كتاب نواضر الأيك في معرفة النيك هو مؤلفٌ منسوب للإمام السيوطي وهناك شك في من ألف هذا الكتاب، وهو عبارة عن ملخص لكتاب " الوشاح في فوائد النكاح ". يدور موضوعه حول الجنس والأوضاع الجنسية. ولم يجد المؤلف حرجًا في تسمية الأشياء بأسمائها، فهو صريح في استخدام اللفظ الدال على اعضاء الجهاز الجنسي للذكر والانثى والمستخدم في الكلام العام، أو ما يسمى ب عورات الجسد ، كما أنه صريح بتلفظ أسماء العملية الجنسية ووصفها وصفًا كاملاً وصريحاً. ورغم أن عمر الكتاب يتجاوز أكثر من 500 سنة إلا أنه يتكلم عن الرجال والنساء بطريقة متكافئة ويصوّر المتعة الجنسية على أنها حاجة متبادلة بين الطرفين وليس من طرف على حساب آخر. خلاف حول مؤلف الكتاب إضافة لنواضر الأيك في معرفة النيك فللإمام السيوطي أكثر من عشرة من المؤلفات حول النكاح، منها الإفصاح في أسماء النكاح ، و ضوء الصباح في لغات النكاح ، و نزهة العمر في التفصيل بين البيض والسود والسمر. كتاب نواضر الأيك pdf. وتوجد نسخة مخطوطة ل نواضر الأيك بمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية (تحت رقم: 3068-فب) تحمل نسبته للسيوطي. لكن بعض من المحققين والمصنفين يشككون في نسبة هذا الكتاب إلى السيوطي، حيث سرد السيوطي مؤلفاته ولم يذكره فيها، ورأي يقول أن السيوطي كتب هذا الكتاب في أول حياته ثم تراجع عنه بعد ذلك، كما فعل في بعض مؤلفاته كما ذكر في كتابه المشهور: حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة ، حيث يقول: وشرعت في التصنيف في سنة ست وستين، وبلغت مؤلفاتي ـ إلى الآن ـ ثلاثمائة كتاب سوى ما غسلته ورجعت عنه.
كتاب نواضر الايك جلال الدين السيوطي
تحميل
أضف مراجعة
كتاب نواضر الايك في فن النيك Pdf
الكتاب يتكون الكتاب بعد المقدمة من عدة فصول: لذات الدنيا. في دواء علة الجوى. المعروف من الجماع. حالات الجماع. حركات الذكر في الفرج أنواع الوطء. نكاح الخصي. إحليل الرجل وفرج المرأة. إحليل الرجل. ماء المرأة والرجل. في حظوة النساء. في إنزال المرأة. في حيل الجماع. في أقسام الوطء. في تاريخ ابن عساكر. من أمثال العوام. من خطب العلماء. في وصف الذكر والكمرة. في صفات الجماع. في الجلوس (طريقتان). في القيام (ثلاث طرق). في الاستلقاء (سبع طرق). كتب نواضر السلطانيه والمحاسن اليوسفيه - مكتبة نور. في الاضطجاع (سبع طرق). في الانبطاح (ثمان طرق). في الانحناء (سبع طرق). في القيام (تسع طرق). في القعود (ثمان طرق). في أنواع أخرى. في أنواع القبح (قصائد جنسية). المصدر:
كتاب نواضر الايك في معرفه النيك
مكتبة يسك - اكبر مكتبة فى الوطن العربى
جميع الحقوق محفوظة مكتبة يسك 2020 © - تحميل ومشاهدة اون لاين
الحمد لله. عُرف عن جلال الدين السيوطي رحمه الله كثرة التأليف ، ولم يقتصر تأليفه في فنٍّ
واحد بل إنه لم يكد يترك فنّاً من الفنون التي شارك فيها ، إلا وله فيه مؤلَّف أو
أكثر ، وهو ما دعا بعض الكتَّاب والنسَّاخ وأصحاب الهوى لأن ينسبوا له كتباً ليست
له مثل كتاب " الحكمة في الطب والرحمة " وغيره. كتاب نواضر الايك في معرفه النيك. والكتاب الوارد ذِكره في السؤال مما يغلب على الظن أنه منحول على الإمام السيوطي
وأنه ليس من تصنيفه ؛ لما احتواه الكتاب من أخبار الفجَّار والمجَّان والزواني
والزانيات ، وقد أخطأ من نسب الكتاب له سواء من المشتغلين بالمخطوطات أو بالمطبوعات. وهذه شهادة من أحد المشتغلين بكتب السيوطي وفهرستها حول هذه الكتاب وإخوانه! وهو
الأستاذ الدكتور سمير الدروبي – من جامعة " مؤتة " في الأردن قسم اللغة العربية -
وفقه الله - حيث يقول: " نُسبَ للسيوطي ما ليس له ، ونُحل كتباً كثيرة وبخاصة في
موضوع الكتب الجامعة لعدة فنون وكتب الأدب والنوادر ، سيما ما يتعلق منها بالباه
الذي لم يؤلف فيه السيوطي سوى ثلاثة مصنفات مذكورة في هذا الفهرست ، وهي: " الوشاح
في فوائد النكاح " و " اليواقيت الثمنية في صفات السمينة " و " وشقائق الأُترنج في
رقائق الغُنج " ، ومقامة تسمى بـ " رشف الزلال من السحر الحلال ".
وأبواب المساجد الفاطمية تعتبر تحفاً فنيةً تزخر بالعديد من الزخارف النباتية والكتابية، ويشهد على ذلك الأبواب المحفوظة بمتحف الفن الإسلامي بالقاهرة. مسجد الإمام الرفاعي
يمثل باب مسجد الإمام الرفاعي تحفةً فنيةً فهو يتكون من الحشوة الخشبية العليا، محشوة بنظام هندسيّ خالص يوضع بين المفردات التصميمية التي تعرف باسم (المفروكة)، وهو يحقق نُظماً إيقاعيةً بصرية يكمن وراءها أساس هندسي وهو التخطيط الهندسي لهذه الحشوة. ابواب قديمة مزخرفة للتصميم. وتمثل هذه الأبواب تطور صناعة الحفر على الخشب ودقة الحفر في النحاس أو البرونز. باب جامع الأزهر
أمر الخليفة الحاكم بأمر الله بتجديد باب جامع الأزهر في القرن الخامس الهجري (الحادي عشر الميلادي)، وهو نموذج للحفر على الخشب في أوائل العصر الفاطمي، والباب مزين بالزخارِف النباتية والنقوش الكتابية، ويتكون من مصراعين يشتمل كل منها على سبع حشوات مستطيلة بعضها أفقي وبعضها عمودي ويُزخرف الحشوتين العلويتين سطران من الكتابة بالخط الكوفي المزهر، وهو الخط الشائع في الآثار الفاطمية والكتابة باسم الخليفة الحاكم عبارة عن أدعية وألقاب. مسجد الصالح طلائع
هو آخر مسجد فاطمي شُيد في القاهرة (555هـ / 1160م)، ويشمل ثلاث حشوات مستطيلة وأفقية وتزين هذه الحشوات زخارف نباتية محفورة بعمق في مثمنات.
ابواب قديمة مزخرفة Png
all author posts
تصفّح المقالات
ابواب قديمة مزخرفة للكتابة
وما تزال ثلاثة أبواب من أبواب القاهرة باقية حتى اليوم، وهي: باب زويلة أو بوابة المتولي، ويُعد هذا الباب من أجمل الثلاثة وأروعها، وباب الفتوح وتسمية هذا الباب ترجع إلى الغرض الرئيس من إنشائه، حيث كانت تخرج من بوابته الجيوش أثناء سيرها للفتوحات ثم تعود وتدخل وهي منتصرة من باب آخر هو باب النصر، وهو ثالث الأبواب الباقية من المعالم الحربية الفاطمية، وهي من أعظم التحصينات الحربيه في الإسلام. :: أبواب المساجد فـي القاهرة::
تشهد عمارة المساجد الباقية من العصر الفاطمي على براعة الفنانين المسلمين في صورة تفرض الإعجاب، وتتميز المساجد الفاطمية بموضع مداخلها الرئيسة وتعدد المداخل بها. مسجد الحاكم بأمر الله بالقاهرة
هو من أوائل المساجد التي شُيدت في العصر الفاطمي ويمتاز بواجهة منقطعة النظير، ويقع مدخل الجامع الرئيس في منتصف هذه الواجهة وتبرز كتلة المدخل عن الواجهة بنحو ستة أمتار، ولأول مرة في تاريخ العمارة الإسلامية يظهر المدخل ظهوراً بارزاً بهذا الشكل، وهو ما يطلق عليه المدخل التذكاري ووضع الباب في قوصرة كبيرة Bediment معقودة بعقد مدبب. الأبواب التراثية تصنع من الأخشاب وتتزين بالمعادن - صحيفة الاتحاد. مسجد الأقمر
هو أول مسجد شُيد في القاهرة على أن تكون واجهته تتفق وتخطيط الشارع الذي يُطل عليه، ومدخل الجامع الرئيس يتوسط حنية كبيرة عقدها مدبب يحيط به شريطان من الزخرفة، وعتبة المدخل السفلي من الجرانيت الأسود، أما العتبة العليا فعبارة عن أحجار متداخلة تفنن المعماري في نحتها وتعشيقها، وهو ما يطلق عليه (الصنج المعشقة)، وهذه الظاهرة ظهرت لأول مرة في بوابات النصر والفتوح وباب زويلة ثم تطورت في مسجد الأقمر، وظهرت الصنج المعشقة في العمارة الإسلامية لضرورة معمارية وهي تماسك الحجارة.
ابواب قديمة مزخرفة للتصميم
ترك برس
تحتل الأبواب مكانة هامة في الحضارة والثقافة التركية. في غالب الأحيان تُصنع أبواب المنازل من الخشب وتكون مزخرفة بشكل مميز. لكل باب هويته خاصة به، فأبواب العائلات المثقفة تكون مزيّنة بأشكال من الكواكب والنجوم والزهور والفواكه. يهتم العثمانيون بالحياة العائلية، ولذلك وضعوا على كل باب منزل طرقتين إحداهما صغيرة والأخرى كبيرة. عندما يتم الطّرق باستخدام الطرقة الصغيرة يفهم أهل البيت أنها امرأة، فتقوم سيدة البيت بفتح الباب لها، أما عندما تستخدم الطرقة الكبيرة يُفهم أن الآتي هو رجل ليقوم رجل ويفتح له باب البيت. أما في حالة وجود مريض في البيت، توضع على نافذة المنزل باقة ورد حمراء ليعلم الباعة المتجولون بوجود المريض في داخل البيت حتى لا يصدروا أصواتا عالية. أبواب داخلية مزخرفة جديدة | - خدمات تصميم ديكورات و تنفيذ لجميع المشاريع المعمارية. يُلاحظ زائر منطقة إيجة التركية في تجواله تلوّن أبواب البيوت القديمة باللون الأزرق. يُمكن القول إنها من العادات القديمة ولكن الحقيقة غير ذلك، وهي أنه باعتقاد أهل المنطقة في ذلك الوقت فإنّ اللون الأزرق المستخدم يُشبه اللون الأزرق في لهيب النار، وبالتالي فهو يمنع أي أحد من الاقتراب من المنازل، ولذلك يفضّل طلاء النوافذ وأبواب المنازل باللون الأزرق.
ابواب حديد الرياض. ومن ضيوفهم الذين يرون لهم لأول مرة تشكيل الانطباع من انطباعهم حول من وتحت أي ظروف يعيش في الشقة. ديكورات ابواب خشب داخلية ديكورات ابواب خشب داخلية ابواب خشبية للغرف الداخلية. 22122020 بيوت مزخرفة نحتت داخل الجبال في هذه المدينة السعودية المغاير كهوف منحوتة داخل الجبال بطريقة هندسية رائعة تنم عن حضارة قديمة السعودية. ابواب قديمة مزخرفة للكتابة. تابع متابع الغاء المتابعة. اجمل صور ابواب المنيوم غاية في الجمال والروعة بتصميمات فوق الخيال واشكال جذابه وراقية جدا تتمتع الابواب الالمنيوم بالبساطه في الشكل والانسيابيه المطلقة في. العربيةنت – نادية الفواز.
باب مدرسة قايتباي. يقع بين باب السلام و باب النبي في الجانب الشرقي وهو ناقل من المسجد الحرام إلى المسعى. باب النبي صلى الله عليه و سلم. و أطلق عليه هذا الاسم لأن النبي كان يخرج منه ويدخل منه إلى منزله وإلى المسجد. باب العباس. باب علي رضي الله عنه. ابواب قديمة مزخرفة png. باب السدة. باب مدرسة الزمامية. باب الباسطية. باب القطبي. باب الزيادة. باب الحكمة. باب السليمانية. باب الدريبة. الان زاد عدد أبواب المسجد الحرام بشكل كبير و هناك الكثير منها احتفظ باسمه و ظهرت ابواب اخرى حتى وصلت إلى مئتان و إثنان و ستون باب.