراني. 15. ذابل بن الطفيل بن عمرو الدوسي.
زهران (عمان) - ويكيبيديا
يقدر عدد أفرادهـــا 15000 نسمه
دوس بني منهب وهي تتكون من 13 بلدة وقرية كلها في السراة وشيخهـــا عوض بن خضران. يقدر عدد أفرادهـــا 9000 نسمه
دوس بني علي وتتكون من 4 بلدان وقرى في السراة 23 قرية صغيرة في تهامة وشيخهـــا عبدربه بن فرحه. يقدر عدد أفرادهـــا 5000 نسمه
دوس العياش تتكون من 7 قرى منها أربع بأعلى وادي حرباء بتهامة دوس ؤ يحي بن أحمد. يقدر عدد أفرادهـــا 6000 نسمه
يتكون بطن بني سليم من خمســـة قبــائل هي:
أولاد سعدي وتتكون من 25 قرية وهي في تهامة وشيخـهـــا رمضان بن أحمد. زهران (عمان) - ويكيبيديا. يقدر عدد أفرادهـــا 9000 نسمه
الجُبّر وهي مجموعة قبائل ولد الحارث و ولد عبدالله و آل سويدي و بالديان و ولد علي و السلاطين و آل عمر و المشاييخ. تتكون مجموعة هذه القبــائل من 26 بلدة وقرية ولهم كذلك بادية رحل وشيخـهـــا مساعد العواجي. يقدر عدد أفرادهـــا 8000 نسمه
بالمفضل وتتكون من 33 بلدة وقرية وشيخـهـــا سعيد بن رزق الله. يقدر عدد أفرادهـــا 6000 نسمه
بالطفيل وتتكون من 4 قرى فقط، 3 بالسراة وواحدة في تهامة وشيخـهـــا عوض بن خضران
الشغبان وهي مجموعة قبائل آل سواده و آل سعيد و آل يحمد و آل سهلة و آل مقبل و بني عطا.
اصل قبيلة زهران وش يرجعون - جيل الغد
أفرادهـــا 3000
الجُبّر
وهي مجموعة
قبائل ولد
الحارث و ولد
عبدالله و آل
سويدي و
بالديان و ولد
علي و
السلاطين و آل
عمر و
المشاييخ. تتكون مجموعة
هذه
القبــائل من
26 بلدة وقرية
ولهم كذلك
بادية رحل
مساعد
العواجي. يقدر
بالمفضل
وتتكون من 33
سعيد بن رزق
الله. يقدر عدد
أفرادهـــا 2000
بالطفيل
وتتكون من 4
قرى فقط، 3
بالسراة
وواحدة في
تهامة
عوض بن خضران
الشغبان
قبائل آل
سواده و آل
سعيد و آل يحمد
و آل سهلة و آل
مقبل و بني عطا. وتتكون
مجموعة هذه
27 بلدة وقرية
أهمها الحجرة (حجرة
دوس) وثلثهم
سعد الطيار
دوس
بطن دوس من
أربعة
بني فهم تتكون
من 27 بلدة
وشيخهـــا
فراج الداموك. اصل قبيلة زهران وش يرجعون - جيل الغد. بني منهب وهي
تتكون من 13
كلها في
السراة
عوض بن خضران. أفرادهـــا 7000
بني علي
بلدان وقرى في
السراة و23
قرية صغيرة في
عبدربه بن
فرحه. يقدر
العياش تتكون
من 7 قرى منها
أربع بأعلى
وادي حرباء
بتهامة دوس ؤ
يحي بن أحمد. أفرادهـــا 6000
يــوس
بطن
يوس
من
تسعة
قبــائل
هي
عامر
16
بلدة
عبدالعزيز
بن
رقوش. يقدر
أفرادهـــا
9000
بيضان
11 بلدة
في
بينما
توجد
13
قرية
عطيه
خضران
الصغيّر. يقدر
10000
كنانة
34
منها
5
قرى
بوادي
ثمران
بتهامة
فهد
ذياب. يقدر
11000
بالخزمر
37
22
و
15
عيضة
صالح.
الزهران من أي قبيلة قبيلة الزهران وش يرجعون اصل قبيله الزهران من وين يسرنا ان نقدم لكم إجابات الكثير من الأسئلة الثقافيه المفيدة والمجدية حيث ان السؤال أو عبارة أو معادلة لا جواب مبهم يمكن أن يستنتج من خلال السؤال بطريقة سهلة أو صعبة لكنه يستدعي استحضار العقل والذهن والتفكير، ويعتمد على ذكاء الإنسان وتركيزه.