القول في تأويل قوله ( إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا ( 142))
قال أبو جعفر: قد دللنا فيما مضى قبل على معنى"خداع المنافق ربه " ، ووجه"خداع الله إياهم" ، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع ، مع اختلاف المختلفين في ذلك. فتأويل ذلك: إن المنافقين يخادعون الله ، بإحرازهم بنفاقهم دماءهم وأموالهم ، والله خادعهم بما حكم فيهم من منع دمائهم بما أظهروا بألسنتهم من الإيمان ، مع علمه بباطن ضمائرهم واعتقادهم الكفر ، استدراجا منه لهم في الدنيا ، حتى يلقوه في الآخرة ، فيوردهم بما استبطنوا من الكفر نار جهنم ، كما: -
10721 - حدثنا محمد بن الحسين قال: حدثنا أحمد بن المفضل قال: حدثنا أسباط ، عن السدي: " إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم " ، قال: يعطيهم يوم القيامة نورا يمشون به مع المسلمين كما كانوا معهم في الدنيا ، ثم يسلبهم ذلك النور فيطفئه ، فيقومون في ظلمتهم ، ويضرب بينهم بالسور. 10722 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج قال: قال ابن جريج: " إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم " ، قال: نزلت في عبد الله بن أبي ، وأبي عامر بن النعمان ، وفي المنافقين"يخادعون الله وهو خادعهم" ، قال: مثل قوله في"البقرة": ( هم بمؤمنين يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم) [ سورة البقرة: 9].
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى "إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم "- الجزء رقم9
بقلم |
fathy |
السبت 05 يناير 2019 - 09:20 ص
الصلاة عماد الدين، وهي الحبل الواصل
بين العبد وربه عز وجل، والفارق بين المسلم وغيره – أي الكافرين-، من أقامها فإنما
أقام الدين، قال تعالى: « وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ
وَالْمُنْكَرِ». هذا لا ينكر حقيقة أن البعض قد يتكاسل
عن أداء الصلاة، أو قد يكون مقصرًا فيها، إذ لابد للمؤمن أن يكون نشيطًا لا كسولاً،
وأن يدرك أنه ذاهب إلى رب الأكوان، يقف بين يديه، يسأله المغفرة ويدعوه للدنيا
والآخرة، فكيف يكون كسولاً؟، قال تعالى: «إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ
وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ
النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا» (النساء: 142). فالله وصف المنافقين بأنهم لا يقومون
إلى الصلاة إلا كسالى، وفي ذلك يؤكد النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم: «ليس صلاة
أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا،
ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلاً فيصلي بالناس، ثم انطلق معي برجال
معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار».
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الماعون - تفسير قوله تعالى " الذين هم يراءون ويمنعون الماعون "
10725 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: " وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس " ، قال: هم المنافقون ، لولا الرياء ما صلوا. وأما قوله: " ولا يذكرون الله إلا قليلا " ، فلعل قائلا أن يقول: وهل من ذكر الله شيء قليل ؟. قيل له: إن معنى ذلك بخلاف ما ذهبت: ولا يذكرون الله إلا ذكر رياء ، ليدفعوا به عن أنفسهم القتل والسباء وسلب الأموال ، لا ذكر موقن مصدق بتوحيد الله ، مخلص له الربوبية. فلذلك سماه الله"قليلا" ، لأنه غير مقصود به الله ، ولا مبتغى به التقرب إلى الله ، ولا مراد به ثواب الله وما عنده. فهو ، وإن كثر ، من وجه نصب عامله وذاكره ، في معنى السراب الذي له ظاهر بغير حقيقة ماء. [ ص: 332]
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الماعون - تفسير قوله تعالى " الذين هم يراءون ويمنعون الماعون ". ذكر من قال ذلك:
10726 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبو أسامة ، عن أبي الأشهب قال: قرأ الحسن: " ولا يذكرون الله إلا قليلا " ، قال: إنما قل لأنه كان لغير الله. 10727 - حدثنا بشر بن معاذ قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة: " ولا يذكرون الله إلا قليلا " ، قال: إنما قل ذكر المنافق ، لأن الله لم يقبله. وكل ما رد الله قليل ، وكل ما قبل الله كثير.
وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى - منتديات سكون الشوق
لذلك كان الصحابة إذا فقدوا رجلاً في صلاة
العشاء أو الفجر أساءوا الظن به، ومن ذكر الله وأكثر من ذلك فقد برأ من النفاق،
قال تعالى: «يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ
عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ» (المنافقون:
9). وكان الصحابة يقولون يعرف المنافق من
قلة عدم ذكره لله تعالى، وقد وصف النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم صلاة المنافق في
قوله: «تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر أربعًا
لا يذكر الله فيها إلا قليلاً». وتوعد الله مثل هؤلاء بالويل، قال
تعالى: «فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ
هُمْ يُرَاءُونَ * وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ» (الماعون: 4 – 7). وقد فسر ابن عباس رضي الله عنها هذه
الآية، بأن المقصود هؤلاء المنافقين، الذي يحضرون إلى الصلاة رياءً، أو يتعمدوا
الغياب عنها في الكثير من أوقاتها وخصوصًا صلاتي العشاء والفجر.
• وقال تعالى: ﴿ فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ * وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ﴾ [الماعون: 4 - 7]. قال ابن عباس رضي الله عنهما وغيره: [هُمُ الْمُنَافِقُونَ يُرَآءُونَ النَّاسَ بِصَلاتِهِمْ إِذَا حَضَرُوا
وَيَتْرُكُونَهَا إِذَا غَابُوا، وَيَمْنَعُونَهُمُ الْعَارِيَةَ بُغْضًا لَهُمْ، وَهِيَ الْمَاعُونُ] [8]. وقال عطاء بن دينار: " الحمد لِلهِ الَّذِي قَالَ: ﴿ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ﴾، وَلَمْ يَقِلْ فِي صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ "[9]
وقوله: ﴿ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ﴾ يحتمل أنهم يؤخِّرونها إلى آخر وقتها، أو يجمعون بين الظهر والعصر
بغير إذن، أو بين المغرب والعشاء بغير عذر، أو يتكاسلون عن صلاة العصر حتى قرب غياب الشمس
أو ساهون عن الخشوع فيها والتدبُّر لمعانيها. قال ابن كثير في تفسيره: "وَلَعَلَّهُ إِنَّمَا حَمَلَهُ عَلَى الْقِيَامِ إِلَيْهَا مُرَاءَاةَ النَّاسِ لا ابتغاء وجه الله، فهو كما إذا لم يصلِّ بالكلية" [10]. [1] أخرجه البخاري: ك: الآذان، ب: فضل العشاء في الجماعة، ح (657). [2] أخرجه مسلم: ك: المساجد ومواضع الصلاة، ب: فضل صلاة الجماعة، ح (651).
2 عند الأذان. 3 بين الأذان و الإقامة. 4 إدبار الصلوات المكتوبات. 5 عند صعود الإمام يوم الجمعة على المنبر حتى تقضي الصلاة من ذلك اليوم. 6 آخر ساعة بعد عصر يوم الجمعة. الأدعية المأثورة
و مما يجعل الدعاء قويا الدعاء بأدعية الرسول ﷺ و الأنبياء و الصالحين، و هي الأدعية التي وردت في القرآن الكريم و السنة النبوية، و الدعاء بها من أفضل الأدعية و أكملها، لأن الأنبياء هم أعلم الخلق، و لأن أدعيتهم مستجابة، و الدعاء بها من باب الاقتداء و الاستنان بسنتهم، و صيغها هي الأفضل في التوسل لله بأسمائه و صفاته و الأعمال الصالحة. عدد مرات الاستغفار لقضاء الحاجة – جربها. و لكن هذه الأدعية لا يعني الدعاء بها مستجاب، لأن للداعي أثرا قبل الداء، كاستعمال الدواء، فإذا استعمل الدواء النافع في غير وقته و ظروفه المناسبة لم ينفع. التوسل
و التوسل هو تقديم الوسيلة بين يدي الدعاء، و الوسائل المشروعة في الدعاء هي أسماء الله و صفاته و الأعمال الصالحات، أي أن يدعو الإنسان الله و يذكر في دعائه أسماء الله الحسنى و صفاته العلى، كأن يقول: يا حي يا قيوم، يا غفور يا رحيم… و أن يتوسل بأعماله الصالحة كقصة أصحاب الغار الذي أغلق عليهم غارهم بصخرة عظيمة فدعوا الله بأعمالهم الصالحة فأزال الله الصخرة عنهم.
فضل الاستغفار في استجابة الدعاء المستجاب
[٨]
ثانيهما: أّنّ الاستغفار يتحقق ويحصل بإحدى الصيغ المأثورة والتي منها: [٩] أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، حيث قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (من قال: أستغفرُ اللهَ العظيمَ الذي لا إلهَ إلَّا هو الحيَّ القيومَ وأتوبُ إليه غُفِرَ له وإنْ كان فرَّ من الزحفِ). [١٠]
سيد الاستغفار، حيث قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (سَيِّدُ الِاسْتِغْفارِ: اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي، لا إلَهَ إلَّا أنْتَ، خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا علَى عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأَبُوءُ لكَ بذَنْبِي فاغْفِرْ لِي، فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ). [١١]
ثمار الاستغفار
حثّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- على الاستغفار بأحاديثه كقوله -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن لزِم الاستغفارَ جعل اللهُ له من كلِّ همٍّ فرجًا ومن كلِّ ضيقٍ مخرجًا ورزَقه من حيثُ لا يحتسبُ) ، [١٢] وقوله -صلّى الله عليه وسلّم-: (واللَّهِ إنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وأَتُوبُ إلَيْهِ في اليَومِ أكْثَرَ مِن سَبْعِينَ مَرَّةً) ، [١٣] [١٤] وممّا تجدر الإشارة إليه أنّ لزوم الاستغفار والمواظبة عليه له العديد من الثمار، منها: تنقية القلب وتطهيره من الذنوب والمعاصي، وسبب لدخول الجنة والنجاة من النار، وسبب لرفعة الدرجات، وسبب كثرة الرزق والمال والولد، وسبب في إجابة الدعاء.
فضل الاستغفار في استجابة الدعاء يغفر الله له
عدم استعجال الاستجابة من شروط استجابة الدعاء
و استعجال الاستجابة من آفات الدعاء التي تمنع استجابته، فالمستعجل إذا بطئت استجابة دعائه يئس و قنط و ترك الدعاء، و حاله كحال من غرس غرسا فسقاه فترة، و لما استعجل نباته و لم يصبر عليه تركه و أهمله فمات في الأرض و لم يقم. قال رسول الله ﷺ: < يُسْتَجَابُ لأَحَدِكُمْ ما لَمْ يَعْجَلْ، فيَقولُ: قدْ دَعَوْتُ رَبِّي فَلَمْ يَسْتَجِبْ لِي. > رواه مسلم. فاستعجال الدعاء من آفات الدعاء. صلاح الدعاء من شروط استجابة الدعاء
الله لا يقبل دعاء فيه إثم أو قطيعة أو تعد، فالله طيب لا يقبل إلا طيبا، و لا يستجيب الله للأدعية المخرجة عن الفطرة و غير المنطقية و التي فيها اعتداء على حرمات الله، و الله لا يحب المعتدين، و لا يستجاب الدعاء إذا دعا الداعي بقطيعة رحم أو إثم. لذا ففساد الدعاء من آفات الدعاء. قال رسول الله ﷺ عن أبي هريرة –رضي الله عنه-: < لَا يَزَالُ يُسْتَجَابُ لِلْعَبْدِ، ما لَمْ يَدْعُ بإثْمٍ، أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ >. فضل الاستغفار في استجابة الدعاء في. رواه مسلم. مقويات الدعاء
و هناك أمور ليست من شروط الدعاء إلا أنها مقوياته و دعائمه التي تقويه و تعين على استجابته، نذكر منها:
افضل أوقات استجابة الدعاء
أوقات استجابة الدعاء ستة وهي:
1 الثلث الأخير من الليل.
فضل الاستغفار في استجابة الدعاء في
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
تعريف الاستغفار
الاستغفار في اللغة مصدر من الفعل استغفر، وهو طلب المغفرة والعفو من الله -تعالى-، [١] أمّا الاستغفار اصطلاحاً: فهو لا يخرج عن معناه اللغوي بأن يعمد العبد إلى طلب المغفرة والعفو والصفح والعون من الله -تعالى-، ويعدّ الاستغفار من أفضل وأعظم أنواع الذكر لذا حثّ الله -تعالى- عليه عباده في كتابه العزيز كقوله -تعالى-: ( فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا).
جدول المحتويات
حديث في قيمة صلاة الليل استجابة للصلاة سترى في هذه الأيام الميمونة أن العبد المسلم يسعى لأفضل العبادة والطاعة ليقترب إلى الله ويستغفر الذنوب والمعاصي ويحصد أفضل الثواب في حضرة الله تعالى. فضل صلاة الليل ، واستشهد ببعض الأحاديث التي تدعونا للقيام بها ، وعلمنا كيفية تلاوة الليل في العشر الأواخر من رمضان. صلاة الليل
صلاة الليل هي العبادة أو العبادة كلها أو بعضها ، سواء كانت صلاة أو تلاوة القرآن أو ذكرى ، ومن يؤمن بخالقه ويخشى معصيته. يصلي إلى الرب الاستغفار وهمومه ، لأنه في تلك اللحظات تقف الروح في الصلاة بين يدي القدير ، وتطلب إليه المزيد من الهدايا والمكافآت. أنظر أيضا: ما هو موعد العشر الأواخر من رمضان؟
حديث في قيمة صلاة الليل استجابة للصلاة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل على فضل الاتصال بين العبد وربه. فضل الاستغفار في استجابة الدعاء المستجاب. قال صلى الله عليه وسلم: "أفضل صيام بعد رمضان شهر الله محرم ، وأفضل صلاة بعد الفريضة صلاة الليل". [1]
قال النبي صلى الله عليه وسلم:[2]والمغفرة لمن نسى ذكر الله ، والمطيعون هم الذين يواظبون على الصلاة ويتوبون عن ذنوبهم ويطيعون الله. قال النبي صلى الله عليه وسلم: قال: من يتكلم في سبيل الله ويطعم وينام والناس نيام؟[3] دلالة الحديث على منزلة الله تعالى الذي يميز بين العبيد الأتقياء الذين يقومون بالليل.