قد لا يتمكن بعض المستخدمين من التعامل مع التكنولوجيا التي ليسوا على دراية بها. كما يتيح البلاك بورد جامعة تبوك tabuk university blackboard أيضا إمكانية الدخول إلى النظام الدراسي الذي قام بالتسجيل فيه، والتعرف على التقدم الذي تمكن من إحرازه في كل مادة، مع إمكانية إسناد بعض المهام المنزلية والواجبات إلى الطلاب من قبل المدرسين، على أن يتم رفع الحلول الخاصة بالطلاب على المنصة من أجل تقييمها من قبل المدرسين. كما يتوفر في نظام التعليم الالكتروني جامعة تبوك بعض المنتديات التي يتم من خلالها مناقشة الطلاب مع بعضهم البعض حول المواد التعليمية التي يتم دراستها. رابط بلاك بورد جامعة تبوك التعليم الالكتروني tabuk blackboard
يتمكن اليوم جميع طالبات وطلاب نظام التعلم الالكتروني جامعة تبوك بلاكبورد من خلال إجراء بعض الخطوات الهامة والتي تتمثل في التالي:
الدخول على صفحة التعليم الإلكتروني بجامعة تبوك بلاك بورد من هنا. النظام الالكتروني لجامعة تبوك — رابط بلاك بورد جامعة تبوك التعليم الالكتروني Blackboard Tabuk - الهجرة معنا. أن يقوم الطالب بوضع بعض البيانات المطلوبة والتي تتمثل في اسم المستخدم ووضع الرقم الجامعي أو البريد الإلكتروني الخاص به. وضع رقم المرور بالإضافة إلى رقم الهوية السعودية الخاصة بالطلاب، وبالنسبة إلى الطلاب غير السعوديين عليهم إدخال رقم الإقامة الخاصة بهم.
- جامعة تبوك البوابة الالكترونية
- البوابة الالكترونية لجامعة تبوك
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الكافرون - قوله تعالى لكم دينكم ولي دين - الجزء رقم18
- شيخ الأزهر: الأسماء الحسنى هى «النوافذ» المعرفية الوحيدة
جامعة تبوك البوابة الالكترونية
خفض تكاليف التعليم بحيث تكون في متناول جميع أفراد المجتمع. تقديم خدمات مساندة للطلاب تتمثل في التسجيل المبكر وإنشاء المناهج وإدارة الأقسام الأكاديمية. الخدمات الالكترونية – كليات الغد الدولية. توسيع إدراك المعلم والطالب أيضا من خلال وجود روابط الكترونية لمجالات عديدة كالمجالات النظرية والعلمية والترفيهية. تغيير سريع للغاية للبرامج والمناهج على الإنترنت حسب متطلبات المرحلة التعليمية وما تقره الوزارة أيضا. أقرأ التالي
منذ 3 أسابيع
"حساب المواطن" أودع 1.
البوابة الالكترونية لجامعة تبوك
الابداع والابتكار إيجاد المناخ التنظيمي المحفز للأفكار الإبداعية والابتكارية ودعمها. الشفافية والمساءلة الالتزام بالموضوعية في جميع المعاملات الإدارية والأكاديمية ووضوح الأنظمة والتعليمات ودعم متطلبات المساءلة والنزاهة. الولاء والانتماء العمل بحماس لتحقيق رسالة وأهداف الجامعة وتعزيز مبادئ المواطنة لدى منسوبيها. الأمانة والاحترام الإخلاص في أداء العمل والالتزام بأخلاقيات العمل المهنية واحترام الجميع من زملاء العمل والمستفيدين. جامعة تبوك البوابة الالكترونية بلاك بورد. القيادة وتحمل المسؤولية تنمية المهارات القيادية وتحمل المسؤولية لدى منسوبي الجامعة. المسؤولية الاجتماعية ترسيخ ثقافة خدمة المجتمع والعمل التطوعي، والانفتاح على المجتمع، والتفاعل مع احتياجاته ومتطلباته. أهداف الجامعة
الاهداف
الاستراتيجية للجامعة:
الهدف الاول:
تقديم تعليم جامعي متميز يلبي
احتياجات سوق العمل. الهدف الثاني:
دعم البحوث الإبداعية للمساهمة في
بناء اقتصاد المعرفة. الهدف الثالث:
المساهمة الفعالة في التنمية
المستدامة وخدمة المجتمع. الهدف الرابع:
تطوير البنية التحتية والتقنية
والخدمات لتوفير بيئة تعليمية محفزة
وجاذبة. الهدف الخامس:
تطوير بيئة إدارية وتنظيمية فعالة
في الجامعة.
جميع الحقوق محفوظة © 2020 لـ كليات الغد الدولية
تطوير - ادارة تقنية المعلومات
وذهب أحمد بن حنبل ومن وافقه إلى عدم توريث النصارى من اليهود وبالعكس; لحديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يتوارث أهل ملتين شتى ". آخر تفسير سورة " قل يا أيها الكافرون " ولله الحمد والمنة. القرطبى: قوله تعالى: لكم دينكم ولي دين فيه معنى التهديد ؛ وهو كقوله تعالى: لنا أعمالنا ولكم أعمالكم أي إن رضيتم بدينكم ، فقد رضينا بديننا. وكان هذا قبل الأمر بالقتال ، فنسخ بآية السيف. وقيل: السورة كلها منسوخة. وقيل: ما نسخ منها شيء لأنها خبر. ومعنى لكم دينكم أي جزاء دينكم ، ولي جزاء ديني. وسمى دينهم دينا ، لأنهم اعتقدوه وتولوه. وقيل: المعنى لكم جزاؤكم ولي جزائي ؛ لأن الدين الجزاء. وفتح الياء من ولي دين نافع ، والبزي عن ابن كثير باختلاف عنه ، وهشام عن ابن عامر ، وحفص عن عاصم. شيخ الأزهر: الأسماء الحسنى هى «النوافذ» المعرفية الوحيدة. وأثبت الياء في ( ديني) في الحالين نصر بن عاصم وسلام ويعقوب ؛ قالوا: لأنها اسم مثل الكاف في دينكم ، والتاء في قمت. الباقون بغير ياء ، مثل قوله تعالى: فهو يهدين فاتقوا الله وأطيعون ونحوه ، اكتفاء بالكسرة ، واتباعا لخط المصحف ، فإنه وقع فيه بغير ياء. الطبرى: وقوله: ( لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ) يقول تعالى ذكره: لكم دينكم فلا تتركونه أبدا, لأنه قد ختم عليكم, وقضي أن لا تنفكوا عنه, وأنكم تموتون عليه, ولي دين الذي أنا عليه, لا أتركه أبدا, لأنه قد مضى في سابق علم الله أني لا أنتقل عنه إلى غيره.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الكافرون - قوله تعالى لكم دينكم ولي دين - الجزء رقم18
لكم دينكم ولي دين تفسير
شيخ الأزهر: الأسماء الحسنى هى «النوافذ» المعرفية الوحيدة
وأكثر ما يأتي ذلك في أخبار الله عز وجل. وقال { ما أعبد} ، ولم يقل: من أعبد؛ ليقابل به { ولا أنا عابد ما عبدتم} وهي أصنام وأوثان، ولا يصلح فيها إلا { ما} دون { من} فحمل الأول على الثاني، ليتقابل الكلام ولا يتنافى. وقد جاءت { ما} لمن يعقل. ومنه قولهم: سبحان ما سخركن لنا. وقيل: إن معنى الآيات وتقديرها: { قل يا أيها الكافرون لا أعبد} الأصنام التي تعبدونها، { ولا أنتم عابدون} الله عز وجل الذي أعبده؛ لإشراككم به، واتخاذكم الأصنام، فإن زعمتم أنكم تعبدونه، فأنتم كاذبون؛ لأنكم تعبدونه مشركين. فأنا لا أعبد ما عبدتم، أي مثل عبادتكم؛ { فما} مصدرية. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الكافرون - قوله تعالى لكم دينكم ولي دين - الجزء رقم18. وكذلك { ولا أنتم عابدون ما أعبد} مصدرية أيضا؛ معناه ولا أنتم عابدون مثل عبادتي، التي هي توحيد. تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي - صوتي
تفسير سورة الكافرون من اية 1 الى 6
اسباب النزول - أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي [قوله تعالى: { قُلْ يٰأَيُّهَا ٱلْكَافِرُونَ... } إلى آخر السورة]. [1-6]. نزلت في رَهْطٍ من قُريش، قالوا: يا محمدُ! هَلُمَّ فاتَّبعْ دينَنا ونتبع دينَك: تعبدُ آلهتَنا سنة، ونعبدُ إلهك سنة. فإن كان الذي جئت به خيراً ممَّا بأيدينا، [كنا] قد شَرَكْناك فيه، وأخذْنا بحظنا منه.
{ ويل يومئذ للمكذبين} [المطففين: 10]. { كلا سيعلمون، ثم كلا سيعلمون} [النبأ: 4 ، 5]. و { فإن مع العسر يسرا. إن مع العسر يسرا} [الشرح: 5 ، 6]. كل هذا على التأكيد. وقد يقول القائل: ارم ارم، اعجل اعجل؛ ومنه قوله عليه السلام في الحديث الصحيح: (فلا آذن، ثم لا آذن، إنما فاطمة بضعة مني). خرجه مسلم. وقال الشاعر: هلا سألت جموع كندة ** يوم ولوا أين أينا وقال آخر: يا لبكر انشروا لي كليبا ** يا لبكر أين أين الفرار وقال آخر: يا علقمة يا علقمة يا علقمة ** خير تميم كلها وأكرمه وقال آخر: يا أقرع بن حابس يا أقرع ** إنك إن يصرع أخوك تصرع وقال آخر: ألا يا اسلمي ثم اسلمي ** ثلاث تحيات وإن لم تكلم ومثله كثير. وقيل: هذا على مطابقة قولهم: تعبد آلهتنا ونعبد إلهك، ثم نعبد آلهتنا ونعبد إلهك، ثم تعبد آلهتنا ونعبد إلهك، فنجري على هذا أبدا سنة وسنة. فأجيبوا عن كل ما قالوه بضده؛ أي إن هذا لا يكون أبدا. قال ابن عباس: قالت قريش للنبي صلى الله عليه وسلم: نحن نعطيك من المال ما تكون به أغنى رجل بمكة، ونزوجك من شئت، ونطأ عقبك؛ أي نمشي خلفك، وتكف عن شتم آلهتنا، فإن لم تفعل فنحن نعرض عليك خصلة واحدة هي لنا ولك صلاح، تعبد آلهتنا اللات والعزى سنة، ونحن نعبد إلهك سنة؛ فنزلت السورة.